オーストラリア学生キリスト教運動

オーストラリア学生キリスト教運動( ASCM ) は、旧称オーストラレーシア学生キリスト教連合で、大学の学生と協力しながらエキュメニカルな活動を行うキリスト教団体です。

「大学内の大学」と評される ASCM は 1896 年に結成され、オーストラリアで最も古い学生団体の 1 つです。当初はオーストラリア学生キリスト教連合^{[1] (またはオーストラレーシア学生キリスト教連合?) と名付けられ、1896 年に}メルボルン大学オーモンド カレッジのワイセラスキーホールで行われた会合で結成されました。これは、現代のエキュメニカル運動の始まりと一般に考えられている1910 年のエジンバラ宣教会議の 14 年前のことです。当時、オーストラリアには 4 つの大学しかなく、これらの大学は世俗的なキャンパスで行われるいかなる宗教活動にも強く反対していました。しかし、ASCM の創設者たちは、キリスト教徒の学生が大学、国家、そして世界を変える力を持つと強く信じていました。^[要出典]

戦間期には組織というよりも運動という概念を反映するために名称が徐々に変化した。ASCMという名称は1930年代初頭に正式に採用された。^[1]

ASCM は、全国学生連合、海外奉仕局、オーストラリア統一教会の設立に携わった。^[要出典]

ASCM は、リベラルで進歩的な宗教的および社会的見解を促進し、社会福音主義、キリスト教社会主義、環境保護運動と関連付けられており、一般的にキリスト教左派の一部です。

ASCM は自らを次のように認識しています。

• オープン…他者の視点を理解し、寛容になることで精神的な成長を促します。
• エキュメニカル…あらゆる宗派のメンバーを歓迎し、肯定し、キリスト教の伝統と他の信仰の伝統の豊かな多様性を尊重しながら、祈りと行動における統一を追求します。
• 活動的…聖書とイエスの生涯を通して、平和、正義、抑圧からの解放を求める神の願いを追求し、自己の回心と社会の変革を求める神の呼びかけに応えます。
• 批判的…学生の学習を真剣に受け止め、神学、科学、人文科学に目を向けて、信仰に関する新たな視点と、真実と人生へのより深い理解を提供します。

ASCM は長い活動の歴史があり、 1940 年代から 1950 年代にかけて、難民に対する ASCM の活動や、一部のメンバーの 平和主義と良心的兵役拒否を懸念した連邦捜査局(CIB) とオーストラリア保安情報機構によって監視されていた。

オーストラリアがベトナム戦争に参戦していた間、ASCM は徴兵制度の覆し、いわゆる徴兵忌避者への支援に携わっていました。

1965年にアボリジニの活動家や学生がニューサウスウェールズ地方をフリーダム・ライドで巡回し、オーストラリアの人種差別と地方都市で行われていた人種差別を暴露した後、ASCMの雑誌「Crux」は「アボリジニ」特集号を発行した。これには、フリーダム・ライドの重要性についてイアン・スポルディングが「上品な沈黙はない」と題する客員論説を掲載した。^[2]

今日^{[いつ? ]} ASCM は、女性やゲイ、レズビアン、バイセクシャルの人々の解放のための闘争、移民とアボリジニの人々に対する人種差別とアジア太平洋地域の人々と土地の搾取に反対する活動に関わっています。これは、ガンジーへの明確な支持、女性の平等、そしてシドニー支部が先頭に立って 1960 年代に最高潮に達した白豪主義政策の変革を求める活動として ASCM の歴史に反映されています。 ^[1] ASCM は今でも政治的に活動しており、学生が人権問題や異なる文化における女性の権利の世界的認識に関わる機会を提供し続けています。ASCM は、知的関与の成熟した信念を促進していると考えられています。

同大学は世界学生キリスト教連盟に加盟しており、オーストラリア全国教会協議会、アジアキリスト教会議、世界教会協議会とも密接な関係を持っています。

2022年にドイツのベルリンで開催された世界学生キリスト教連盟第37回総会に参加した。^[要出典]

ASCM は、世界学生キリスト教連盟アジア太平洋地域の一部であり、年 2 回地域委員会会議を開催しています。また、太平洋サブ地域 (オーストラリア、アオテアロア/ニュージーランド、フィジーとパプアニューギニアは活動していません) も参加しています。

ASCMは1961年から1972年までメルボルンでCruxという雑誌を出版していた。1970年までは隔月刊、その後は廃刊まで季刊だった。^[3] 1965年時点では、雑誌の編集者はジョン・ハウとマーガレット・ハウだった。^[2]

キャンパス内には、オーストラリア福音学生連盟（準教会の国際福音学生連盟に所属）などの保守的な福音派キリスト教団体との対立が時々ある。ASCM の結成は、カリスマ的なアメリカの福音主義エキュメニスト、ジョン・R・モットに触発されたものだが、当初からオーストラリアの運動は福音主義と緊張関係にあり、モットのスローガンである「この世代における世界の福音化」を採用しないことに決めた。ASCM は、アメリカ式の大学での宣教を拒否し、自由な聖書解釈を奨励し、1920 年代の近代主義と原理主義の論争では近代主義側を支持した。1930 年に福音主義連合がASCM から分離したが、この分裂は未だ癒されていない。この分裂は大惨事とみなされたが、保守主義の束縛を感じなくなったことで、ASCMはより一貫性と簡潔さをもってリベラルな問題を探求する柔軟性を得た。その取り組み分野には、科学、心理学、ヒューマニズム、共産主義など、多岐にわたる。^[1]

ASCM の歴史の初期には、神学と聖書の解釈に関する問題で対立することが多かった。その後の数十年間は、性的指向を含む社会問題をめぐって対立することが多かった。1990 年代以降、ASCM はクィアフレンドリーであると宣伝し、保守的なキリスト教団体内での扱いに傷ついたゲイ、レズビアン、バイセクシャルのキリスト教徒を支援してきた。

• キリスト教エキュメニズム
• オーストラリア全国教会協議会
• 世界学生キリスト教連盟

• ボイド、R. (2007)学生キリスト教運動の証言: 「教会の先を行く教会」 ATF プレス、ヒンドマーシュ。
• ハウ、R. (2003) 影響力のある運動: 1930 年代のオーストラリアの学生キリスト教運動、オーストラリア精神 II 市民権と国民生活における宗教、pp. 86–96、ATF プレス、ヒンドマーシュ、南オーストラリア
• ハウ、R. (2001)「オーストラリアの学生キリスト教運動とアジア太平洋地域における女性の活動、1890年代～1920年代」、オーストラリアフェミニスト研究、第16巻、第36号、pp. 311～323、Carfax Publishing Limited、アビンドン、イギリス
• ハウ、R. (2001)「SCM は地獄に落ちつつある」オーストラリアの学生キリスト教運動と 1930 年代初期の福音主義連合の出現、ビクトリア統一教会歴史総会議事録、第 8 巻、第 1 号、2001 年 7 月、pp. 27–42、ビクトリア統一教会歴史協会、ビクトリア総会、エルスターンウィック、ビクトリア
• ハウ、R. オーストラリアのキリスト教学生運動の大学、社会・政治運動、そして国際社会への貢献の分析、オーストラリア研究評議会小額助成金
• Howe, R. (2009) 『A Century of Influence: The Australian Student Christian Movement 1896-1996』 UNSW Press、シドニー。

• 公式サイト