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ニューヨーク州オーリーズビル | |
|---|---|
  ニューヨーク州オーリーズビル ニューヨーク州内の位置 | |
| 座標: 42°55′46″N 74°18′59″W / 42.92944°N 74.31639°W / 42.92944; -74.31639 | |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 州 | ニューヨーク |
| 郡 | モンゴメリー |
| 町 | グレン |
| 標高 | 312フィート（95メートル） |
| タイムゾーン | UTC-5 (東部標準時 (EST) ) |
| • 夏 ( DST ) | UTC-4 (東部夏時間) |
| 郵便番号 | 12016 |
| 市外局番 | 518 |
| GNISフィーチャ ID | 942705 [1] |
オーリーズビルはニューヨーク州北部、アルバニーの西にある村落です。ここは、フランスのイエズス会が伝道所を開設したモホーク族の村、オッセルネノンの跡地です。伝道所は 1667 年から 1684 年まで運営されていましたが、モホーク族はフランス人入植者との継続的な対立の一環としてこの伝道所を破壊しました。オーリーズは、この地に住んでいた 最後のモホーク族の名前だと言われています。後の入植者たちは、この村に彼にちなんで名付けました。
19世紀後半から、カトリックの伝統では、オーリーズビルはモホーク族の村オッセルネノンの跡地と結び付けられるようになった。この地では、 1642年と1646年にイエズス会の宣教師が殉教した。北米殉教者国立聖堂は1930年にここに建てられ、敷地が拡張された。しかし、ディーン・R・スノーや、ネイティブアメリカンの歴史を専門とする20世紀後半の考古学者によると、オッセルネノンはモホーク川の南側の支流沿い、西に約9マイル（14 km）に位置していた。そこで発掘調査を行った考古学者は、この地をバウダー遺跡と呼んでいる。[2] オーリーズビルとオッセルネノンの結びつきは、考古学的証拠によって裏付けられていない。[3] [2]
歴史
モンゴメリー郡にあるオーリーズビルは、オッセルネノンとして知られる モホーク族の村があったと推定される場所に発展したと言われている。しかし、考古学者ディーン・R・スノーによると、このカトリックの伝統が発展したのは19世紀後半になってからである。スノー、ドナルド・A・ラムリル、その他の20世紀の考古学者が発見した考古学的証拠によって、この説は反証されている。彼らは、オッセルネノンはオーリーズビルの西約9マイル、モホーク川の支流の南に位置していたと主張している。かつてのオッセルネノン村に関連する考古学的遺跡は、バウダー遺跡として知られている。[3] [4] [2]
カトリックの歴史家たちは、1640年代にモホーク族によって殉教した3人のイエズス会カトリック教徒、および部族に捕らえられ儀式的な拷問を受けた他の人々の死亡場所を突き止めたいと考えていた。オッセルネノンは、17世紀以来モホーク族の処女として名声を高めていたカテリ・テカクウィタの出生地としても知られている。2012年、彼女は列聖され、その栄誉を受けた最初のネイティブアメリカンという名誉を得た。[5]列聖式には、米国とカナダの両国から2,000人以上のネイティブアメリカン（その大部分はモホーク族）がローマを訪れた。[6]
考古学者は、テカウィタが幼少時代に住んでいたモホーク族のカウナワガ村（ガンダワガとも綴る）を、1659年に設立された川の北岸の新しい村の跡地と特定しました。カウナワガは、考古学者がフリーマン遺跡と呼ぶ場所に定住しました。慣習に従い、モホーク族の住民は村を近くの別の場所（考古学では現在フォックスファーム遺跡として知られています）に移した際にもその名前を持ち帰りました。発掘調査により、ここにモホーク族が定住していたという結論が裏付けられました。どちらの遺跡も現在のフォンダの西側にあります。[3]
ヌーヴェル・フランス（カナダ）のイエズス会は後に、カウナワガとして知られる宣教村を建設した。この村はモホーク語の発音を反映してカナワケと綴られる。 [3]イエズス会は1718年にモントリオール南部に、モホーク族や他のイロコイ族、およびカトリックに改宗した人々のために宣教所を設立した。住民の大半はモホーク族であった。今日、カナワケはケベック州内のモホーク族インディアン居留地として認められている。
モホーク族の村オッセルネノン
オッセルヌノンのモホーク族の村は、フランス人宣教師殺害への報復として行われたフランス軍の懲罰的襲撃で1666年頃に破壊され、その後、村の正確な位置は分からなくなった。フランスのイエズス会宣教師である聖ルネ・グーピル、聖イザック・ジョーグ、聖ジャン・ド・ラランドは、オッセルヌノンでモホーク族によって殉教した。グーピルは1642年、ジョーグとラランドは1646年に殉教した。オッセルヌノンはモホーク川の南、現在のオーリーヴィルの西約9マイルに位置していた。[3]カナダでモホーク族の戦士に捕らえられたジョーグとグーピルは、1642年にオッセルヌノンに囚人として連行された。彼らはモホーク族によって儀式的に拷問され、その後奴隷にされた。グーピルは1642年後半に殺害された。数か月後、ジョーグは、モホーク族と良好な関係にあったプロテスタントの牧師ヨハネス・メガポレンシスの助けを借りて、フォートオレンジ（アルバニー）のオランダ人商人によって身代金で救出された。[7]ジョーグはハドソン川を下ってニューアムステルダム経由でフランスに戻った。[8]
1644年、フランソワ＝ジョセフ・ブレサーニは捕虜となった後、オセルヌノンでモホーク族から儀式的な拷問を受けた。後にジョセフ・ポンセも同じような扱いを受けた。[8]ジョーグは宣教師としてケベックに戻った。1646年9月下旬、彼は若いイエズス会の修道士ラランドとともにモホーク族への平和宣教のためオセルヌノンに向かった。ジョーグは1646年10月18日に殺害された。ラランドは翌日、村の道から同僚の遺体を回収しようとして殺害された。[8]
1655年から1658年にかけて、シモン・ル・モイン神父は、モホーク族との和平交渉のため、ケベックからオッセルヌノンに大使として何度も旅をしたと報告している。多くのモホーク族はオッセルヌノンを去り、 1659年頃にモホーク川の北側にカウナワガと名付けた新しい村を建設した。前述のように、考古学者はこれに関する言及を、フリーマンとフォックスファームの遺跡として知られている場所で発見された証拠と関連付けている。[3]
1666 年、トレーシー侯爵はモホーク族に対する懲罰遠征を行い、オッセルヌノンと川の南側にある他の 2 つの村を破壊しました。フランス人はモホーク族にイエズス会宣教師を受け入れることに同意させました。その後数年間、フランス人はオーリーヴィルとして発展した場所にイエズス会の常設伝道所を設立しました。ボニファス神父、ジェームズ・ド・ランベルヴィル、ジャック・フレマン、ブルヤス、ジャン・ピエロンなどがここで働きましたが、1684 年にモホーク族が伝道所を破壊しました。
現在のニューヨークにおけるカトリックの創立と深く関係するオッセルヌノンの正確な位置については、学者の間で議論が交わされた。1660年代にフランス軍に破壊された後、その場所は徐々に忘れ去られた。ジョン・ギルマリー・シーやオーバーンのJ・S・クラーク将軍など、19世紀の歴史家たちは、その位置について意見が一致しなかった。彼らは、現在のオーリーズヴィルが、ジョーグ神父とその仲間が1640年代に殉教した場所であると結論付けた。彼らの結論は、オッセルヌノンがオーリーズヴィルと同じくモホーク川の南側、ショハリー・クリークの西にあると記した文書に基づいていた。彼らは、同時代の地図や、ジョーグ、ブレサーニ、ポンセの手紙からその場所を確定したと考えていた。
ジョリエットは、オッセルネノン村をショハリー川とモホーク川の合流点としていた。ジョグは、グーピルの遺体が発見された渓谷について、19世紀に人々が認識していたと思われる特徴を描写した。最後に、ジョグは、歴史家が遺跡の位置を推測したモホーク族のアンダガロン村とティオノントゲン村からの距離を示した。前述のように、20世紀後半の民族史家と考古学者は、広範囲にわたる考古学的研究と歴史的文書の分析に基づき、この結論に異議を唱えている。彼らは、オッセルネノンがオーリーズヴィルの西9マイル、モホーク川の支流沿いにあるボーダー遺跡と呼ばれる場所にあったことを明らかにした。[3]
記念
1884年、ニューヨーク州トロイのセントジョセフ教会の教区司祭であったジョセフ・ロイザンスは、オーリーズビルの丘の上の10エーカー（40,000平方メートル）の土地を購入しました。初期の宣教師の生涯を研究していたロイザンスは、 「殉教者の聖母」という題名の小さな神社を建てました。その年の8月15日、彼は多くの巡礼者をこの地に導いた最初の人物でした。その日は聖母被昇天祭であると同時に、 1642年にアイザック・ジョーグスがモホーク族の捕虜として初めてオッセルネノンに連れて行かれた記念日でもありました。その日、4千人の人々がアルバニーとトロイからオーリーズビルまで巡礼の旅に出ました。
その後、他のカトリック教区も夏にオーリーズヴィルを訪れる習慣を取り入れました。4,000人から5,000人もの人が集まることもよくありました。巡礼者の多くは旅のために断食し、そこで祈り、聖体拝領を受けました。カトリック教会は、周囲の望ましくない開発を防ぐために、より多くの土地を購入して聖別しました。1930年にジョグが列聖された後、教会はこの場所に北米殉教者国立聖堂を建て、フランス植民地時代の他のイエズス会殉教者を称えました。教会は敷地内に6,000人の礼拝者を収容できる大きなコロセウム聖域を建てました。現在、この敷地には400エーカー（1.6 km 2 ）以上があります。
19 世紀にはオッセルネノンはオーリーズヴィルと関連付けられていましたが、20 世紀の研究では、現在の同名の村落の西約 9 マイルに位置していることが判明しました。
参照
参考文献
- ^ 米国地質調査所地名情報システム: ニューヨーク州オーリーズビル
- ^ abc Dean R. SNOW、(1995) 『モホーク渓谷考古学：遺跡』、アルバニー大学考古学研究所（初版）；『臨時論文第23号』、ペンシルベニア州立大学マトソン人類学博物館（第2版）。
- ^ abcdefg 「序文」『モホーク族の国：先住民族に関する初期の物語』、ディーン・R・スノー、チャールズ・T・ゲーリング、ウィリアム・A・スターナ編、シラキュース大学出版、1996年
- ^ ドナルド・A・ラムリル、「17世紀モホーク族の解釈と分析：その年代記と運動」ニューヨーク州考古学紀要、 1985年、第90巻、1-39頁
- ^ オッターマン、シャロン（2012年7月25日）。「アメリカインディアン初の聖人に対する複雑な感情」ニューヨークタイムズ。
- ^ indiancountrytodaymedianetwork.com/article/turtle-island-indigenous-flock-to-vatican-to-witness-kateri-tekakwitha%E2%80%99s-canonization-141108 タートルアイランド先住民がカテリ・テカクウィタの列聖式を証しするためにバチカンへ集まる、インディアンカントリー、2012年10月21日。
- ^ ニューヨーク歴史協会 (1857)。ニューヨーク歴史協会コレクション、VIII、パートI。ニューヨーク：D.アップルトンアンドカンパニー。p.142。
- ^ abc キャンベル、トーマス。「オーリーズヴィル」、カトリック百科事典、第2巻。ニューヨーク：ロバートアップルトン社、1907年。2014年6月11日
出典
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Campbell, Thomas Joseph (1907)。「Auriesville」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 2 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
外部リンク
- （米国）北米殉教者国立聖堂
- ニューヨーク州フォンダにある（米国）国立カテリ神社
北緯42°55′46″ 西経74°18′59″ / 北緯42.92944° 西経74.31639° / 42.92944; -74.31639