アザール・ケイヴァン | |
|---|---|
コーエン | |
| 生まれる | 1529年から1533年の間 |
| 死亡 | 1609年から1618年の間 |
| その他の名前 | Zu'l-`Olum (科学修士) |
| 両親) | アザール・ゼルドゥシュト(父)[1] シリン(母) |
| 宗教 | ゾロアスター教 |
アーザル・カイヴァン[a]( 1529年頃生まれ、 1533年頃 没、 1609年頃没)は、ゾロアスター 教のイスタフルの高僧でグノーシス主義の哲学者[2]。イランのファールス地方出身で、後にアクバル帝の治世中にムガル帝国のパトナに移住した。セパーシー派(ゴルー)の一員[3]で、スーフィー派の影響を特徴とするゾロアスター教のイシュラキユン派、つまり啓蒙主義派の創始者となった。この派はキス・エ・アバディ(アバディ派)として知られるようになった[4] 。
バイオグラフィー
アーザル・カイヴァンの生涯に関する詳細は乏しく、主にアバディー派の聖人伝文献に由来している。この聖人伝では、アーザル・ガシャスブの息子であるアーザル・カイヴァンとその祖先はササン5世[b]にまで遡り、その後ササンを経てカヤン朝、ケユマール、そして最後にマハーバードに至ったとされている。マハーバードは、ダサティル・イ・アスマニによれば、大予言サイクルのまさに初めに現れた原初の人物であり、アダムに他ならないと思われる。[3]彼の母親はシーリーンという名で、祖先は哲学者王ホスロー1世にまで遡る。[3]
ダベスタン・エ・マザヘブによれば、アザール・カイヴァンは少年のころから瞑想生活への召命の兆しを見せていた。夢や幻を通してイランの古代の賢者の教えを受け、在学していたマドラサで尋ねられた質問に並外れた答えを返すことができたため、彼は「学問の達人」というあだ名を与えられた。彼の信者による伝記の内部記述から、彼がイタクル(シーラーズの北約100キロ)に住んでいたことが分かる。そこで彼は人生の最初の30~40年間を瞑想に明け暮れ、最初の弟子たちの集会を開いた。1570年頃、インドでアクバル皇帝の周辺で起こっていた宗教復興に引き寄せられ、彼は彼らとともにビハール州のパトナの町に定住し、85歳で亡くなるまでそこで暮らした。[3]
学生と影響力
これらの聖人伝資料の中には、彼の弟子の中に、エスファハーンにおけるサファヴィー朝哲学復興の重要なシーア派十二イマーム派の神智学的人物がいたとするものがある。これらの人物の中で特に注目すべきはバハ・アル=ディーン・アル=アミリとミール・フェンデレスキで、後者はフェンデレスキの命令でヨーガ・ヴァシシュタをサンスクリット語からペルシア語に翻訳したと思われる。
アーザル・ケイヴァンは、12世紀の別のペルシャ哲学者であるシハブ・アッディーン・ヤヒヤ・イブン・ハバス・スフラワルディーの哲学派に傾倒していた。彼は、ゾロアスター教の文脈における啓蒙主義(啓蒙主義哲学)の復興者と信奉者からみなされていた。[2]
ある学派によれば、アクバルに影響を与え、ナブサリで有名なパールシー派の高僧の系譜を築いたダスタール ・メヘルジー・ラーナは、アザール・ケイヴァンの弟子であった。[5] [より良い情報源が必要]
参照
- ダベスタン・エ・マザヘブ。一部の学者によれば、その著者はアザル・ケイヴァンの息子である。
注記
- ^ 名前はAdharと表記されることもある。姓はKaiwanと表記されることもある。
- ^ Dasatir-e-Asmaniを参照。
参考文献
- ^ ピーターソン、ジョセフ H. (1998)。「ダベスタン・イ・マザヒブまたは宗教教義の学派」
- ^ ab Goshtasb, Farzaneh; Kamalizadeh, Tahereh (2022). 「イルミナティオニスト哲学の解説者としてのアーザール・カイヴァンの見解におけるメテンプシコシスの説明と分析」。東西哲学。72 ( 2): 295–314, III. doi :10.1353/pew.2022.0042. S2CID 234192879。
- ^ abcd コービン (2011).
- ^ シェフィールド(2015)、539頁。
- ^ ダドラワラ、ノシル。 「ファースト・ダストゥル・メヘレジ・ラナ」。
引用文献
- ヘンリー・コービン (2011) [1987]。 「アァル・ケイヴァーン」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、オンライン版。百科事典イラニカ財団。ヘンリー・コービン (1989)を改作。 「アァル・ケイヴァーン」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、第 3 巻: Ātaš–Bayhaqī、Ẓahīr-al-Dīn。ロンドンとニューヨーク:ラウトリッジとキーガン・ポール。 183–187ページ。ISBN 978-0-71009-121-5。
- モディ、ジャムシド・ジヴァンジ・ジャムシェドジ( 1932年)。「16世紀と17世紀のパトナにおけるダストゥル・アザール・カイヴァンと彼のゾロアスター教の高僧」KRカマ東洋研究所誌。20 :1-85。
- シェフィールド、ダニエル J. (2015)。「一次資料: 新ペルシア語」。マイケル・スタウスバーグ、ユハン・ソラブ・ディンショウ・ヴェヴァイナ、アンナ・テスマン (編)。 『ザ・ワイリー・ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・ゾロアスター教』pp. 529–542。doi : 10.1002 /9781118785539。ISBN 9781444331356。
- Tavakoli-Targhi, Mohamad (1996). 「争われた記憶:イランのイスラム以前の歴史の物語構造と寓意的意味」イラン研究. 29 (1–2): 1–2, 149–175. doi :10.1080/00210869608701847.
外部リンク
- ダベスタン・イ・マザヒブまたは宗教教義の学派
- アー・カイヴァン・H・コービン、イラン百科事典
