1905年から1907年のアルメニア・タタール人虐殺

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アルメニア・タタール人虐殺
1905年の革命の一部
1905 年頃、バクー油田付近のコサック軍の巡視。
日付 1905–1907 位置 コーカサス、ロシア 結果 ロシアの勝利
交戦国
アルメニア人グループ ARFメンバー	コーカサス・タタール人グループ[1]	ロシア帝国
死傷者と損失
アルメニア人128村とタタール人158村が破壊された[2] 3100人[3] [4]から少なくとも10000人[5]が殺害された

アルメニア・タタール人虐殺（アルメニア・タタール戦争、アルメニア・イスラム戦争とも呼ばれる）は、 ^{1905年から1907年にかけて}ロシア・コーカサス全域でアルメニア人とコーカサス・タタール人（後にアゼルバイジャン人として知られる） [6] ^[7]の間で起きた血なまぐさい民族間衝突である。^{[8] [9] [10]}虐殺は1905年のロシア革命中に始まった。最も激しい衝突は1905年2月にバクー、5月にナヒチェヴァン、8月にシュシャ、11月にエリザベツポリで発生し、都市やバクーの油田に大きな被害を与えた。規模は小さいものの、ティフリスでも暴力行為が発生した。

この暴力行為は、長年続く不信感と敵意を生みました。この緊張は、アルメニア人とタタール人の間にもともとあった対立というよりも、当時のより大きな政治的、社会的問題から生じたものでした。

衝突は町にとどまらず、128のアルメニア村と158のタタール村が略奪され破壊された。^[2]犠牲者総数は3,100人^{[3] [4]}から少なくとも10,000人と推定されている。^[5]さらに15,000人が家を失った。親アゼルバイジャン派の学者スヴァンテ・コーネルは、アルメニア側のARFメンバーの方が効果的であり、貧弱なタタール人の組織がタタール側の死傷者を多くしたと述べている。 ^[11]

しかし、他の資料によると、戦争が終わるまでに推定1,500人のアルメニア人と700人のアゼルバイジャン人が死亡した。1905年の出来事もあって、ニコライ皇帝は反アルメニア政策を撤回しなければならないと確信した。彼はアルメニア嫌いのゴリツィン知事をアルメニア好きのイラリオン・イワノビッチ・ヴォロンツォフ＝ダシュコフ伯爵に交代させ、アルメニア教会の財産を返還した。徐々に秩序が回復し、アルメニアのブルジョアジーは再び革命的民族主義者、ダシュナクから距離を置き始めた^[12]。そして、アルメニア人は財産被害の75％以上を被った^{[3] [4] 。}

衝突当時、アルメニア人とタタール人は互いの言語に堪能であることで知られており、両コミュニティ間の交流は一般的でした。^[13]そのため、互いの村の破壊とバクーでの虐殺は、地域レベルだけでなく世界レベルでも深刻な苦難をもたらしました。^[13]

歴史家セン・ホヴァニシアンによれば、虐殺の結果4,000人が負傷または死亡した。さらに、ナヒチェヴァンの182軒のアルメニア商店のうち178軒が略奪され、多くのアルメニア村が放火された。1905年11月23日から25日にかけて、ティフリス（現在のトビリシ）近郊で、500人のアルメニア人義勇兵が10万人のアルメニア人を「タタール人の強盗」から守った。^[14]

1951年に書いたフィルズ・カゼムザデによれば、「虐殺の責任をどちら側にも押し付けることはできない。いくつかのケース（バクー、エリザヴェトポリ）ではアゼルバイジャン人が最初に発砲し、他のケース（シュシャ、ティフリス）ではアルメニア人が最初に発砲したようだ」 ^[15] 。虐殺の間、政府は十分な力を持っていたにもかかわらず介入しなかった。ヴォロンツォフ＝ダシュコフ総督自身も、政府軍は虐殺を防ぐために何もしなかったと述べた^{[16] 。}

1905年4月にコーカサス地方を自動車で横断したフランスの作家クロード・アネによれば、「多くの少数民族、特にアゼルバイジャン人（タタール人）とアルメニア人の間で先祖伝来の衝突が再開した」という。

アルメニア人が、商人階級であろうと、農民であろうと、実業家であろうと、イスラム教徒や東方正教会のグルジア人から嫌われていた理由の一つは、彼らが東方正教会の信者だったからである（彼らは別の教会を形成し、そのカトリコスはエレバン近郊のエチミアジンに住んでいた）。

アルメニア人は「自分たちが暮らす地域の人々を犠牲にして急速に富を築き、ユダヤ人のように金儲けに長けている」という非難に直面した。彼らは政府や、タタール人、グルジア人、クルド人、チェルケス人などコーカサスの他の民族グループから広く嫌われており、「白兵戦ではなく、防御に爆弾を使用している」と非難された。

政府関係者の間では、アルメニアの秘密委員会がコーカサスの政情不安の扇動者であるとの見方がある。

同氏は、コーカサスの無政府状態で最も被害を受けるのはアルメニア人であり、「知的で賢明な」アルメニア人が、他のどの民族よりも自分たちにとって有害な混乱状態を永続させているというのは、まったく不可解だと述べた。活動的で商業的な階級を形成するアルメニア人は、ストライキ、経済不安、虐殺、略奪によって最も損害を受けるだろう。

むしろ、彼らは国が鎮静化され、秩序が回復されることに関心がある。彼らは、現政権が彼らを虐待したため、彼らを守る公正で強力な政治権力を望んでいた。独裁的で官僚的な体制の終焉を、賢明なロシア人なら誰でも彼らとともに喜ぶだろう。

彼らは当時のロシアの他のグループと同様に反政府的だった。そして、すべてのロシア人に共通する不満の原因に加えて、現状に不満を抱く特別な理由がある。彼らは命を大切にしているが、政府は彼らが虐殺されるのを許している。さらに政府は彼らの教会の財産を没収し、学校を閉鎖した。

政府がこのような手段でアルメニア人を結集させるわけではないことは明らかだ。そしてアルメニア人は、政府が自分たちを保護していないだけでなく、タタール人を自分たちに敵対するように扇動していると非難している。

彼は、ロシアは何もせず、ヨーロッパで最も弱く、最も無力な政府だと述べた。その惰性は、人種を人種と対立させる秘密の、公言されていない政策を持ち、自らの敵とみなす人々（アルメニア人とタタール人）が互いに破壊し合うのを許していると非難されるほどである。

また彼は、「ロシアの政策は長い間、コーカサスでアルメニア人に対して反対の立場を取ってきた」こと、そして「ロシアの政策は、アルメニア人自身は知性主義を疑われていなかったが、タタール人をアルメニア人に対して反感を抱かせた」ことを確信していると書いている。なぜなら、ロシア政府はアルメニア人が知性主義的であると非難していたからである。知性ほど独裁的な帝政を震え上がらせるものはなかった。

^[17]

ストックホルムに拠点を置く安全保障開発政策研究所、中央アジア・コーカサス研究所・シルクロード研究プログラム（CACI）、およびアメリカ外交政策評議会に所属するスウェーデン人学者スヴァンテ・コーネルは、著書「小国と大国：コーカサスにおける民族政治的紛争の研究」の中で、バクー事件について相反する説明をするさまざまな情報源を提供している。^[18]

英国の歴史家クリストファー・J・ウォーカー（ 『アルメニア：国家の存続』の著者）^[20]、イタリアの歴史家ルイジ・ヴィッラリ^[21]、レバノン系アルメニアの歴史家ハラッチ・ダスナベディアン^[22]などの情報源は、アゼルバイジャン人が戦闘を誘発し、アルメニア人が強く反発したと主張している。ヴィッラリの見解では、タタール人が1905年2月に多数の非武装のアルメニア人を殺害して紛争を開始し、アルメニア人コミュニティの強い反発を引き起こした。ダスナベディアンは、「自由に虐殺をすることができ、罰せられない」アゼルバイジャン人が「虐殺、略奪、破壊の明確な意図を持ってアルメニア人に対する戦争を開始し、1905年2月にバクーで非武装のアルメニア人を殺害し、後にカラバフを含む他の都市に移動した」と記しており、その結果、ダシュナク人が「アルメニアの当初の勢いを食い止めることに成功した」 「武装した破壊的なアゼルバイジャン人の暴徒」を攻撃し、さらには「反撃し、時には厳しく処罰する」ことさえある。

ジョージアの革命家フィリップ・マハラゼは、1905年2月にバクーで殺害された人数は1,000人以上で、そのほとんどはアルメニア人であったと述べている。^[23]

バクーを拠点とし、「物語の裏側」への洞察の必要性を強調することで知られるオランダ人特派員チャールズ・ファン・デル・レーウは、暴動はバクーでのアゼルバイジャン人の男子生徒と店主の殺害から始まり、続いてアゼルバイジャン人の暴徒がバクーのアルメニア人居住区に進軍し、4日間でアゼルバイジャン人126人とアルメニア人218人が殺害されたと主張した。バクー統計局によると、衝突でアルメニア人205人とタタール人111人が死亡し、そのうち9人が女性、20人が子供、13人が高齢者で、249人が負傷した。^{[24] [25]}

バクーの衝突後、ナヒチェヴァン地区のイスラム教徒コミュニティはペルシャから武器を密輸し始めた。4月までに、同地区でのアルメニア人殺害が驚くべき規模になり始め、アルメニア人コミュニティはロシア当局に保護を求めた。しかし、ルイジ・ビラリは、同地区の知事を「激しく反アルメニア」、エレバンの副知事（エリヴァン県のスンニ派イスラム教徒アヴァル人副知事、マクシュド・アリハノフ＝アヴァルスキーを指す）を「アルメニア嫌い」と表現している。^[21]

5月25日、事前に計画されていた行動として、武装したタタール人の一団がナヒチェヴァンの市場地区を襲撃し、アルメニア人の商店を略奪し、放火し、見つけたアルメニア人を殺害した。約50人のアルメニア人が殺害され、アルメニア人の店主の何人かは店内で生きたまま焼かれた。同日、田舎のタタール人の村人たちがアルメニア人の隣人を襲撃し始めた。ヴィラリは公式報告書を引用し、「アルメニア人またはアルメニア人とタタール人の混血の村52のうち47が襲撃され、そのうち19は完全に破壊され、住民によって放棄された。ナヒチェヴァンの死者を含め、死者総数は239人だった。その後、報復としてアルメニア人がタタール人の村を襲撃し、36人を殺害した」と述べている。^[26]

シュシャの状況はナヒチェヴァンの状況とは異なっていた。ジャーナリストのトーマス・デ・ワールによれば、死傷者300人のうち約3分の2はタタール人であり、アルメニア人の方が射撃が上手で有利な立場にあったという。^[27]

アルメニア・タタール人虐殺以前、ガンジャ（アルメニア人にはガンザク（アルメニア語：ճանձակ）^{[28] [29] [30]}）には相当数のアルメニア人が住んでいた。^{[31] [32]}

• アルメニアとアゼルバイジャンの関係

• Əhməd、ディルクム (2018)。Bir ildən yüz ilə。バク：TEASプレスです。ISBN 978-9952-310-47-4。
• コーネル、S. (2005)。『小国と大国：コーカサスにおける民族政治的紛争の研究』ロンドン：ラウトレッジ・カーゾン。ISBN 9780700711628。
• デ・ワール、トーマス（2004年）。『ブラックガーデン：平和と戦争を通じたアルメニアとアゼルバイジャン』 NYU出版。ISBN 978-0-8147-1945-9。
• スヴィエトホフスキ、タデウシュ（1985年）。「ロシア領アゼルバイジャン（1905-1920年）：イスラム教徒コミュニティにおける国民的アイデンティティの形成」ケンブリッジ大学出版局。
• ヴィラリ、ルイージ（1906年）。『コーカサスの火と剣』ロンドン：TFアンウィン。ISBN 0-7007-1624-6。
• カゼムザデ、フィルズ（1951年）。トランスコーカサス闘争（1917-1921年）。ニューヨーク市：哲学図書館。ISBN 978-0-95-600040-8。

• フェラーリ、アルド（2023）。「アルメニア人自身が自らの家を焼き、自らの教会を冒涜した：ルイジ・ビラリの1905年のナヒチェヴァン」。イランとコーカサス。27（4–5）：513–526。doi ： 10.1163 / 1573384X-02704017。