対立教皇コンスタンティヌス2世

対立教皇コンスタンティノス2世（769年頃死去）は、 767年6月28日から768年8月6日まで教皇の座を主張したローマの高位聖職者であった。彼はロンバルディア人の介入により廃位され、拷問を受けた後、 769年のラテラノ公会議で有罪判決を受け、教会から追放された。

パウロ1世の死後、様々な派閥がそれぞれの候補者を教皇に任命しようと争った。コンスタンティノスは平信徒であったが、弟に率いられたトスカーナの貴族たちの支持を受けていた。彼らは武力で彼の選出を確実なものにした。翌春、地元当局はロンバルディア人の支援を得て彼を廃位することに成功した。次にロンバルディア人は、自らの候補者である司祭フィリップを教皇に据えようとした。フィリップは、今度は地元当局によって同日追放され、聖職者のステファノが選出された。短期間、コンスタンティノスは市外でも支持を維持していたが、それが武力衝突に発展した。ステファノの支持者たちは、投獄されたコンスタンティノスの目を潰したが、ステファノはこれを阻止できなかったが、これは一般に認められているようだ。^[1]その後、コンスタンティノスは修道院に厳重に監禁された。今日では彼は対立教皇と見なされている。

コンスタンティヌスはヴィテルボ近郊のネピのローマ貴族の家に生まれた。彼は4人兄弟の1人で、その中で最も目立っていたのがネピのトトだった。教皇総督で自称「ネピ公爵」のトトは、パウルス1世の死期を機に、自らの候補者を教皇の座に就かせようと画策し始めた。^[2]公証人の長であるクリストフォロスは、トトに教皇選挙の伝統的な聖職者による方法を尊重する誓いを立てさせた。^{[2]しかし、ネピの領地に隠居していたトトは、コンスタンティヌスや他の兄弟の助けを借りて、公国や}トスカーナの他の地域から軍隊を集め、さらに農民の集団を武装させて兵力を増やした。

6月28日、パウロ教皇が死に瀕していると聞き、トトと武装した部下たちは聖パンクラティウス門から市内に侵入した。^{[2]パウロの死後、トトは教皇庁の他のメンバーとローマ貴族が集まっていた}使徒聖堂 に向かい、そこでクリストフォロスは全員に、来たる選挙で互いの権利を守ることを誓わせた。^[2]しかし、集会が解散するとすぐに、トトの武装した家臣たちはローマの彼の家に集まり、弟のコンスタンティノスを教皇に選出した。^[1]

コンスタンティヌスはまだ平信徒であったため、助祭と司祭に叙階され、その後立て続けに司教に叙階される必要があった。^[3]教会法では好ましくないが、この方法は当時としては決して珍しいものではなかった。そのため、武装した男たちの一団に付き添われてラテラノ宮殿に連行され、そこで彼らはプラエネステ司教のゲオルギオスにコンスタンティヌスを修道士に叙階するよう強要しようとした。^[4]ゲオルギオスはコンスタンティヌスの足元にひれ伏し、自分にそうさせないでくれと懇願した。しかし、コンスタンティヌスとその支持者たちは、どうにかしてそうさせるつもりであることを明らかにした。^[4]そこでゲオルギオスが儀式を執り行い、コンスタンティヌスを修道士に叙階した。翌日の6月29日、ゲオルギオス司教はコンスタンティヌスを副助祭に任命し、すぐに助祭に昇格させた。これは教会法に違反しており、主要な叙階の間には少なくとも1日の間隔を置かなければならなかった。 ^[4]

ローマの民衆はコンスタンティヌスへの忠誠の誓いを立てることを求められ、コンスタンティヌスは再びゲオルギオス・デ・プラエネステを、アルバーノのエウストラティウス司教とポルトのキトナトゥス司教とともに、767年7月5日に彼をローマ司教に任命するよう強制した。 ^{[4]一方、対立教皇への反対運動は、}プリミケリウス1世のクリストフォロスと、ローマ教会の財務官であったその息子セルギウスによって主導されていた。 ^[5]しかし、彼らは命の危険を感じ、聖域を求めてサン・ピエトロ大聖堂に逃げ、768年4月までそこに留まった。

コンスタンティヌスが最初に行ったことの 1 つは、フランク王ピピン 1 世に選出を通知し、王の承認を得ることだった。コンスタンティヌスがピピンに宛てた手紙には、彼が「ローマとその周辺都市の人々」によって使徒座に昇格したことを、また、ピピンが前任者であるパウロ 1 世とステファノ 2世に示した友情の継続を希望すると記されていた。^[6]ピピンはこの手紙を無視した。コンスタンティヌスは別の手紙を書き、その中で、人々の行動だけが彼にこの重荷となる職務を引き受けさせたと宣言した。彼はピピンに友情を授けてくれるよう懇願し、前任者以上に彼に恩義を感じるだろうと約束し、彼や彼の選出に関するいかなる中傷的な非難にも耳を貸さないと約束した。^[7]ピピンはどちらの手紙にも返事をしなかった。^[3]

8月12日、コンスタンティヌスは、コンスタンティノープル総主教を除く東方総主教全員から、前任者パウロに宛てた手紙を受け取った。それはエルサレム総主教テオドロスが送り、アンティオキア総主教テオドロスとアレクサンドリア総主教コスマスが承認したシノドスの信仰書であった。また、多数の東方大主教からも承認されていた。^{[7]手紙には、}イコン崇拝への支持と、ビザンツ皇帝コンスタンティヌス5世が強制していたイコノクラスムへの反対が記されていた。^[8]コンスタンティヌスは手紙をローマの人々の前で読み上げ、その後、ピピン王に転送した。^[9]

一方、クリストフォロスとセルギウスは市内の有力な支持者らと陰謀を企てていた。 [ ^{5]二人はコンスタンティヌス帝に、自分たちが市を出て}スポレート公国リエティ近郊の救世主修道院で修道士になる許可を懇願した。^[5]その旨の宣誓を交わし、二人は768年4月10日頃に出発を許された。しかし、修道院に行く代わりに、父と息子はスポレートのテオディキウスのもとへ直行し、ロンゴバルド王デシデリウスとの会談を手配した。^[3]デシデリウスは、クリストフォロスとセルギウスにスポレートから軍隊を提供し、対立教皇を倒すためにローマへ進軍する彼らの支援をすることに同意した。^[5]これらの軍隊とロンゴバルド人の司祭ワルディペルトとともに、セルギウスは市内の支持者たちの助けを借りて、768年7月30日に聖パンクラティウス門から市に戻った。彼の軍隊は城壁を占領したが、ヤニコロの丘から市内へ降りることを躊躇した。^[10]

ロンバルディア人が街に侵入したという知らせが入るとすぐに、トトは自らの軍勢を率いて彼らと対峙した。ローマの街中での戦闘中にトトは殺され、弟のパッシブスは急いでコンスタンティヌスに逃げるよう警告した。^[11]二人の兄弟は最終的に聖セサリウス礼拝堂に閉じこもり、^[3]数時間身を隠すことができたが、ローマ軍将校に発見され投獄された。^[11]

コンスタンティヌスが獄中にあった間、別の対立教皇フィリップを立てようとする試みがあり、続いて教皇ステファノス3世が選出された。彼の選出後、新教皇の支持者はコンスタンティヌス政権の主要メンバーを攻撃し始めた。その中には副教皇テオドロス司教やコンスタンティヌスの弟パッシブスも含まれ、両者とも盲目にされた。^{[12]コンスタンティヌスは牢獄から連れ出され、}女性の鞍の上に乗せられ、足に重い重りを付けられて、野次る群衆の中を街中を駆け回った。^{[12]その後、彼は}サンサバ修道院に投獄された。

8月6日、コンスタンティヌスはラテラン大聖堂に連行され、教会法上の屈辱を受けた。助祭によってパリウムが足元に投げつけられ、教皇の靴は切り落とされた。^{[13]しかし、コンスタンティヌスを支持する者はまだいた。}護民官の称号を持つ総督グラキリスの指導の下、アラトリの町は^[13]対立教皇を支持するために立ち上がった。コンスタンティヌスはカンパニア周辺の地域を略奪したが、町はローマ人、トスカーナ人、カンパニア各地からの武装した部隊の軍勢に襲撃され、グラキリスは捕らえられた。^[13]コンスタンティヌスが依然として反対派の焦点となっていることを懸念した教皇カルトゥラリウス、グラティオスス、および他の2人の役人は、コンスタンティヌスを早朝に修道院の牢獄から連れ出す許可を与え、彼の目を潰して路上に放置した。^[14]彼らは誰も彼を助けることを禁じたが、24時間後、人々からの苦情により、修道士たちは彼を修道院に再び投獄した。^[15]

769年4月、教皇ステファノ3世は新たなラテラノ公会議を開き、主要な議題はコンスタンティヌスの昇格であった。^[16]盲目の囚人が公会議に連れてこられ、まだ平信徒である彼が使徒座に昇格したことについて質問された。コンスタンティヌスは、ローマの人々が教皇パウロ1世が残した問題を解決してくれる人物を探していたため、自分がその役割を引き受けざるを得なかったと答えた。^[17]そして彼は告訴を自白し、公会議の慈悲に身を委ねた。^{[16]しかし翌日、彼は自白を撤回し、自分の行動は過去の他の}教皇選挙と何ら変わらないと主張した。彼は次のように述べた。

兄弟の皆さん、私は最近の例で許されないようなことは何もしていません。私と同じ平信徒であるセルギウスはラヴェンナ大主教に叙階され、平信徒のステファノはナポリの司教に任命されました... ^[15]

彼の議論に激怒した教会会議は、コンスタンティヌスを殴打し、舌を引き裂き、教会から破門するよう命じた。^[16]コンスタンティヌスの行為と判決は、教会会議全体の前で公然と焼却された。彼は修道院に戻され、それ以降の彼に関する記録は残っていない。^[18]

• アナスタシオ、ルドヴィコ・アニェッロ (1754)。イストリア・デリ・アンティパピ（イタリア語）。 Vol.トモプリモ。ナポリ：スタンペリア・ムジアーナ。 144–165ページ。
• マン、ホレス・K. 『中世初期教皇伝』第1巻：ロンバルディア朝統治下の教皇、第2部、657-795（1903年）
• デコルメニン、ルイ・マリー、ギホン、ジェームズ・L.、『ローマ教皇全史、初代司教聖ペテロからピウス9世まで』（1857年）
• ゲオルク・シュワイガー、「Die Rechtmäßigkeit der Päpste Dioskur (530) und Konstantin II. (767–768)」、フレッケンシュタイン、ギゼラ / クレッカー、ミヒャエル / シュロスマッハー、ノルベルト (Hrsg.)、キルヒェンゲシヒテ。アルテとノイエ・ヴェーゲ。クリストフ・ウェーバーのための祝祭。バンド 1. フランクフルト・アム・マインア、ピーター・ラング、2008、17–24 ページ