バフティヤリ人

バフティヤリ

総人口
約100万人（2022年）[1]
人口の多い地域
イラン・ チャハルマハルおよびバフティアリ州の一部:フーゼスターン、イスファハーン、マルカジ、ロレスターン
言語
バフティアリ・ルリ
宗教
シーア派イスラム教
関連民族
その他のLur

バフティアリ族( Bakhtiyari とも綴られる、ペルシア語:بختیاری) は、イラン出身のルール族^[2]である。彼らはルリ語のバクティアリ方言を話します。^{[3] [4]}

バフティヤーリ族は主にチャハール・マハル州、バフティヤーリ州、および東部フーゼスターン州、ロレスターン州、ブシェフル州、エスファハーン州に居住している。バフティヤーリ族は特にマスジェド・ソレイマーン、イゼー、シャーレ・コルド、アンディカの各都市とその周辺の村々に人口が集中している。^[要出典]

バフティヤリ族の少数は今でも遊牧民であり、 夏の居住地（サルズィールまたはヤイラク）と冬の居住地（ガルムズィールまたはキシュラク）の間を移動している。^[5]

バフティヤル族の起源についてはいくつかの説が提唱されているが、歴史家や研究者は一般的に彼らがルール族であることに同意している。民間伝承によると、ルール族は、ゾロアスター教の神話やシャー・ナーメに登場する悪魔ザッハークから逃れて生き延びた若者のグループの子孫である。彼らはザードクとクフランに避難し、そこで自分たちをルール（「遊牧民」）と名乗った。歴史を通じて危険から逃れてきた幸運から、彼らは自分たちをバフティヤル（「幸運な」）と呼んだ。学問では、バフティヤル族は紀元前330年にフーゼスターンでマケドニア王アレクサンダー大王（在位 紀元前336年-323年）と衝突したウシアン族の子孫であると示唆されている。^[6]

2番目の説では、バフティヤリ人はもともとファールス地方出身だが、伝説の王カイ・ホスローがメディアを征服した後、エスファハーンとフーゼスターンの北部に定住したとされている。3番目の説では、バフティヤリ人はイラン北部のカスピ海沿岸に住んでいた遊牧民の戦士部族であるマルディ人の子孫であるとされている。バフティヤリとバクタリ（バクトリア人）という名前が非常に似ていることから、一部の歴史家はバフティヤリ人はバクトリアを支配したギリシャ人の子孫であると示唆している。バフティヤリとギリシャのダンスの類似性は、さらなる証拠として使用されている。他の歴史家は、バフティヤリ人がその地域に長く居住しており、地理的な位置から古代ペルシャ語のバフタール（「西」）にちなんで名付けたと考えている。^[6]

一部の歴史家が支持する別の説は、バフティヤル家はイラクのブワイフ朝の統治者イッズ・アル＝ダウラ・バフティヤル（在位 967-978年）の子孫であるというものである。後者の名前はバフティヤルという言葉の最初の証拠である。バフティヤル家自身は、自分たちの名前がバフティヤルワンドという言葉に由来していると考えている。バフティヤルワンドは、ルル・イ・ブズルグ（偉大なるルル）の著名な人物であるバフティヤルの子孫の名前である。^[6]

NRYマーカーの研究によると、バフティヤリ族は、イラン国内の他の多くのグループと同様に、Y-DNA ハプログループJ2の頻度が非常に高いことが示されています。これはユーラシア人に共通する特徴で、アナトリアとコーカサスに起源を持つと考えられます^[7] 。南西ユーラシアのハプログループF、G、T1aもバフティヤリ族の間でかなりの頻度に達しています^{[8] 。}

バフティヤリという用語は、「幸運の伴侶」または「幸運の担い手」と訳すことができます。^[9]この用語はペルシャ語に深く根ざしており、2つの短い単語であるバフトとヤールが組み合わさったものです。バフトはペルシャ語で「幸運」を意味し、ヤール、イアル、イアリは文字通り「伴侶」を意味します。^[9]

後者の呼称は、部族の毎年の「移住」の性質に大きく関係している。これはバフティヤリ族の生活の厳しさと、ザグロス山脈でバフティヤリ族が直面した数え切れないほどの困難を克服したことに関係している。この意味で、バフティヤリ族は自分たちを勤勉な部族とみなしており、毎日数多くの障害に直面しながらも、強固な集団としてこれらの困難を一つ一つ克服できるほど幸運であると考えている。^[9]

しかしながら、バフティヤリ族の起源は古く、部族はその歴史を通じて一連の名称変更を経験した可能性が高い。しかし、「バフティヤリ」という呼称が広く使われるようになったのは、古代のある時期であったと主張されている。^[10]

ジェイコブ・ブロノウスキーは『人間の進化』の中で、「バフティヤリ族はモンゴル時代の伝説的な牧畜民バフティヤールにちなんで名付けられた」と述べている。バフティヤールの起源神話によると、バフティヤールは「彼らの民族の父」である。^{[11]ブロノウスキーは、バフティヤールとイスラエル人の}ヤコブとの類似点を指摘している。ヤコブもまた、遊牧民の祖先であり、2人の妻を持つ牧畜民であった。^[11]

913年頃、ロレスターンは、ルル・イ・ブズルグ（大ルル）とルル・ イ・クチャク（小ルル）の2つの王国に分割されました。バフティヤール族が歴史に初めて登場するのは15世紀初頭です。1413年には、アスタルキ族、クトワンド族、ラキ族、ジャナキ族、ザラキ族など、バフティヤール族の氏族が到来したことが、ティムール朝時代の歴史家ムイン・アル＝ディーン・ナタンズィーによって言及されています。サファヴィー朝の統治下では、ルル・イ・クチャクはルリスタン・イ・フィリ族として知られるようになり、ルル・イ・ブズルグ（エスファハーンからコギールイェ、シューシュタルからベフバハーンまで広がる）はバフティヤール族の領土となりました。 1566年、シャー・タフマースブ1世（在位 1524-1576年）は、アシュタルキ族の族長タジミールをバフティヤリーのイルハンに選んだ。しかし、彼は後に殺害され、バフティヤリーのジャハーンギール・ハーンが後を継ぎ、バフティヤリーをハフトラングとチャハル・ランの2つのグループに分裂させた。シャー・アッバース1世（在位 1588-1629年）の治世までに、ルール・イ・ブズルグの北部はバフティヤリーとして知られるようになった。^[6]

立憲革命：イランの現代史において、バフティヤーリーは、特に同国の立憲革命（1905-1907年）の到来時に重要な役割を果たしてきた。^[12]この革命は、バフティヤーリーの運動によって大部分が実現し、最終的にモハンマド・アリー・シャー・ガージャール（在位1907-1909年）を退位させた。^[13]バフティヤーリー部族は、ハフト・ラン・ハーンのサルダール・アサドとその兄弟のナジャフ・コリ・ハーン・バフティヤーリー・サード・アド・ダウラ（サムサムオス・サルターンとも呼ばれる）の指導の下、テヘランを占領し、結果として革命を救った。^{[14] [15]}これらの出来事は、最終的に1909年のモハンマド・アリー・シャー・ガージャール（在位1907-1909年）の退位とロシアへの亡命につながった。この事件により、サーアド・ダウラはガージャール朝の退位後の時期に首相の地位を確保した。しかし、ロシアの支援を受けて、シャーは1911年に連合軍を率いてアスタラバードに上陸し、すぐに復帰した。^[16] しかし、王位奪還の努力は実を結ばなかった。^[16]この意味で、バフティヤーリはガージャール朝の勢力から革命を救う上で重要な役割を果たした。^[13]

パフラヴィー朝時代：バフティヤーリの影響力の拡大に伴い、都市のエリート層（特にテヘラン）は、バフティヤーリがペルシャの情勢を乗っ取る可能性を懸念し始めた。この時点まで、バフティヤーリは主に自らの領土内に留まっていた。バフティヤーリの影響は、20世紀初頭のイランの政治において重要な役割を果たし続けた。レザー・シャー・パフラヴィー（在位1925-1941年）は、バフティヤーリの影響力を壊滅させることを使命とした。^[17]バフティヤーリの領土に石油があったことが、パフラヴィー朝の君主が部族の自治権を弱め、住民に中央政府の命令に従わせる動機をさらに強めた。^[17] レザー・シャー・パフラヴィーは、最終的に数人の著名な部族指導者を処刑し、バフティヤーリの自治権を粉砕して部族に対する支配を維持した。処刑されたハーンの中にはモハンマド・レザー・ハーン（サルダール・エ・ファテフ）がおり、彼の息子は後にパフラヴィー朝の首相シャープール・バフティヤールとなった。^[18]この事件はバフティヤールにとっての転機となり、彼らのイラン政界での台頭を決定づけた。^[18]

バフティヤーリー派は、ロシアの作曲家アレクサンドル・ボロディンに影響を与えた音楽でイランでは有名である。^[19]

バフティヤリ遊牧民は、牧草地を求めて、年に2回、家畜を連れて移動する。春には夏季居住地（サルズィールまたはヤイラーク）の山岳地帯へ、秋には冬季居住地（ガルムズィールまたはキシュラーク）の谷間や平野へ移動する。バフティヤリが主に飼育する家畜は、ヤギ、ヒツジ、馬、牛である。しかし、バフティヤリの中には農業に従事する者もおり、主に小麦やその他の穀物を栽培している。遊牧民のバフティヤリは、自分たちが持っていない、または自分では作れない製品（農産物など）を手に入れるために、近隣の村や住民と交易や物々交換を行っている。バフティヤリの仮住まいには、長方形のテントや、ブラシや木で作ったシェルターなどがある。これらのタイプの住居は、家畜を移動させるときに使用される。最近、バフティヤリの一部は都市化しており、大きな村や都市に定住し始めている。^[20]

シーア派イスラム教は、遊牧民と定住民のバフティヤリ族の両方が信仰する主要な宗教である。^[20] しかし、イランのシーア派聖職者によると、近年、バフティヤリ族の一部のルル族がゾロアスター教に改宗したという。^[21]

バフティヤーリ社会は家父長制的な性格をしていますが、女性はかなりの自由を享受しています。これは、バフティヤーリ経済において女性が織り手として重要な役割を担っていたためです。織り手は色鮮やかでスタイリッシュなデザインの絨毯を織り、買い手の間で大変人気がありました。しかし、1979年のイラン革命後、バフティヤーリ（そしてイラン社会全体）は急速な変化を遂げ、現在ではバフティヤーリの女性は革命前と同じような特権を持っていません。^[20]

• アリ・マルダン・カーン・バクティアリ（18世紀）最高首長
• アリ・コリ・カーン・バクティアリ(1856 年頃 - 1917 年) イランの革命家、バクティアリ・ハフト・ラング族の族長
• ビビ・マリアム・バフティヤーリ（1874年 - 1937年）イランのロル・バフティヤーリ革命家、イラン立憲革命の活動家。軍司令官。
• ホセイン・ゴーリー・カーン・イルハーニー(1821–1882) イランの貴族
• ハリル・エスファンディヤリー・バフティヤリー（1901年 - 1983年）イランの政治家、外交官
• ラレー・バクティアル(1938–2020) イランとアメリカのイスラム教とスーフィーの学者
• ナジャフ・クオリ・ハーン・バフティヤーリー（1846年 - 1930年）ペルシャの首相、イラン立憲革命の指導者
• シャプール・バクティアル(1914–1991) イラン首相
• ソラヤ・エスファンディヤリー・バフティヤリー（1932年 - 2001年）イラン国王モハンマド・レザー・パフラヴィーの2番目の妻。
• モフセン・レザーイー（1954-）イランの政治家
• トゥーマジ・サレヒ(1990 年生まれ) ラッパー

• イランの人口統計
• イランの少数民族
• カンダハール包囲戦
• ヤイラグ

• クロニン、ステファニー（2000年）。「リザ・シャーとイランにおけるバフティヤール派の崩壊、1921～1934年」。イラン研究。33 （3～4）：349～376。doi ：10.1080/00210860008701986。
• アスガル州カリミ。マグスーディ、ハミド・レザ (2013)。「バクティヤリー」。マーデルングのWilferd ;ダフタリー、ファルハド（編）。イスラム百科事典オンライン。ブリルオンライン。ISSN  1875-9831。
• ファリバ・アミニ。 「最初の穏健派：シャプール・バクティアル」。
• アリ・クリ・カーン・サルダール・アサド氏とA.セパール氏。タリヘ・バフティアーリ: Khulasat al-asar fi tarikh al-Bakhtiyar (Intisharat-i Asatir) (バフティアーリの歴史)。 766ページ。 ISBN 964-5960-29-0。イラン、アサティール、1997 年。ペルシア語。 
• バフティアリ語の概要^[1]
• シャプール・バクティアル。 シャプール・バクティアルの回想録。ハビブ・ラジェヴァルディ編ハーバード大学出版局、ケンブリッジ、1996 年、140 ページ。ペルシア語で。 ISBN 978-0-932885-14-2。 
• ソラヤ・エスファンディアリ・バフティアリ。 ル・パレ・デ・ソリチュード。フランス ロワジール、パリ、1​​991 年 。ISBN 2-7242-6593-9。 
• アリ・モルテザ・サムサム・バクティアリ。 カーンの最後：モルテザ・クリ・カーン・サムサム・バクティアリの生涯。 iUniverse、ニューヨーク、2006 年、215 ページ。ISBN 978-0-595-38248-4。 
• ガシオロウスキー、マーク。まさにその通り。モサデク政権はいかにして打倒されたのか。特に、ソラヤ・バクティアリの役割に関する箇条書き 2 を参照。上記の「孤独の館」での彼女の記述と比較してください。
• アラシュ・ハゼニ、「イラン立憲革命におけるバフティヤリ族」『南アジア・アフリカ・中東の比較研究』25巻2号、デューク大学出版、2005年。
• ピエール・ロティ。 ヴァース・イスパハン。 Calmann-Levy 版、パリ、1​​925 年。330 ページ。バクティアリの連絡先との旅行記。同時期のロスとサックビル・ウェストも参照。
• エリザベス・N・マクビーン・ロス（1921年）。バクティアリランドの女医。ロンドン：レナード・パーソンズ。著作権が切れており、dli.ernet.in で閲覧可能。Wayback Machineに 2019-04-17 にアーカイブ。旅行記。同時期の Loti と Sackville-West も参照。
• ヴィタ・サックヴィル＝ウェスト著『十二日間：ペルシャ南西部のバフティヤーリ山脈を越えた旅の記録』、ダブルデイ・ドラン社、ニューヨーク、1928年。143ページ。旅行記。同時期のロティとロスも参照。
• F.ヴァーマンとG.アサトリアン『バクシュティアリーの詩：愛の詩、結婚の歌、子守唄、哀歌』コペンハーゲン、1995年[2]

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Bakhtiári 」のテキストがあります。

ウィキメディア・コモンズには、バフティヤーリ族に関連するメディアがあります。

• バクティアリス
• バフティアリの遊牧民を描いたBBCのドキュメンタリー。 (ジェイコブ・ブロノウスキー博士による『人間の上昇』)
• 危険にさらされる少数派：イランのバフティヤーリーに対する評価
• バクティアリ - イラン旅行 1998
• 1970 年代にシュシャ・ガッピーが歌ったバフティヤリの民謡「 The Lor Youth」。
• セイクリッド ハート大学の Cima Sedigh 博士によるドキュメンタリー「バクティヤーリ アルファベット」専用の Web ページです。
  注:このドキュメンタリーのビデオ クリップと制作写真の一部は、この Web ページから見ることができます。制作写真は、ここで直接見ることができます。
• IMDbの Bakhtiari Alphabet
• IMDbの「グラス: 国民の生命をかけた戦い」
• IMDbの「風の民」
• IMDbの「The Snow Calls」