アヌプブビカター

上座部仏教において、アヌパブビカター（anupubbikathā ）またはアーヌパブビカター（ānupubbikathā^{） [1]}（パーリ語）は、「漸進的説法」^、「^漸進的指導」、「漸進的指導」、「段階的話法」^[5]^{などと訳され、}仏陀が適切に受容力のある在家の人々にダルマを説いた方法である。この方法では、四聖諦が究極の教えである。一般的な公式は次の通りである。

寛大さ（ダナ）
徳 ( sīla )
天国（サガ）
官能的な快楽の危険 ( kāmānaṃ ādīnava ) ^[6]
放棄（ネッカマ）
四つの聖なる真理（カタリ・アリヤ・サッカニ）^[7]

パーリ語聖典より

パーリ語経典では、この訓練のタイトル、その一般的な意図と概要は、複数の講話に見られる次の物語形式（英語とパーリ語）で提供されています。^[8]

このトレーニングの詳細についてはDN 2 ^[11]に記載されており、MN 27とMN 51にも多少記載されています。 ^[12]

参照

注記

^ このパーリ語の別の綴りについては、Rhys Davids & Stede (1921-25)、p. 39、「Anupubbikathā」の項を参照。2008-01-21に[1]で取得。また、La Trobe University (nd) のオンライン版の Canon では、anupubbikathāまたはānupubbikathāの中央の「i」に長音記号(ī)が付いていることにも注意してください。
^ 「漸進的な談話」については、例えばWalshe (1995)の215ページに記載されている。
^ 「漸進的な指導」という翻訳は、例えば、Nyanatiloka (1980) の「ānupubbī-kathā」の項目 http://www.budsas.org/ebud/bud-dict/dic3_a.htm で使用されています。
^ 「漸進的指導」は、例えば、Ñāṇamoli & Bodhi (2001)、p. 485 で使用されています。
^ タニサロ（1998年）。
^ ādīnavaの翻訳に関して、Bullittは「drawbacks」という単語を使用していますが、ÑāṇamoliとBodhi（2001）は「danger」（p. 485）を使用しており、Rhys DavidsとStede（1921-25）は「disadvantage, danger」（p. 99、「Ādīnava」の項目、2007-11-13に[2]から取得）を推奨しています。
^ たとえば、Bullitt (2005) を参照。
^ Nyanatiloka (1980) によれば、この公式を含む 3 つの講話はDN 3、DN 14、MN 56 です (Nyanatiloka、1980、http://www.budsas.org/ebud/bud-dict/dic3_a.htm の「ānupubbī-kathā」の項目を参照)。ラ・トローブ大学 (nd) のオンラインデータベースを検索すると、複合語ānupubbīkathaṃ (http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/pitikaresults.php?title=&start=0&to=10&searchstring=ānupubbīkathaṃ Archived September 1, 2007, at the Wayback Machineを参照) が、 Vinaya Pitakaに 10 回、 Sutta Pitakaに 8 回登場し、DN 3 (Di110)、DN 5 (Di148)、MN 56 (Mi379)、MN 91 (M.ii.145)、 AN 8.12 (A.iv.186, 8.1.2.2)、AN 8.20 (A.iv.209, 8.1.3.1)、AN 8.21などであることがわかります。(A.iv.213、8.1.3.2)、およびKNのUd。 5.3 (Ud. 48) (タニサロ、1998 年を参照)。さらに、ラ・トローブ大学データベースでānupubbiṃ kathaṃを検索すると(http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/pitikaresults.php?title=&start=0&to=10&searchstring=ānupubbiṃ%20kathaṃ ^{[永久リンク‍ ]}を参照)、DN 14 で式の 2 つのインスタンスが見つかりました (D.ii.4)。 1、D.ii.44)。 DN 14 では、特定された定型文は、ゴータマ・ブッダ (パーリ語経典によれば、第 28 代仏) ではなく、ヴィパシー仏 (第 22 代仏) によって述べられており、四つの聖なる真理が「仏陀に特有の教え」、つまり、この時代の自ら目覚めたゴータマ・ブッダ以外の仏陀に特有の教えであることが強調されています (Walshe、1995、215-16 ページを参照)。
^ Upāli Sutta（「To Upāli」、MN 56）、詩節18、 Ñāṇamoli & Bodhi（2001）による翻訳、p. 485。最後の4つの「特別な教え」は、四つの聖なる真理への言及です。
^ La Trobe University (nd)、Majjhima Nikaya、第 1 巻、BJT 72 ページ、PTS 379-80 ページ。(2007 年 11 月 12 日に http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/tipitika.php?title=&record=3374 で取得。2007 年 9 月 4 日にWayback Machineにアーカイブ)。
^ たとえば、タニサロ (1997) を参照。
^ Bodhi（2005）、226ページ。

文献

ボディ、ビクシュ（2005年）。『ブッダの言葉：パーリ語経典からの講話集』。ボストン：ウィズダム出版。ISBN 0-86171-491-1 。
Bullitt, John T. (2005). Dhamma . 2007-11-08 に「Access to Insight」から取得 http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/index.html.
ラ・トローブ大学 (nd)、「パーリ語聖典オンラインデータベース」、スリランカ大蔵経プロジェクト (SLTP) のパーリ語聖典のオンライン検索エンジン。2007 年 11 月 12 日に https://web.archive.org/web/20070927001234/http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/pali.htm で取得。
ニャーナモリ、ビクシュ（訳）＆ボディ、ビクシュ（編）（2001年）。『ブッダの中編説法：マッジマ・ニカーヤの翻訳』。ボストン：ウィズダム・パブリケーションズ。ISBN 0-86171-072 -X。
Nyanatiloka (1980)。仏教辞典：仏教用語と教義の手引き。スリランカ、キャンディ：仏教出版協会。ISBN 955-24-0019-8。2007年11月10日、http://www.budsas.org/ebud/bud-dict/dic_idx.htm の「BuddhaSasana」から取得。
Rhys Davids, TW & William Stede (編) (1921–25)。The Pali Text Society's Pali-English Dictionary。Chipstead: Pali Text Society。PED の総合オンライン検索エンジンは http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ で利用できます。
タニサロ・比丘（翻訳）（1997）。サマーニャパラ・スッタ: 瞑想的な生活の成果( DN 2)。 http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html の「Access to Insight」から 2007 年 11 月 11 日に取得。
タニサロ、比丘 (翻訳) (1998)。Kutthi Sutta：ハンセン病患者（Ud. 5.3）。 2007 年 11 月 12 日、http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.5.03.than.html の「Access to Insight」から取得。
ウォルシュ、モーリス（1995年）。『ブッダの長説法：ディガ・ニカーヤの翻訳』。ボストン：ウィズダム出版。ISBN 0-86171-103-3。

[1] このパーリ語の別の綴りについては、Rhys Davids & Stede (1921-25)、p. 39、「Anupubbikathā」の項を参照。2008-01-21に[1]で取得。また、La Trobe University (nd) のオンライン版の Canon では、anupubbikathāまたはānupubbikathāの中央の「i」に長音記号(ī)が付いていることにも注意してください。

[2] 「漸進的な談話」については、例えばWalshe (1995)の215ページに記載されている。

[3] 「漸進的な指導」という翻訳は、例えば、Nyanatiloka (1980) の「ānupubbī-kathā」の項目 http://www.budsas.org/ebud/bud-dict/dic3_a.htm で使用されています。

[4] 「漸進的指導」は、例えば、Ñāṇamoli & Bodhi (2001)、p. 485 で使用されています。

[5] タニサロ（1998年）。

[6] ādīnavaの翻訳に関して、Bullittは「drawbacks」という単語を使用していますが、ÑāṇamoliとBodhi（2001）は「danger」（p. 485）を使用しており、Rhys DavidsとStede（1921-25）は「disadvantage, danger」（p. 99、「Ādīnava」の項目、2007-11-13に[2]から取得）を推奨しています。

[7] たとえば、Bullitt (2005) を参照。

[8] Nyanatiloka (1980) によれば、この公式を含む 3 つの講話はDN 3、DN 14、MN 56 です (Nyanatiloka、1980、http://www.budsas.org/ebud/bud-dict/dic3_a.htm の「ānupubbī-kathā」の項目を参照)。ラ・トローブ大学 (nd) のオンラインデータベースを検索すると、複合語ānupubbīkathaṃ (http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/pitikaresults.php?title=&start=0&to=10&searchstring=ānupubbīkathaṃ Archived September 1, 2007, at the Wayback Machineを参照) が、 Vinaya Pitakaに 10 回、 Sutta Pitakaに 8 回登場し、DN 3 (Di110)、DN 5 (Di148)、MN 56 (Mi379)、MN 91 (M.ii.145)、 AN 8.12 (A.iv.186, 8.1.2.2)、AN 8.20 (A.iv.209, 8.1.3.1)、AN 8.21などであることがわかります。(A.iv.213、8.1.3.2)、およびKNのUd。 5.3 (Ud. 48) (タニサロ、1998 年を参照)。さらに、ラ・トローブ大学データベースでānupubbiṃ kathaṃを検索すると(http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/pitikaresults.php?title=&start=0&to=10&searchstring=ānupubbiṃ%20kathaṃ ^{[永久リンク‍ ]}を参照)、DN 14 で式の 2 つのインスタンスが見つかりました (D.ii.4)。 1、D.ii.44)。 DN 14 では、特定された定型文は、ゴータマ・ブッダ (パーリ語経典によれば、第 28 代仏) ではなく、ヴィパシー仏 (第 22 代仏) によって述べられており、四つの聖なる真理が「仏陀に特有の教え」、つまり、この時代の自ら目覚めたゴータマ・ブッダ以外の仏陀に特有の教えであることが強調されています (Walshe、1995、215-16 ページを参照)。

[9] Upāli Sutta（「To Upāli」、MN 56）、詩節18、 Ñāṇamoli & Bodhi（2001）による翻訳、p. 485。最後の4つの「特別な教え」は、四つの聖なる真理への言及です。

[10] La Trobe University (nd)、Majjhima Nikaya、第 1 巻、BJT 72 ページ、PTS 379-80 ページ。(2007 年 11 月 12 日に http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/tipitika.php?title=&record=3374 で取得。2007 年 9 月 4 日にWayback Machineにアーカイブ)。

[11] たとえば、タニサロ (1997) を参照。

[12] Bodhi（2005）、226ページ。