イランのバローチ人(バローチ語: ایرانءِ بلۏچ)は、イランの南東部と東部に居住する民族集団である。[ 2 ]
アブ・アリ・ムハンマド・ブン・イリヤスはサマン朝軍の一員で、ソグド人の出身であった。反乱が失敗に終わった後、彼は南へ逃亡し、最終的に932年にケルマンに到着した。彼は州の北部を支配下に拡大することに成功したが、南部と東部の山岳地帯はバローチ人の支配下に残った。[ 3 ]

フィルーズ・シャーとエドロ・シャーは、サファヴィー朝までサルハドを統治したタマンダニのバローチ族の祖先の一人であった。[ 4 ]
ミル・ボラン・リギは、カルナルの戦いでナーディル・シャー・アフシャールに同行したバローチの将軍でした。彼のナーディルへの支援は、インド侵攻への道を開きました。ナーディル・シャーは、インドとの戦いにおけるミル・ボランの支援の見返りとして、ミルジャヴェの地域をミル・ボラン・リギに与えました。バローチ語でミルジャヴェという名前は「ミルの場所」(首長の住居)を意味し、この歴史的出来事を指しています。[ 4 ]
19世紀、第一次世界大戦の頃、イギリスはより広範な植民地戦略の一環として、バルチスタンに影響力を拡大した。 [ 5 ]バルチ族はイギリス勢力の影響力に抵抗した。この抵抗は、部族の反乱や国境地帯での散発的な攻撃という形で現れた。バルチ族はイギリスの影響力に抵抗した。
この抵抗は、部族の反乱や国境地帯での散発的な攻撃という形で現れた。[ 6 ]襲撃を行い、イギリス軍の戦線を混乱させた3つの主要な部族は、ヤラフマドザイ族、ガムシャドザイ族、イスマエルザイ族であった。[ 7 ]サルダール・ジアンド・カーン・ヤラフマドザイ、イスマエルザイ族の族長ジュマ・カーン、カリル・カーン・ガムシャドザイは、ジアンドの戦いでレジナルド・ダイアーと戦い、ダイアーは息子を失い、ガムシャドザイ族の族長(カリル・カーン)は戦闘中に戦死した。ヤラフマドザイ族の2人が命を落とし、ダイアーの損失は壊滅的であった。[ 8 ]
イギリスとイランはバルチスタンを多くの地域に分割し、イギリスは1877年にバルチスタン管区を設立した。19世紀、バルチスタン西部の民族主義者たちはペルシャの占領に対して反乱を起こした。19世紀末、サルダール・フセイン・ナルイ・バルーチがペルシャに対する反乱を起こしたが、これは英ペルシャ合同の宣教軍によって鎮圧された。カジャール朝とバルチスタン東部のイギリスとの争いは、バルチスタン西部の人々にバルチスタン西部の領土を支配する機会を与えた。20世紀初頭。 1916年[ 9 ] 、バフラム・ハーンの甥であるミル・ドスト・ムハンマド・ハーン・バローチが王位を継承し、1920年に自らをシャー・エ・バローチスタン(「バローチスタンのシャー」)と宣言したが、1928年にレザー・シャーが権力を握り、ペルシャ軍はイギリスの支援を受けてバローチ軍に対する作戦を開始した。
バローチ族は敗北し、ミル・ドスト・ムハンマド・カーン・バローチは捕らえられた。[ 10 ]サルハドでは、バローチ族の族長であるサルダール・サイード・カーン・クルドがカジャール朝の攻撃に抵抗したが、バムの知事であるイブラヒム・カーン・ザヒル・アル・ダウラが政府軍を率いて彼を打ち破った。しかし、イブラヒム・カーンはサルハド全域を占領することはできなかった。[ 11 ]
1950年代、バローチ族の農民ミル・ダード・シャーが率いる部族反乱がイラン南東部を襲った。彼は1950年代にイランのシャー、モハンマド・レザー・パフラヴィーに対する反乱と武装蜂起に参加した。 [ 12 ]
2022年9月30日、「血の金曜日」虐殺事件が発生した。ザヘダンでは、イラン最大のスンニ派モスクであるマッキー大モスクに、多数のバルーチ人市民が金曜礼拝のために集まっていた。礼拝後、平和的なデモが始まり、6月にチャバハールの警察司令官が15歳のバルーチ人少女を強姦したとされる性的暴行事件の正義を求めた。イランの治安部隊(イスラム革命防衛隊(IRGC)や機動隊を含む)が周辺を包囲し、デモ参加者に向けて発砲した。[ 13 ] [ 14 ]アムネスティ・インターナショナルなどの人権団体やバルーチ人活動家グループによると、虐殺当日、少なくとも96人が死亡、数百人が負傷した。[ 14 ]
アブドルハミド・イスマイルザヒはこの事件を「大惨事」と呼び、「人々を殺害した責任者の裁判と処罰」を要求し、礼拝者が狙撃兵によって頭と心臓を撃たれたと付け加えた。[ 15 ]この事件から、両手を旗竿に縛り付けられ、手の届かないところに水の入ったコップが目の前に置かれたバルーチ人の抗議者、ホダヌール・ロジェイの写真が、2022年から2023年のイランの抗議活動の象徴となった。[ 16 ]
バルーチ人はイランのシスタン・バルチェスタン州の地域の多数派民族である。隣接するホルモズガン州のジャスクの町にもバルーチ人が住んでいる。バルーチ人はケルマン、ラザヴィー・ホラーサーン、南ホラーサーン(ホラーサーニー・バルーチ)の東部にも少数派として存在し、イランの他の州にも散らばっている。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]彼らはイラン語であるバルーチ語のラクシャニ方言とサラワニ方言を話す。[ 20 ]
彼らは主に山岳地帯に居住しており、それが独自の文化的アイデンティティを維持し、近隣の支配者による支配に抵抗することを可能にしてきた。
バルーチ人の人口の約20~25%がイランに居住している。イランのバルーチ人の人口は250万から400万人と推定されている[ 21 ]。
バローチ族は主にイスラム教徒であり、その大多数はスンニ派イスラム教のハナフィー派に属しているが、バローチスタンにはシーア派も少数ながら存在する。[ 22 ] [ 23 ]
イランのバルチスタンは、険しい山々、砂漠、乾燥した平原が特徴です。ここは、パキスタンとアフガニスタンにまたがる広大なバルチスタン地域の一部を形成しています。イランでは、バルチ人はマクラニ族とサルハディ族の2つのグループに分かれています。イランシャール、チャバハール、ニクシャール、サルバズ、サラバンなどの都市はマクラニ地域として知られ、ザヘダンとハシュはサルハディ地域として知られています。[ 24 ]
イランのバルチスタンは、国内で最も開発が遅れ、荒廃し、貧しい地域と見なされてきた。マジュリス研究センターによる2024年の報告書では、シスタン・バルチスタン州が「かなりの差で」国内で最も貧困な州であると結論付けられている。[ 25 ]イラン政府は、チャバハール自由貿易区の創設などの新たな計画を実施することで、この状況を覆そうとしている。[ 26 ]


絨毯織りは、ホラーサーンのバローチ族遊牧民の間で一般的な職業である。[ 27 ]バローチ族が作る床敷物であるバローチ絨毯は、イランの絨毯市場や絨毯織り産業で広く販売されている。
バルーチ族は独自の服装規定を持ち、バルーチの伝統衣装を守り続けている。バルーチの刺繍や手工芸は、イランにおけるバルーチ女性の芸術である。バルーチ刺繍の最も重要な中心地としては、エスパケ、ファヌージ、バンプール、イランデガン、マランデガン、ジャレクなどが挙げられる。
バローチ音楽はイランのバローチ族の間で人気があり、多くのアーティストがこの分野で活躍している。
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