アテナゴラス1世 | |
|---|---|
| コンスタンティノープル総主教 | |
1967年、エキュメニカル総主教アテナゴラス1世 | |
| インストール済み | 1948年11月1日 |
| 任期終了 | 1972年7月7日 |
| 前任者 | マキシモスV |
| 後継 | デメトリオス1世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | アリストクレス マシュー・スパイロウ 1886年4月6日[ OS 3月25日] |
| 死亡 | 1972年7月7日(享年86歳)トルコ、イスタンブール、 ファナル |
| 宗派 | 東方正教会 |
| 母校 | ホーリートリニティ神学校 |
アテナゴラス 1 世(ギリシャ語: Αθηναγόρας Αʹ )、本名はアリストクレス マタイウ(「マタイの息子」、愛称)スパイルー([Αριστοκλής Ματθαίου Σπύρου]エラー: {{Lang}}: 無効なパラメータ: |links= ( help ) ; 1886 年 4 月 6 日 [ OS 3 月 25 日] - 1972 年 7 月 7 日)は、1930 年から 1948 年まで[1]、第 268 代ギリシャ正教の大司教でした。 1948年から1972年まで コンスタンティノープルのエキュメニカル総主教を務めた。
バイオグラフィー
アテナゴラスは、1886年4月6日(旧暦3月25日)に、エピルス(当時はオスマン帝国)のヨアニナ近郊のヴァシリコ村で、アリストクレス・マシュー・スピロウとして生まれました。 [2]彼は、アルーマニア人、[3] [4] [5]アルバニア人、[6]ギリシャ人の血を引いていたと言われています。[2]アテナゴラスは、医師のマシュー・N・スピロウとヘレン・V・モコロスの息子でした。[2]アテナゴラスは、母親と村の司祭から受けた励ましにより、幼い頃から宗教に身を捧げました。[2] 1906年に中等教育を修了した後、イスタンブール近郊のハルキにあるホーリー・トリニティ神学校に入学し、1910年に助祭に任命されました。 [2]
卒業後、彼は修道士となり、アテナゴラスという名前を与えられ、助祭に叙階された。1919年にアテネのメレティウス(メタクサキス)大司教の秘書となるまで、ペラゴニア教区の大助祭を務めた。助祭在任中の1922年にコルフ島大主教に選出され、すぐに司教に昇格した。
1930 年にアメリカのギリシャ正教大司教区への調査旅行から戻ったダマスキノス府主教は、アメリカ教区に調和をもたらす最適な人物として、アテナゴラス府主教を南北アメリカ大主教に任命するようフォティオス 2 世総主教に推薦しました。総主教は 1930 年 8 月 30 日に任命を行いました。
アテナゴラス大司教が 1931 年 2 月 24 日に新しい職に就いたとき、彼は国を事実上別々の教区に分割していた王党派と共和派 (ヴェニゼル派) の間の不和に悩まされていた教区に統一と調和をもたらすという課題に直面しました。これを修正するために、彼は教会行政を大司教区事務所に集中させ、他のすべての司教は大司教を補佐するために任命され、独自の教区と行政権を持ちませんでした。彼は調和を確立するために積極的にコミュニティと協力しました。彼は聖職者と信徒の会議の活動を拡大し、聖十字神学学校を設立しました。彼は有能で父親のようなリーダーシップにより、初期の反対に耐え、人々の愛と献身を獲得しました。[要出典]
アテナゴラス大司教は1933年10月22日、ニューヨーク市アッパーイーストサイドにある聖三位一体大司教区大聖堂を奉献した。[7]彼はそれを「アメリカにおけるすべてのヘレニズムの大聖堂」と呼んだ。[7]
1938年、アテナゴラスはアメリカ合衆国の市民権を取得した。[8] [9]
1948年11月1日、彼は62歳でコンスタンティノープル総主教に選出された。[9] 1949年1月、彼はアメリカ大統領ハリー・トルーマンの専用機でトルコのイスタンブールに行き、新しい職に就く栄誉に浴した。[10]総主教として、彼は世界教会協議会に積極的に関わり、カトリック教会とローマ教皇との関係改善に努めた。
彼は1972年7月6日に股関節骨折のため入院したが、翌日イスタンブール(コンスタンティノープル)で腎不全のため86歳で亡くなった。 [11]彼はイスタンブールのバルクルにある聖マリア・オブ・ザ・スプリング教会の敷地内の墓地に埋葬された。
エキュメニカルな関係

1964年にエルサレムでアテナゴラスが教皇パウロ6世と会見したことで、東西教会の分裂の歴史的象徴である1054年の破門が撤回された。これはローマ、コンスタンティノープル、および東方正教会の他の総主教区との関係修復に向けた重要な一歩であった。この会談で1965年のカトリックと正教会の共同宣言が生まれ、 1965年12月7日、ローマで開かれた第2バチカン公会議の公開集会とイスタンブール(コンスタンティノープル)での特別式典で同時に読み上げられた。 [12]
この宣言は 1054 年の分裂を終わらせたわけではなく、むしろ両教会の和解とより友好的な関係への望みを示した。 カトリックと東方正教会の関係は、どちらの側も公式に相手を異端者とは呼ばなくなったため確かに改善したが、これは双方が本質的に相手を完全に受け入れる「完全な交わり」のための合意ではなく、そのような展開が後に起こったわけでもない。
正教会の指導者のほとんどは、この動きに対してやや肯定的で、従来の破門は厳しすぎると見ていた。強く反対した者もいた。在外ロシア正教会のフィラレート大主教は、1965年に公開書簡で総主教の和解努力に異議を唱えた。彼は、カトリック教会が「新しい教義を放棄」しない限り和解は不可能であると主張した。[13]
参考文献
引用
- ^ ゴフ2010、「東方正教会」537ページ。
- ^ abcde Block、Rothe、Candee 1950、「アテナゴラス1世総主教」、pp. 14-15:「1886年3月25日、ギリシャのエピロス州(当時はオスマン帝国の一部)のヤニナ近郊のヴァシリコンで生まれたギリシャ系の総主教は、医師のマシュー・N・スピロウとヘレン・V・(モコロス)スピロウの息子である。洗礼名はアリストクレス・マシュー・スピロウ。母親と村の「謙虚な司祭」(引用文は総主教自身の言葉)に強く勧められ、少年は早くから宗教に人生を捧げることを決意し、1906年にイスタンブール近郊のハルキ島のギリシャ学校で中等教育を修了した後、ハルキ島のホーリー・トリニティ神学校に入学した。叙階のために提出した論文は、コンスタンティノープル総主教の選出について、その始まりから 1453 年までを扱っています。1910 年に助祭に任命されてから..."
- ^ Kahl, Thede (2002). 「1990 年以降のアルーマニア人の民族性: 多数派のように振舞う少数派のアイデンティティ」Ethnologia Balkanica 6 : 150.
国家史学で言及される国民的英雄の多くはアルーマニア人であったことが知られています。ギリシャ史の例としては [...] 総主教アテナゴラスなどが挙げられます。
- ^ カール、テーデ(2003). 「ギリシャのアルーマニア人:少数民族、それともヴラフ語を話すギリシャ人?」Jahrbücher für Geschichte und Kultur Südosteuropas。5 : 213.
実際、ギリシャの歴史におけるアルーマニア人の例のリストは非常に印象的です。 [...] アティナゴラス I. (1886-1972、1948 年から 1972 年まで総主教)
- ^ Tofan, Ioan Alexandru (2018). 「アンドレ・スクリマの著作における歴史感覚と超越性」(PDF) . Philobiblon . 23 (2): 156. doi :10.26424/philobib.2018.23.2.01. S2CID 188047262.
コンスタンティノープルでは、彼は、正教会がローマ教会に近づくことを熱心に支持していた、アルーマニア出身のエキュメニカル総主教アテナゴラスと、もう一つの神の摂理的な出会いを果たした。
- ^ ジャニス、ブラウン (1986). 「アルバニアにおけるキリスト教の現状」(PDF)。教会と国家のジャーナル。28 (1): 46.土井:10.1093/jcs/28.1.43。
ディアスポラの著名なアルバニア人の中には、教皇クレメンス 11 世 (1649-1720) であるヨハン フランシスコ アルバーニがいます。コンスタンティノープルの故エキュメニカル総主教アテナゴラス、そしてスコピエ生まれのマザー・テレサとして知られるアグネス・ゴンジェ・ボヤクスキウ、
- ^ ab 「大聖堂の歴史」。ホーリートリニティ大司教区大聖堂。2014年。2012年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年7月26日閲覧。
- ^ ブロック、ローテ、キャンディー 1950、「アテナゴラス1世、総主教」、pp.14-15。
- ^ Cianfarra 1950、87ページより。
- ^ クリスソコイディス 2013、131ページ。
- ^ Newsweek 1972、172 ページ:「死去:東方正教会のエキュメニカル総主教、1 億 2500 万人の東方キリスト教徒の精神的指導者、アテナゴラス 1 世、86 歳、7 月 6 日、イスタンブールにて、股関節骨折のため入院中、腎不全のため。ギリシャ生まれ、白ひげを生やし、身長 6 フィート 4 インチの高位聖職者は、ニューヨークで 17 年間、北米および南米のギリシャ正教会大主教を務めた後、1948 年にエキュメニカル総主教となった。」
- ^ 「教皇パウロ6世とエキュメニカル総主教アテナゴラス1世によるカトリックと正教会の共同宣言」ラ・サンタ・セデ(バチカン)。1965年12月7日。
- ^ フィラレート大主教(1965年12月)。「アテナゴラス総主教への抗議:1054年の破門の解除について」正教会情報センター。
出典
- ブロック、マキシン、ローテ、アンナ・ハーテ、キャンディー、マージョリー・デント (1950)。Current Biography: Who's News and Why 1949。ニューヨーク: HW Wilson Company。
- クリソコイディス、イリアス(2013)。スパイロス P. スコーラス: 回想録 (1893–1953)。スタンフォード:ブレイブワールド。
- シアンファラ、カミーユ・マクシミリアン(1950年)。『バチカンとクレムリン』ニューヨーク:EPダットン・アンド・カンパニー社。
- ゴフ、フィリップ(2010年)。『ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・レリジネーション・イン・アメリカ』マールデン&オックスフォード:ジョン・ワイリー&サンズ。ISBN 978-1-44-432409-9。
- ニューズウィーク (1972)。「時は去りゆく」。80ページ。ニューズウィーク社。
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外部リンク
- 教皇パウロ6世とエキュメニカル総主教アテナゴラス1世によるカトリックと正教会の共同宣言
- アテナゴラス総主教への抗議:1054年の破門の解除について
- 教皇パウロ6世とエキュメニカル総主教アテナゴラス1世の共通宣言(1967年10月28日)
- 総主教アテナゴラスを偲んで
- Find a Graveのコンスタンティノープルのアテナゴラス 1 世
