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| Ar - Ra`d TheThunder | |
|---|---|
| |
| 分類 | メディナン |
| 位置 | 7月13日 |
| 詩の数 | 43 |
| ルクスの数 | 6 |
| サジダの数 | 1 (第15節) |
| 単語数 | 854 |
| 文字数 | 3450 |
アル・ラド（アラビア語：الرعد ar-raʻd）、あるいは雷[1]は、コーランの第13章（スーラ）であり、43の節（アーヤット）で構成されています。ムカット（コーランの頭文字）المر（Alif. Lam. Mim. Ra または ALMR） です。
- [3]天と地にあるものはすべて、自発的にも強制的にも神を崇拝し、その影も朝夕神を崇拝する。۩ [1]
このスーラは、神の唯一性、メッセージ、審判の日、そして罰について述べています。このスーラは、真実は力と安定性によって明らかになるが、虚偽は弱さによって明らかになるという重要な軸を中心に展開しています。この節は、真実は宇宙全体に輝き渡っているのに対し、虚偽の輝きは必然的にはかないものであるため、虚偽の輝きに騙されないように人々に呼びかけています。
このスーラの名前は、第13節の「(Ar-Ra'd)（雷）」という言葉に由来しています。 [ 4]
まとめ
- 1異教徒はコーランを拒否する
- 2-4 神はその業を通して人間に現れる
- 5不信者は復活を否定する
- 6彼らの罰
- 7脅迫された裁きは必ず起こる
- 8不信者はしるしを求める
- 9-12神は全知である
- 12神の目的は不変である
- 13-14雷と稲妻は、神から与えられた使命において雲と雨を調節する天使たちの絶え間ない働きを表しています。 [5]
- ۩ 15 偶像崇拝者は神々を無駄に呼ぶ
- 16自然はすべて創造主を崇拝する
- 17流れ落ちる川と溶ける金属に象徴される、真の信者からの異教徒の分離
- 18-22真の信者たちの描写
- 23-24彼らの報酬
- 25異教徒の終焉
- 26富の豊かさは神の恵みのしるしではない
- 27異教徒は天からのしるしを求める
- 28神は真の信者を導く
- 29ムハンマドは不信仰な民に遣わされた
- 不信心者を真の信者にするのに役立たない30のしるし
- 31-32神は不信者を罰する
- 33-34偶像崇拝者は罪深い
- 35楽園が描かれる
- 36ユダヤ人の中にはムハンマドを預言者と認める者もいる
- 36-37ムハンマドは偶像崇拝と妥協しないように勧めた
- 38妻と子供は預言者の職務に何の妨げにもならない
- 39神は自らの書物の主である
- 40ムハンマドは説教者だけである
- 41神の裁きは必ず起こる
- 42神の敵の陰謀は神から隠されていない
- 43神は預言者の主張を証明している[6]
質問13-14
イブン・タイミーヤは著書『マジュム・アル・ファトワ・アル・クブラ』の中で、アリー・イブン・アビー・タリブによって伝えられたマルフのハディースを引用し、ラアドとは羊飼いのように暗い雲を群れとして動かす天使たちの集団の名前であると述べています。[5] [7]アリーはさらに、雷（ラダン・アラビア語：رعدان）は天使たちが雲を群れとして動かすときのうなり声であり、稲妻（サワイク・アラビア語：صوائق）は天使たちが雨雲を集めて群れとして動かすための手段であると伝えています。[5]アル＝スユーティはイブン・アッバースから伝わった雷の天使についてのハディースを語り、さらに雷によって生じる熱い光（アラビア語でバーク：برق）はそれらの天使が使用する鞭の装置から発せられる光であると解説した。[5] [7]サウジアラビアの大ムフティー、アブドゥルアズィーズ・ビン・バーズもまた、ムスリムが雷鳴を聞くたびにスーラ・アル＝ラド、第13節|コーラン 13:13 （シャキール訳）を朗誦するというスンナの 慣習を定めた。これはズバイル・イブン・アル＝アウワームによって伝えられたハディースの伝統に従って行われていた。[8]
啓示の時
啓示の時期については、教友たちからの相反する報告に遡って、イスラム学者の間でもかなりの意見の相違がある。トルコの学者エルマリリ・ハムディ・ヤズィールは、彼の有名なタフシールで、スーラ・アル・ラドのタフシールの序文で、様々な報告と意見を検討している。[9]彼は、イクリメ、アタ、ハセンがスーラはメッカ時代に啓示されたと述べたというアルーシーの報告を引用している。一方、教友で著名なコーラン学者のアブドゥッラー・ビン・アッバスは、ケルビー、ムカティル、カタデとともに、このスーラはメディナ時代に啓示されたと述べた。彼はさらに、タフシールの著名な学者であるカディ・バイダウィーとエブス・スードがメディナであると述べ、ファフレッディーン・ラーズィーがメッカであると述べていることを引用している。
講話の修辞法[10] から、このスーラはメッカ時代の終わりに、ユヌス、フード、アル・アラフのスーラとともにムハンマドが啓示された時期に発見されたことがわかります。ムハンマドが最後にメッセージを伝えてから時間が経っていました。彼の敵対者たちは彼とその使命を打倒するためにさまざまな陰謀を企てていましたが、彼の支持者たちは、何らかの具体的な奇跡を示すことで不信心者たちを正しい道に導くことができると考えていました。スーラは、信者たちは落胆すべきではない、たとえアッラーが死者を墓から呼び起こし、彼らに話をさせたとしても、不信心者たちはどんな奇跡も言い逃れるだろう、と答えました。[11]
テーマ
冒頭のアーヤは、このスーラの基本的な主題を次のように明確に述べています。「ムハンマドのメッセージ（アッラーの平安が到来する）はまさに真実であるが、それを無視するのは人々の欠点である。」
このほかにも、このスーラはライバルたちとその不満、そして試練に遭い疲れ果てていた信者たちについても触れています。信者たちは、アッラーの助けを待ち続けることで、状況が改善され、期待と勇気に満たされたと伝えられています。この講話のテキストに盛り込まれた重要な問題、神の法、指示は、次のように分類できます。[12] -
- コーランはアッラーの啓示です。
- 木、果物、野菜はアッラーの印の一つです。
- アッラーは、人々が自ら変化を望まない限り、その状態を変えることは決してありません。
- アッラーの呼びかけに応じない個人には、地獄の業火から逃れる本当の方法はないだろう。
- 心に平穏を与えるのはアッラーの認識です。
- 預言者たちは、アッラーの意志を除いて、いかなる奇跡も示す能力を持っていません。
参考文献
- ^ ジョージ・セールの翻訳
- ^ 「スーラ・アル・ラド - 15-25」。Quran.com 。 2023年1月25日閲覧。
- ^ コーランの詩節を表すUnicode 記号のアラビア文字、U+06DD、3 ページ、追加の Unicode 文字の提案
- ^ (13節)
- ^ abcd アブドゥ・トゥアシカル、ムハンマド (2009)。 「アダ・アパ・ディ・バリク・ペティル?」ルメイショ(インドネシア語) 。2022 年2 月 26 日に取得。
アル・ホロイティ、マカリミル・アクラク、ハディース・アリ・ブン・アビ・タリブ。イブン・タイミーヤ、マジュム・アル・ファタワ。アル・スユティ。タフシル・ジャラリン、ハシヤ・アッシュ・シャウィ 1/31
- ^ ウェリー、エルウッド・モリス（1896年）。セールのテキスト、予備講演、注釈の完全な索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー、アンド・カンパニー。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ab スティーブン・バージ (2012)。イスラム教の天使 ジャラル・アルディン・アル・スユティのアル・ハバク・フィ・アクバル・アルマライク(電子書籍)。テイラーとフランシス。 p. 186.ISBN 9781136504747。2022 年2 月 26 日に取得。
257 アルマド、アル・ティルミドク、アル・ナサチ、イブン・アル・ムンディール、イブン・アブ・ラティム、アベ・ル・シェイク・イン・アル・アヴァマ、イブン・マルダウェイ、アベ・ヌアイム、イン・アル・ダリアイル、およびアル-キヤイン・アル・ムクトアラ (イブン・アッバス)
- ^ イブン・バズ、アブドゥ・アル・アジズ。 「ما يحسن بالمسلم قوله عند نزول المطر أو سماع الرعد؟」 [イスラム教徒にとって、雨が降ったり雷が聞こえたりしたときに何と言えば良いでしょうか?ファトワ番号 13/85]。BinBaz.org (アラビア語)。ビンバズ.org 。2021 年12 月 11 日に取得。
- ^ Hak Dini Kuran Dili Tefsiri、第 5 巻、109-110 ページ、Elmalili Muhammed Hamdi Yazir 著 (編集者: イスマイル・カラカム教授、エミン・イシック助教授、ヌスレティン・ボレリ博士、およびアブドラ・ユセル)
- ^ (27-31節と34-48節)
- ^ (31節)
- ^ ムハンマド・ファルーク・イ・アザム・マリク（翻訳者）、クルアーン、人類への導き - 英語、アラビア語テキスト（ハードカバー）ISBN 0-911119-80-9
外部リンク
- コーラン 13明確なコーラン翻訳