Loading article…
 スナン・アビ・ダウドの7巻コレクション | |
| 著者 | アブ・ダウド・アル・シジスタニ |
|---|---|
| 原題 | 我々の仲間 |
| 言語 | アラビア語 |
| シリーズ | クトゥブ・アル・シッタ |
| ジャンル | ハディース集 |
『スナン・アビ・ダウド』（アラビア語: سنن أبي داود、ローマ字: Sunan Abī Dāwōd）は、スンニ派イスラム教の六書のうちの 3 番目のハディース集。それはペルシアの学者アブー・ダウド・アル・シジスターニ( 889年没)によって編纂されました。 [1]
導入
アブー・ダーウードはハディースに関する21冊の本を編纂し、ムハンマドの仲間の例に裏付けられたハディース（「ハディース」の複数形）を好んだ。矛盾するハディースについては、「巡礼者が狩猟で得た肉」という見出しで、「預言者（SAW）から矛盾する報告が2つある場合、仲間がどちらを採用したかを確認するために調査を行う必要がある」と述べている。彼はメッカの人々への手紙の中で、「私のコレクションのどの伝承に関しても、弱点が多すぎる場合はすべて明らかにした。しかし、私がコメントなしでハディースを残した場合は、たとえそのうちのいくつかが他のものよりも信頼性が高いとしても、それは健全であるとみなされるべきである」と書いている。ムルサル・ハディース（仲間が省略され、後継者がムハンマドから直接語る伝承）も、伝承者の間で議論の対象となっている。アブー・ダウードはメッカの人々に宛てた手紙の中でこう述べています。「ムスナド・ハディース（途切れることのない伝承）がムルサル（ハディース）に反していない場合、またはムスナド・ハディースが見つからない場合、ムルサル・ハディースは受け入れられるが、ムッタシル・ハディース（途切れることのない連鎖）ほど強力であるとはみなされないだろう。」
スナン・アブ・ダーウードの伝承は3 つのカテゴリに分けられます。最初のカテゴリは、ブハーリーおよび/またはムスリムによって言及されている伝承です。2 番目のタイプの伝承は、ブハーリーまたはムスリムの条件を満たすものです。この時点で、ブハーリーが「私は私の本『サヒーフ・ブハーリー』に真正な伝承のみを収録し、不必要な長さを避けるために、これら以外の真正な伝承を多く省いた」と述べたことを思い出す必要があります。
説明
アブー・ダーウードは50万のハディースを収集したが、このハディース集には4,800のみが収録されている。[2] スンニ派は、この集を6つの主要なハディース集の中で4番目に強力なものとみなしている。アブー・ダーウードがハディースを収集するのに20年かかった。彼は、当時の最も著名な伝承者のほとんどに会うために一連の旅を行い、彼らから最も信頼できるハディースを入手し、それが彼に伝わった情報源を引用した。著者は誰もまとめたことのないハディースを収集したため、彼のスナンはイスラム世界の多くの地域の学者によって標準的な作品として受け入れられており、[3]特にイブン・アル＝カイサラニがそれを6つの主要な集の正式な正典に含めて以来、受け入れられている。[4] [5] [6]
アブー・ダーウードは若い頃から旅をし、アハディースを収集し始めました。彼はエジプト、イラク、シリアを含む中東の多くの場所を旅しました。また、アブー・ダーウードはイマーム・アフマド・イブン・ハンバルのもとで学びました。[7]
コンテンツ
編集者ムハンマド・ムヒディン・アブドゥルハミドが1935年にカイロで出版した4巻本は、アラビア語のハディーステキストの標準的なトピック分類を提供している。[8] スナン・アブ・ダーウードは43の「書」に分かれている。[9] [10] [11]
- 浄化（キタブ・アル・タハラ）
- 祈り（キタブ・アル・サラト）
- 雨乞いの祈りの書（キタブ・アル・イスティスカ）
- 祈り（キタブ・アル・サラト）：旅の途中の祈りに関する詳細な法則
- 祈り（キタブ・アル・サラト）：自発的な祈り
- 祈り（キタブ・アル・サラト）：ラマダンに関する詳細な指示
- 祈り（キタブ・アル・サラート）：コーランを朗読しながらひれ伏す
- 祈り（キタブ・アル・サラト）：祈りに関する詳細な指示
- ザカート（キタブ・アル・ザカート）
- 落とし物帳
- ハッジの儀式 (キタブ・アル・マナシク・ワル・ハッジ)
- 結婚（キタブ・アル・ニカ）
- 離婚（キタブ・アル・タラク）
- 断食（キタブ・アル・シヤム）
- ジハード（キタブ・アル・ジハード）
- 犠牲（キタブ・アル・ダハヤ）
- ゲーム（キタブ・アル・サイード）
- 遺言（キタブ・アル・ワサヤ）
- 相続財産（キタブ・アル・ファライド）
- 貢物、戦利品、支配権（キタブ・アル・カラージ、ウォル・ファイ・ウォル・イマラ）
- 葬儀（キタブ・アル・ジャナイズ）
- 誓いと誓願 (キタブ・アル・アイマン・ワ・アル・ヌドゥール)
- 商業取引（キタブ・アル・ブユ）
- 賃金（キタブ・アル・イジャラ）
- 裁判官の職務（キタブ・アル・アクディヤ）
- 知識（キタブ・アル・イルム）
- 飲み物（キタブ・アル・アシュリバ）
- 食べ物（キタブ・アル・アティマ）
- 薬（キタブ・アル・ティブ）
- 占いと前兆 (キタブ・アル・カハナ・ワ・アル・タタイユル)
- 奴隷解放の書
- コーランの方言と読み方（キタブ・アル・フルフ・ワ・アル・キラート）
- 温泉（キタブ・アル・ハマム）
- 衣服（キタブ・アル・リバス）
- 髪をとかす（キタブ・アル・タラジジュル）
- シグネットリング (キタブ・アル・ハタム)
- 試練と激しい戦い（キタブ・アル・フィタン・ワ・アル・マラヒム）
- 約束された救出者（キタブ・アル・マフディ）
- 戦い（キタブ・アル・マラヒム）
- 定められた罰（キタブ・アル・フドゥード）
- 血の知恵の種類（キタブ・アル・ディヤット）
- 預言者の模範的な行動（キタブ・アル・スンナ）
- 一般的な行動（キタブ・アル・アダブ）
解説と翻訳
スナン・アブ・ダウッドは多くの言語に翻訳されています。オーストラリアのイスラム図書館は、この本に関するアラビア語、ウルドゥー語、インドネシア語による 11 件の解説を集めています。[12]スナン・アブ・ダウッドに関する最も優れた注釈の一つは、ハリル・アハマド・サハランプリによって書かれた『バドゥル・アル・マジュド・フィ・ホール・アビ・ダウド』と題された、この本の18巻からなる注釈である。この本はダール・アル・バシャー・アル・イスラーミーヤによって 14 巻で出版されており、Mawlānā Zakariyyā Kandhlawī の注釈とTaqi ad-Dīn an-Nadwī 博士のtaḥqīq (研究) が付けられています。これはまさに天才の作品であり、スーナンの最も推奨される解説です。[13]
アラビア語の解説と注釈[14]
(タ)
- アット・タワッスム・アル・マハムド・フィー・シャールハ・スナン・アビー・ダーウド、イマーム・ワリー・アド・ディン・イブン・アル・イラク（AH826年没）作。この本は最近、ムアササー・イルム・リー・イハヤ・トゥラートによって、アブド・アル・アーアー・シャルカウィ・ムハシー・アシュ・シャルカウィのタハキーク（研究）とともに二巻で出版された。
（あ）
- シャルハ・スナン・アビー・ダーウード、イマーム・マハムード・イブン・アマド・バドル・アド＝ディン・アル＝アイニー（855年没）作。この本は、アブ・ル・ムンディル・ハリド・イブン・イブラヒム・アル・ミスリーのタハキーク（研究）とともにマクタバト・アル＝ルシュドから４巻で出版されている。
- シャルハ・スナン・アビー・ダーウード・リ・ブン・ラスラン、イマーム・シハーブ・アド・ディン・アブ・ル・アッバース・アマッド・イブン・ハウサイン・イブン・ラスラン（844年没）作。 20年にダール・アル・ファラーハ社から出版されました。
（ف）
- ファット・アル・ワドゥード・ビ・シャルハ・スナン・アビー・ダーウード、イマーム・アブウ・ル・ハサン・ムハンマド・イブン・アブド・アル・ハーディー・アズ・シンディー（1138AH没）著。この本は、アホマド・ジャシム・アル＝ムハンマドのタハキーク（研究）とともに、ジャイザ・ドバイ・アド・ダウリーヤ・リ・ル・クルアーン・アル・カリムによって全８巻で出版されている。
(私)
- ミルカート・アズ・トゥ・ドゥ・イラー・スナン・アビー・ダーウド、イマーム・ジャラール・アドディン・アズ・スユトゥ（911年没）作。これはダール・イブン・ハズムによって 3 巻で出版されています。
- スナン・シャルハ・スナン・アビー・ダーウードとしてのマーリム、イマーム・アブ・スレイマーン・ハムド・イブン・ムハンマド・アル・カーン・ハービー（388年没）作。この本は、サディ・ブン・ナジダット・ウマルのタハキーク（研究）とともにムアササット・アル＝リサーラ・ナーシルンによって全4巻で出版されている。[15]
ウルドゥー語の解説と注釈[16]
- インアーム・アル・マブッド・リ・ターリバート・スナン・アビー・ダーウド、マウラーナー・マブブ・アハマド著。これは Maktabat al-ʿIlm によって発行され、オンラインで入手できます。
- 『Khayr al-Maʿbūd Sharḥ Sunan Abī Dāwūd』、 Mawlānā Ṣūfī Muhammad Sarwar 著。Idārah Taʾlifāt Ashrafiyyah 社から出版されており、オンラインで入手できます。
- 『Ad-Durr al-Manḍūd ʿalā Sunan Abī Dāwūd』、 Mawlānā Muḥammad ʿĀqil 著。Maktabat ash-Shaykh により 6 巻で出版されており、オンラインで入手できます。
- 『アス・サム・アル・マハムド・フィー・ハラル・スナン・アビー・ダーウド』、ムフティー・ムハンマド・アブド・アル・ラザク・カースミー作。この本は Zakariyyā Book Depot から出版されており、オンラインで入手できます。
- 「ファラーハはベフブード・シャルハ・アブ・ダーウード」、マウラーナー・ムハンマド・ハナニフ・ガンゴーイー著。この本はムルタンの Maktabah Imdādiyyah によって 2 巻で出版されており、オンラインで入手できます。[17]
参照
参考文献
- ^ ジョナサン・AC・ブラウン（2007年）『アル＝ブハーリーとムスリムの聖典化：スンニ派ハディース典礼書の形成と機能』 10ページ。ブリル出版社。ISBN 978-9004158399 。引用: 「スンニ派のハディース正典には3つの層がある。永遠の核はサヒハインである。この2つの基礎的な古典のほかに、4世紀/10世紀の学者の中には、アブ・ダウード（275年/889年没）とアル・ナサイ（303年/915年没）の2つのスナンを加えた4冊の書物に言及する者もいる。6世紀/12世紀に初めて言及された5冊書物正典には、アル・ティルミズィー（279年/892年没）のジャーミィが組み込まれている。最後に、同じ時期に遡る6冊書物正典には、イブン・マジャ（273年/887年没）、アル・ダラクートニ（385年/995年没）のスナン、またはマリク・ビン・アナス（179年/796年没）のムワッタのいずれかが追加されている。後代のハディース要約には他のコレクションも含まれていることが多かった。しかし、これらの本はどれも、アル＝ブハーリーやムスリムの作品ほど高く評価されていません。」2018年1月6日、Wayback Machineでアーカイブ
- ^ モハメッド・ハシム・カマリ（2005年）。ハディース研究の教科書：ハディースの真正性、編集、分類、批評、39ページ。イスラム財団
- ^ 「ハディースに関するさまざまな問題」www.abc.se。2012年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月12日閲覧。
- ^ Ignác Goldziher、イスラム研究、vol. 2、ページ。 240.ハレ、1889-1890。ISBN 0-202-30778-6
- ^ スコット・C・ルーカス『建設的批評家、ハディース文学、そしてスンニ派イスラム教の表現』 106ページ。ライデン：ブリル出版社、2004年。
- ^ イブン・ハリカンの人物辞典、ウィリアム・マクガッキン・デ・スレーン訳。パリ：英国アイルランド東洋翻訳基金。フランス学士院およびベルギー王立図書館が販売。第3巻、5ページ。
- ^ “概要 - スナン・アビ・ダウド - Sunnah.com - 預言者ムハンマドの言葉と教え (صلى الله عليه و سلم)”。スンナ.com。 2021年5月1日のオリジナルからアーカイブ。2021年5月2日閲覧。
- ^ ハディースとコーラン、コーラン百科事典、ブリル
- ^ “Abu Dawud”. hadithcollection.com . 2019年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月27日閲覧。
- ^ “Sunan Abi Dawud”. sunnah.com . 2019年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月27日閲覧。
- ^ 「スナン・アブ・ダウードの全書籍と章」www.islamicfinder.org。2021年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月27日閲覧。
- ^ “Sunan Abu Dawood”. AUSTRALIAN ISLAMIC LIBRARY . 2021年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月31日閲覧。
- ^ 「ハディースの正典六書の注釈 – ウルム・アル・ハディース」.
- ^ 「ハディースの正典六書の注釈 – ウルム・アル・ハディース」.
- ^ 「ハディースの正典六書の注釈 – ウルム・アル・ハディース」.
- ^ 「ハディースの正典六書の注釈 – ウルム・アル・ハディース」.
- ^ 「ハディースの正典六書の注釈 – ウルム・アル・ハディース」.
外部リンク
アラビア語のウィキソースにこの記事に関連する原文があります: Sunan Abu Dawud- スナン・アブ・ダウド オンライン（Sunnah.com）
- 英語、ウルドゥー語、アラビア語、インドネシア語の翻訳と解説
- スナン・アブ・ダウドの英語訳