アラシュ

アラシュ
アーチャー・アラッシュ

アーラシュ・カマンギル（ペルシア語：آرش کمانگیر Āraš-e Kamāngīr）は、イラン神話に登場する英雄的な 射手である。イランの民間伝承によると、イランとトゥランの国境は、アーラシュが自らの命をかけて放った矢によって定められた。矢は数日間飛行した後、最終的にオクサス川の反対側、山頂の元の射点から数百マイル離れた クルミの木の樹皮に着地した。

いくつかの資料（例えば、アル・ビールーニー）では「アーラシュ」が「アルシャク」（すなわちアルサケス）という名前の由来であると考えているようだが、パルティア王朝の名前は「アルダシール」に相当するパルティアまたは東イランの「アルタクセルクセス」、具体的にはアルタクセルクセス2世に由来しており、アルサケス朝はこのアルタクセルクセス2世の子孫であると主張している。（イランの王朝の神話的に混同された系図の枠組みの中で、アルサケス朝は、別のアーラシュを介してカイ・コバドの子孫であると主張していた。）

口承による名前によくあることですが、「Arash」にはさまざまなバリエーションがあります。アヴェスターでは、この名前は「Erekhsha」（Ǝrəxša）「速い矢の、イラン人の中で最も速い矢を持つ」（Yasht 8.6）として登場します。このアヴェスター語の形は、ゾロアスター教の中期ペルシア語で「Erash」（Bundahishn、Shahrastanha-i Eran、Zand-i Vahuman Yasht、Mah i Frawardin）として引き継がれ、英語化された「Eruch」はそこから派生しています。新しいペルシア語の形には、al-Tabariと ibn al-Atirの「Erash」と「Irash」、al-Tabari の Aarashshebatir、al-Talebi の「Arash」などがあります。 「アーラッシュ」はマクデシ、バラミ、モジマル、マラシ、アル・ビルニ、およびゴルガニのヴィス・オ・ラミンに見られる。アヴェスター語の「速い矢」を表す定番の称号を持つ名前には、アル・タバリーの「アーラッシュシェバティル」とモジマルの「アーラッシュ・エ・シェワティル」がある。姓の形には「アーラッシュ/アーラッシュ・カマン・ギル」（アーラッシュ、弓の名人）がある。また、それはそこに住んでいた人々の一般的な名前でもある。

弓兵の基本的な物語は次の通りです。イラン人とトゥラン人の間で「王家の栄光」（クワラ）をめぐる戦争が起こり、トゥラン人の将軍アフラシアブが正義のマヌチェフルの軍を包囲し、両者は和平を結ぶことに同意します。両者は、弓の射程距離内にある土地はすべてマヌチェフルとイラン人に返還し、残りはアフラシアブとアニラン人の手に渡るという合意に達します。天使（アル・ビールニーではイスファンダラマド、つまりアメーシャ・スペンタ・スペンタ ・アルマイティ、中期ペルシア語ではスペンダルマド）がマヌチェフルに特別な弓と矢を作るように指示し、アーラシュに射手を務めるよう依頼します。その後、アラッシュは夜明けに特別に準備された矢を放ち、矢は長い距離を飛んで（下記参照）、最終的に着地し、イラン人とアニラン人の間の将来の国境を定めました。

タレビとバラミでは、アラッシュは矢に撃たれて消える。タバリでは、彼は民衆に称えられ、弓兵の指揮官に任命され、大いなる栄誉のうちに生涯を終える。矢が飛ぶ距離は様々で、あるところでは千里（ファルサーク）で、別のところでは40日間の徒歩である。いくつかの文献では、矢は夜明けから正午まで、他の文献では夜明けから日没まで飛んでいる。いくつかの文献では、この出来事の特定の日付が指定されている。中期ペルシア語の『マハ・イ・フラワルディン』は、1月6日（つまりフラワルディンのホルダド）と記している。後の文献では、この出来事をティレガン（ティルの13日）の聖名祝日と関連付けており、これは「おそらく」ヤザタ・ティルまたはティル「矢」との同音異義語によって引き起こされたとされている。（タファズゾリ1987、p. 266）

アラッシュが矢を放った場所も様々である。アヴェスター（イラン西部の場所については触れていない）では、それは中東地域の未確認の場所、アイリョ・クシャオタである。イスラム時代の資料では、矢が放たれた場所はカスピ海のすぐ南のどこかとされており、タバリスタン（タバリ、タレビ、マクデシ、イブン・アル＝アティル、マラシ）と（アル＝ビルニ、ガルディーズィー） 、アモル要塞（モジマル）、ダマヴァンド山（バラミ）またはサリ（ゴルガニ）など様々である。矢が着地した場所は、アヴェスターでは「フヴァンヴァント山」（これも未確認の場所）、バルフの川（タバリ、アル＝アティル）、バルフの東（タレビ）、バクトリア/トハリスタン（マクデシ、ガルディーズィー）など様々である。オクサス川（バラミ）またはメルブ川（モジマル）の岸辺。アル・ビルニーによれば、それは「[大]ホラーサーン地方の最果ての地」ファルガナとタバリスタンの間のクルミの木に当たったという。

アーラシュという名前はイラン人の間では今でも人気の名前です。

イランの詩人シアヴァシュ・カスライエは、1959年に長編詩『アーラシュの射手』を書いた。古代ペルシャ神話に基づくこの叙事詩は、祖国を外国の支配から解放するためにアーラシュが行った英雄的な犠牲を描いている。^[1] バフラム・ベイザイは『アーラシュ・エ・カマンギル』への応答として1977年に初演された『アーラシュ』を書いた。短編小説でも劇でもないベイザイの『アーラシュ』は、世界中で何度も上演されたが、最も有名なのは2013年7月にスタンフォード大学のアネンバーグ講堂で上演されたことである。 ^[2]

アーラシュ・カマンギルの黄金の矢（平和、ロマンチックな防衛）の除幕式が、世界平和デー（2020年9月20日）を記念してノウルーズ世界研究所によって開催された。^{[3] [4] [5]}金と宝石で飾られた矢に対するアーラシュ・カマンギルの象徴的な表情は、実は平和に満ちた神話を描くという芸術的理想である。^[6]

外部リンク

ウィキメディア・コモンズには、アーラシュ・カマンギルに関連するメディアがあります。

• Tafażżolī, Ahmed. 「Āraš i」. Encyclopaedia Iranica . 第 2 巻. ニューヨーク: Routledge & Kegan Paul. pp. 266–267.。
• アーベディ、カムヤール。 「カスライ、シアヴァシュ」。イラン百科事典。2009 年 8 月 20 日に取得。