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西ヨーロッパのロシア正教会大主教区[ a ]は、パリに本部を置くコンスタンティノープル総主教庁の自治大主教区でした。西ヨーロッパ各地に点在する様々なロシア正教会の教区で構成されていました。2018年から2020年頃にかけての複雑な一連の出来事により、 2018年のモスクワ・コンスタンティノープル分裂により、大主教区は二つに分裂しました。管轄区域の約半分は、西ヨーロッパの新たな総主教代理区としてモスクワ総主教庁に加わり、残りの管轄区域は、フランスのギリシャ正教会府主教区など、コンスタンティノープル総主教庁に所属する他の様々な総主教庁に加わりました。
この教区は当初、ロシア人亡命司教エウロギウス・ゲオルギエフスキーの管轄下にあった小教区で構成されており、西ヨーロッパにおけるロシア正教の伝統に基づく小教区の総主教代理区として知られていた。ゲオルギエフスキーは、当時ソビエト国家の完全な支配下にあったモスクワ総主教庁への従属を継続させるのではなく、総主教庁の管轄下に置くことを決定した。彼はまた、当時ユーゴスラビアに拠点を置き、アントニー・フラポヴィツキー府主教が率いていた在外ロシア正教会の権威を認めることも拒否した。
1931年、エウロギウス府主教と聖職者および信徒の支持者たちは、コンスタンティノープル総主教庁に加入しました。これらの教区は西ヨーロッパ内で一時的なエクザルハトの地位を与えられましたが、これは後に1965年に廃止されました。その後、この協会は「フランスおよび西ヨーロッパの正教会大主教区およびロシア西ヨーロッパのディアスポラ教会」として存在しました。1971年、大主教区は再びコンスタンティノープル総主教庁に受け入れられました。1999年6月19日、コンスタンティノープル総主教バルトロマイがトモスを付与してエクザルハトを再創設した際に、新たな再編成が実施されました。このトモスは後に2018年11月27日にコンスタンティノープル総主教庁の聖シノドによって廃止され、エクザルハトの旧教区はコンスタンティノープル総主教庁の下にある関連教区に加わるよう指示されました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]大司教区の規約第 11 条では、その首座主教は全地総主教庁の司教でなければならないと明記されているが、[ 5 ]それにもかかわらず、大司教区は法人格として存続し続けている。[ 6 ]
大司教区は2019年2月に法人格を維持することを決議したが、同年9月、モスクワ総主教庁に自ら加入した首座主教ヨハネ（レンネトー）大主教の提案通り、モスクワ総主教庁の管轄に加わる決議を可決できなかった。[ 7 ] 2019年10月7日、モスクワ総主教庁の聖シノドは、「そのような希望を表明した」聖職者と教区の受け入れを確認した。[ 8 ]旧エクザルハトの多くの教区と聖職者はヨハネ大主教に従ったが、その他は、エキュメニカル総主教庁の下にあるフランス・ギリシャ正教府主教区、 [ 9 ]ルーマニア正教会、[ 10 ]ブルガリア正教会、[ 11 ] [ 12 ]またはセルビア正教会など、さまざまな管轄に加わった。[ 11 ]
19世紀には、ロシア正教会の管轄下で、西ヨーロッパのさまざまな国にロシア系移民のための教区がいくつか設立されました。1861年にパリにアレクサンドル・ネフスキー教会が建てられ、すぐにロシア正教の主要な地域中心地となりました。ロシア正教会内では、西ヨーロッパの教区に対する管轄権はサンクトペテルブルク府主教に与えられました。[ 13 ]
1917年のボリシェヴィキ革命勃発後、ロシア国外に居住するロシア正教徒、および共産主義政権から逃れてきたロシア正教徒は、非常に困難な状況に置かれた。1920年、エウロギウス府主教（ゲオルギエフスキー）は、暫定行政を組織するために西ヨーロッパに派遣された。彼の管轄権は、1921年4月8日、モスクワ総主教ティホンとペテルブルク府主教ベンヤミンによって確認され、パリを中心とする西ヨーロッパのロシア正教会の暫定行政を創設し、エウロギウス府主教をその初代主教に任命する布告が出された。[ 14 ] [ 15 ]
ロシアの新たな政治情勢と、ソビエト政権がモスクワ総主教庁に課した厳しい制限に直面し、エウロギウス府主教をはじめとする亡命中のロシア人聖職者たちは、ロシア国外正教会（ROCOR）の設立という一時的な解決策を見出した。1920年代初頭、ディアスポラにいるロシア正教徒の大多数は、ソビエト政府への反対で一致し、ROCORを支持した。 [ 16 ]
当初、エウロギウス府主教はロシア正教会在外シノドのメンバーであったが、1927年にロシア正教会在外シノドの大多数の聖職者と対立し、その後彼らによって停職処分を受けた。エウロギウス府主教をその職から解任するため、ロシア正教会在外シノドの大多数の聖職者はセラフィム府主教（ルキヤノフ）を後任に据えることを決定したが、西ヨーロッパの教区の大多数はエウロギウス府主教に忠誠を誓い続けた。こうして、西ヨーロッパのロシア人コミュニティ内に、エウロギウス府主教に従い続ける者とセラフィム府主教を新たな聖職者として認める者との間で分裂が生じた。こうした困難に直面したエウロギウス府主教はモスクワ総主教庁に上訴し、西ヨーロッパにおける管轄権の確認を得た。[ 17 ]
1930年、ロシア総主教座の代理を務めていたセルギウス府主教（ストラゴロツキー）は、ソビエト政権下で苦しむキリスト教徒を公然と支持したエウロギウス府主教に対する訴訟手続きを開始した。1930年6月10日、エウロギウス府主教を解任し、ウラジーミル府主教（ティホニツキー）を後任とする布告が出された。しかし、両聖職者が布告に従わないことを決めたため、この布告はどちらの面でも失敗に終わった。モスクワはこれに対し、別の聖職者、エレウテリウス府主教（ボゴヤヴレンスキー）を派遣し、エレウテリウス府主教は1931年初頭にパリに到着した。新たな管轄権危機に直面し、大多数の教区はエウロギウス府主教への忠誠を維持することを決定したが、少数派はエレウテリウス府主教を認めた。セラフィム府主教率いるロシア正教会在外シノド（ROCOR）とともに、西ヨーロッパのロシア人ディアスポラは、エレウテリウス率いるモスクワ、セラフィム率いるROCOR、そしてエウロギウス率いる独立教区の3つの派閥に分かれた。[ 18 ] [ 19 ]
メトロポリタン・エウロギウスは、自身の正統な地位を確立するために、コンスタンティノープル総主教フォティオス2世に請願し、正統な保護下に置かれるよう求めた。1931年2月17日、彼は西ヨーロッパのロシア教区に対する暫定的な管轄権を持つ総主教代理に任命され、こうして全地総主教庁の暫定総主教代理が設立された。[ 20 ] [ 21 ]この行動は、2つの総主教庁（コンスタンティノープルとモスクワ）間の直接的な対立を引き起こし、解決されないまま抗議と非難の応酬につながった。[ 22 ]
エウロギウス府主教は1944年までコンスタンティノープル総主教庁の管轄下に留まり、その年に共同体をモスクワ総主教庁に戻すことを決意した。再統合は1945年に正式に行われたが、多くの重要な問題が未解決のまま残された。1946年に彼が亡くなった後、1947年に再び分裂が起こり、多数の教区が再びコンスタンティノープル総主教庁に加わった。[ 23 ] [ 24 ]
暫定総主教区は、1965年11月22日付の書簡によりアテナゴラス1世総主教によって閉鎖され、 [ 23 ] 1966年2月16日から18日の総会で、数世代が経過し移民が新しい土地に慣れ、その土地が信仰への改宗者でますます構成されていることを考慮すると、そのような暫定的な民族的組織はもはや必要ないことが指摘された。これらの決定の実施は異議を唱えられ、その後再検討された。1971年1月22日、アテナゴラス1世総主教は、大司教区の内部自治を認めつつ、エキュメニカル総主教区の下での大司教区の地位を規定した。[ 23 ]
新たな再編成は1999年6月19日に実施され、コンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世がトモスを付与してエクザルハトを創設した。[ 23 ] [ 25 ]エクザルハト自身の説明によると、バルトロマイ総主教は「行政、司牧、物質的な面で大司教区の完全な自治を認めた」。[ 26 ]
2006年6月8日、コンスタンティノープル総主教庁の聖シノドは、モスクワ総主教庁のスロージ教区からバジル（オズボーン）主教と英国のいくつかの教区および聖職者を受け入れた。この行為は、彼がモスクワ総主教庁から解放されていなかったため、大きな論争を引き起こした。同じ声明で、バジル主教はアンフィポリス主教（ギリシャの古代の司教座から取られたもので、現在は主教がいない）という新しい称号を与えられ、パリのコマナ大主教ガブリエルの下で補佐主教として、グレートブリテンおよびアイルランドの教区の世話を任された。[ 27 ] 2006年6月9日、大主教区の評議会は臨時会議でグレートブリテンおよびアイルランドの主教代理区を創設した。当時、そのような教区は存在しなかった。バジル主教の任命後、多くの教区や共同体、そしてスロジ教区の聖職者や信徒の一部がバジル主教に続いて大司教区に入り、司教代理区を構成するようになった。その後、カンブリアやノーサンプトンなど、それまで存在しなかった他の教区や共同体が形成された。2009年10月12日のバジル主教の引退以来、大司教区内の司教区長となった。[ 28 ] [ 29 ]正式名称は、西ヨーロッパのロシア正教教区大司教区内のグレートブリテンおよびアイルランド司教区長となった。
2018年11月27日、全地総主教庁の聖務会は、西ヨーロッパのロシア正教会大主教区の代理を解散することを全会一致で決定した。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]共同声明によると、全地総主教庁は「西ヨーロッパのロシア正教の伝統に基づく正教会の教区の司牧と管理を総主教代理に委任した1999年の総主教トモスを取り消すことを決定した。[...]全地総主教庁は、教区を、それぞれの所在する国の全地総主教庁の様々な聖なる大主教区に統合し、接続することを決定した。」[ 33 ] [ 34 ]
2月23日、大司教区は臨時総会（EGA）を開催した。投票者206人のうち191人が解散に反対票を投じ、15人が解散に賛成票を投じた。管轄を選択するために、6月に新たな総会が開催される可能性がある。[ 35 ]投票後、ハリウポリス大主教ヨハネは、モスクワ総主教庁の海外機関管理シノドス部門の責任者であるウィーンおよびブダペスト大主教アントニーが書いた手紙を読み上げた。アントニーは手紙の中で、ロシア正教会は大司教区を管轄下に置く準備ができていると書いた。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]集会後、大司教区は次のような声明を発表した。「今のところ、大司教区の活動はEGA前夜のままです。祝典では、大司教は教会法に従ってエキュメニカル総主教を記念し、教区の聖職者は大司教を記念します。」[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
9月14日、ヨハネ大主教（レンネトー）はモスクワ総主教庁の管轄に自ら加わり、ロシア正教会は彼にドゥブナ大主教の称号を与えた。ロシアのメディアによると、管轄の変更は、彼に服従する聖職者やモスクワ総主教庁への加入を希望する教区にも適用された。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] 2020年12月4日以降、大主教区に残った教区と共同体は、西ヨーロッパのロシア正教協会の教区連合の直接的な継続として、モスクワ総主教庁の一部となっている。
2019年12月現在、大司教区は67の修道院、教区、共同体から構成されています。[ 46 ]大司教区は財政的に独立しています。[ 47 ]
おそらくこの大司教区で最もよく知られている機関は、1925年にエウロギウス府主教によって設立された聖セルギウス正教神学研究所でしょう。ここは、ジョルジュ・フロロフスキー、アレクサンダー・シュメマン、ジョン・メイエンドルフなど、20世紀の著名な正教神学者や作家が数多く在籍した場所でもあります。
アンフィポリスのバジル主教がグレートブリテンおよびアイルランド教区長を退任したことにより、教区と共同体は現在、コマナのガブリエル大主教のオモフォリオン直下の司教区を構成している。
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