百星

百姓（中国語：百姓、ピンイン：bǎixìng、文字通り「百姓」）または老百姓（中国語：老百姓、文字通り「古い百姓」）は、伝統的な中国語の用語であり、「人民」または「庶民」を意味します。^{[1] [2] 「老」（}中国語：老、文字通り「古い」）という単語は、「百姓」の前に接頭辞として追加されることがよくあります。^[3]

黄河沿いに住んでいた部族の連合は、後に中国で漢民族となったものの祖先である。 ^{[4] [5]}黄帝族（中国語：黄帝族）、炎帝族（中国語：炎帝族）、イ族を含むいくつかの大きな部族が、およそ100の部族からなる同盟を形成した。この同盟が百姓の起源である。

現在、約2,000の漢民族の姓が使用されていますが、そのうち19の姓は漢民族の約半数によって使用されています。人口の約87％が100の姓を共有しています。^{[6] [7]}

中国の姓は父系であり、父親から子供に受け継がれることを意味する。^{[8] [9]}結婚後、中国の女性は通常、旧姓を保持する。^{[10]古代中国には、先祖代々の}一族名である姓（中国語：姓;ピンイン：xìng）と分家名（中国語：氏;ピンイン：shì）の2つの異なる種類の姓が存在した。後に、この2つの用語は互換的に使用されるようになり、現在では、xingは姓を指し、shiは一族名または旧姓を指すために使用されることがある。歴史的に、中国人男性だけがxìng（中国語：姓;文字通り「姓」）を持ち、中国人女性はshì（中国語：氏;文字通り「一族」）を持ち、結婚後は夫のxìngを継承した。^[10]

百家姓（中国語：百家姓）は、一般的には白家星と呼ばれ、 ^[11]中国の姓を列挙した古典的な中国のテキストです^{。 [12]この本は}宋代初期に編纂されました。 ^[13]このテキストにはもともと411の姓が含まれており、時間の経過とともに504にまで拡張されました。 ^[13]

宋代の後の王朝では、『三字経』『百姓経』『千字経』は、題名の最初の単語から「三百千」と総称されるようになった。 『三百千』は、エリート層の出身の男性を中心とした学生のための普遍的な入門書であった。^{[14] [15]}

中国人の姓は、個人の民族を識別する代替方法として使用することが提案されている。健康研究で使用される二次データソースには、人種や民族に関する情報が含まれていない場合があり、姓は、民族集団のヘルスケアを研究する際に代理として使用されることが多い。^[16]信頼性の高い査読付きジャーナルのオープンアクセス出版社であるBioMed Central （BMC）によって公開された研究^{[17]は、姓のリストが民族的少数派の患者のコホートを識別するのに役立つと主張し、}南アジアと中国出身の人々を識別するためにリストを検証しようとした。 ^[16]カナダのオンタリオ州の研究では、南アジアと中国の姓のリストを確認し、特定の民族を割り当てるためにこれらを登録者ディレクトリと比較した。結果は、カナダ地域健康調査への回答を通じて自己認識した民族に対して検証された。 ^[16]結論は、姓のリストは南アジアと中国出身のコホートを高い精度で識別できるというものでした。

カナダ公衆衛生ジャーナルに掲載された、中国系民族を定義するために姓を使用することの妥当性に関する同様の研究では、既存の健康記録や姓リストに記載されている姓を使用することは、かなり敏感で比較しやすいことが判明しました。^[18]

アメリカ疫学誌^[19]は、カナダのオンタリオ州で行われた同じ研究からChoiら(1993) ^[20]が実施した論文を掲載した。この研究では、 1982年から1989年までのオンタリオ州全死因死亡率データベースを使用して、姓が中国系個人を正確に特定できるかどうかをテストした。データベースはランダムに2つに分割され、陽性尤度比のさまざまなカットオフに対してコンパイルされ、カットオフを満たさなかった姓は、Book of Hundred Family Names (1973)と照合された。^{[21]結果は、男性と女性の両方で高いレベルの感度、陽性予測値、陽性尤度比を備え、かなり肯定的であることが証明された。研究チームは、疫学研究に適用できる}中国人の祖先名の普遍的なセットを見つけなかった。しかし、著者らは、正確性と信頼性を確保するために、すべての場所でその時代に作られた祖先の名前が必要になる可能性があると提案した。

中国の姓は3000年の歴史を持つ。中国の姓制度は、異なる家族を区別し、同じ姓を持つ人々の結婚を防ぐために発達した。^[22]しかし、張（2009）による研究^[23]によると、現在の中国の姓制度では、姓は家族の息子に受け継がれるため、家族は男の子を持つことを好むという根深い伝統的信念があることが判明した。この研究は、子供が両親の姓をどちらも受け継がず、両親の姓が子供の姓から推測できるような新しい姓制度を提案することを目指した。

エルゼビア社が経済行動と組織ジャーナルに発表した別の研究^[明確化]では、中国の二人っ子政策が男女比に及ぼす影響を調査した。^[24]この研究では、以前の一人っ子政策が出生プロセスを操作する試みを誘発したと主張している。中国における男女不均衡が大幅に改善することを示唆するはずの二人っ子政策への移行については、より綿密な調査が必要であった。一人っ子政策を実施していないインド、ベトナム、韓国を比較すると、中国と同じ男女不均衡が見つかり、 ^[25]このことは、男児選好の激しさと蔓延を浮き彫りにし、親の意思決定モデルを構築し、男児の可能性を高めるために子供の出生を操作する試みを行っている。^[24]この研究は、二人っ子政策への移行により、当初は男女不均衡が改善されるかもしれないが、根底にある男児選好が残っている限り、不平等の問題は改善されないと結論付けている。

Natureに掲載された論文^[26]によると、女性一人当たりの出生率は1971年の5.4から2001年の1.8に低下しており、^[27]これは1979年に施行された中国の一人っ子政策によるもので、 ^[28]子供の性別の選択的決定が原因である。Ball（2008）によると、男女比の不均衡の主な原因は伝統的な価値観である。性別選択の動機は部分的に福祉であり、中国の息子は両親の世話をする義務があるのに対し、娘は結婚すると義理の家族に義務が移る（Ball、2009）。伝統的な性別による役割分担では、息子は家名を継承し、娘は結婚後義理の家族の一員となり、これが中国の男女比の不均衡を引き起こした可能性がある。^[29]張（2009）の研究はこの問題に取り組むことを目的としており、中国の家族は新しい姓制度の提案から始めて、性別役割に関する伝統的な見方を修正できると示唆している。

中国の姓は、個人間の社会システムに関する研究にも応用されており、いわゆる「エッジ」と「ノード」を介して個人間のつながりがある複雑なネットワークを構築している。^[30]ボストン大学と北京師範大学 の研究^[31]は、「姓データのネットワーク表現を空間ネットワークに拡張し、姓の地理的分布の背後にある中国の地域階層構造と地理的特徴を調査する」ことを目指していた。研究者らは、中国の国家公民身分情報センター（NCIC）に公式に登録されているすべての中国人の姓と省レベルの行政区域を入手した。^[31]現在のネットワーク上にノードを構築することにより、中国のさまざまな省間の社会的関係を示すことを目指した。結果は、空間最小スパニングツリー（MST）で最も接続された省は地理的に隣接しており、識別されたすべてのクラスターは地理的に連続しているという、トブラーの地理学の第一法則を裏付けた。^[31]中国の姓の使用は、この研究が中国の地域的および世界的な中心地を特定するのに役立っただけでなく、東北部への歴史的な大量移住の証拠も提供した（Alpha History、2016）。

Chen et al. (2019) は、中国の姓の分布と人口動態への影響との関係を研究しました。彼らの研究では、姓の分布は、漂流、突然変異、移住などの進化の力の統合的な結果であると主張しています。中国の姓は、地元民と移住者との長期的な統合により、何世紀にもわたってよく保存されてきました。ただし、地元住民に対するこれらの影響の規模は地域によって異なります。中国の NCIC の姓データセットを主要データとして使用し、姓の多様性の新しい指標である伸張指数分布の被覆率 (CRSED) を使用して、分布における指数項とべき乗項の間の有意性を特徴付けました (Chen et al., 2019)。2019 年の研究では、CRSED が高い県は他の県とより類似しており、CRSED が低い県はより異なっていることがわかりました。これにより、さまざまな地域の人口動態に関する洞察が得られました。 Chenら^[32]によれば、CRSEDが高い県では移住が人口動態の主な要因であるのに対し、CRSEDが低い県では漂流と突然変異が進化の主な要因であると推測できる。仮説ではあるが、中国の姓で人口動態を説明することは、人類学者、遺伝学者、物理学者によって有用なアプローチと考えられている。

中国人の姓は、中国人のアイデンティティのさまざまな側面を定義する研究にも取り入れられてきた。Leung ^[33]は、「中国人」という用語は民族、人々のグループ、または言語を指すことがあるが、これは複雑な国家、言語、人々、文化を単純化しすぎていると指摘した^[34]。この研究では、アメリカの中国人の姓を調査し、用語の曖昧さを解消するために広東語と海産倭語の歴史を研究した。アメリカ合衆国には、さまざまな言語と文化的背景を持つ多様な中国系移民がいる。Leung ^{[34]は、ほとんどの中国系アメリカ人は、共通の}Szeyap祖先の遺産から、90 世紀から 20 世紀半ばに祖先が到着したことをたどることができると述べている。Szeyap 地域は、中国本土の中国の省である広東省の地域です。レオンは中国系アメリカ人の姓を分析することで、3世以上の中国系アメリカ人が姓を同化させ、英語化しようとしていることを発見した。実際、 Journal of Pragmaticsに掲載された記事では、香港の中国人は西洋人とのコミュニケーションや、中国人同士のコミュニケーションに西洋式の英語名を非常によく使用していると述べている。 ^[35]この研究では、西洋と中国のシステム間の名前の相対的な重要性を比較し、香港のバイリンガルによる西洋式の英語名の使用がますます広まっていることを調べている。リー^[35]は、中国人が西洋の名前を採用する動機は、西洋の対人呼称形式で「関与戦略」を実現したいという好みである可能性があると主張している。^[36]

また、著者は、ホイサンワ族は、ピンイン ローマ字表記を使用して名前を誤って綴ることは「中国系アメリカ人の歴史を歪める」と考えているとも述べて^います^{( Louie}、 1998 )。ホイサンワ族と広東語の命名習慣の違いは、中国の姓は同じように聞こえるかもしれませんが、異なる文化や民族の間では、命名習慣に複雑な詳細が関わっていることを示しています。