反政治

反政治とは、伝統的な政治への反対や不信を表すために使用される用語です。反体制感情や正式な政治からの国民の離脱と密接に関連しています。反政治は、政治的な争いを公共の場から排除し、国民の政治への無関心につながるような慣行や行為者を指すことがあります。 ^[1]このように使用される場合、この用語は脱政治化に似ています。あるいは、政治がすべての社会制度と権力関係を包含するものと理解される場合、反政治は「通常の政治」を拒否することから生じる政治活動を意味することがあります。^[2]

反政治は、市民団体、メディア、市民による政治家や政治エリートに対する否定的な評価に焦点を当てる傾向があるが、^{[3]政治的無関心は、}選挙制度や政党制度など、政治システムの他の要素に対する不満を伴う場合がある。^[4] 2000年代以降、民主主義に対する不満の高まりは、南北アメリカとヨーロッパの両方で研究のテーマとなっており、一部の政治学者は、政治的反感の高まりを民主主義の崩壊のリスクがある「危機」と表現している。^{[5] [6]反政治は、}自由民主主義における政治的機能不全、典型的には政治への不満と政治家への不信を説明する上で重要な概念となっている。^[7]

反政治感情の原因としては、脱政治化に関連するプロセス、特にテクノクラート的統治形態の増加^[8]や、市民の無能な統治や政治家の不十分なパフォーマンスに対する認識などが考えられる。^[9]政治への不信感は、左翼と右翼の両方の立場やその両極端を含む、さまざまな政治イデオロギーに端を発し、またそれらの支持を高める可能性がある。 ^[10]政治に対する健全なレベルの不信感は、しばしば正当な懐疑主義とみなされ、民主主義の機能に有益であると見なされる。^{[11]不信感が高いと、政策立案者 (}政治家または政治体制) と市民の間の溝が深まり、ポピュリストのレトリックの機会が生まれる可能性がある。^[9]反政治は「国民」への訴えを通じて表現されることが多く、その結果、特に右翼ポピュリズム(ただし、右翼ポピュリズムに限らない) と結び付けられる。^[12]

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この考え方は、1990年に人類学者ジェームズ・ファーガソンが『反政治マシン』を出版したことで注目を集めた。ファーガソンは、世界銀行とカナダ国際開発庁が資金提供したレソトの農村開発プロジェクトが、同国の官僚的国家権力を増大させ、国家と貧困の両方を非政治化し、非政治的な問題にしてしまったという論文を展開した。ファーガソンは、開発を「反政治マシン」と表現した。^[13]ファーガソンのモデルはインドなどの他の開発途上国にも適用されており、^{[13] [14]}また、反政治はカナダと北米の先住民族が関与する資源の共同管理を批判するためにも使用されている。 ^[15]

2000年代の最初の10年間、アンドリュー・バリーなどの人文地理学者は、従来の「政治」（選挙、政党、政府の慣行と制度）と「政治的」（異議や議論が許されるシナリオ）を区別し、一部の政治形態は代替案の妥当性を否定する点で反政治的である可能性があると主張した。新自由主義の下での市場経済による公開討論の置き換え、専門家や科学者が率いるテクノクラート経営主義、カリスマ的人物のリーダーシップなどがこの理論の例である。^[1]バリーは、従来の政治は問題の枠組みを中心に展開していたが、経済測定に重点が置かれたことで経済と政治が混同されていると主張した。^[16] 2009年、エリック・スウィンゲドウは、これらのプロセスによって西洋の政治は「ポスト政治的」になったと主張した。^[1]

正式な政治制度に対する否定的な態度は、ヨーロッパ、北米、オーストラリア、その他の地域で顕著な現象である。この傾向は、20世紀後半に多くの民主主義国で始まり、この長い期間に政治への不信が高まった要因はさまざまな要因によるものと一般に認められている。^{[17]政治学者の}コリン・ヘイは、著書『なぜ政治が嫌われるのか』（2007年）で、 「政治的」というレッテルは、腐敗、貪欲、利己主義、非効率性などの否定的な意味合いを一般の人々の意識に結び付けるようになったと記している。ヘイはこれを、「民主主義」に結び付く肯定的な理想と対比した。^[18]また、彼は、反政治感情と政治への無関心との関連を分析した。 ^[19]これには、投票率の低下、政党への加入率の低下、より非公式な政治参加形態が含まれる。^[20]

ポピュリズムなどの他の政治現象と同様に、政治学者は反政治の原因を需要側（市民ベース）と供給側（政治ベース）の要因に分けることが多い。供給側の説明には、政治エリートの狭量で排他的な性質、政治的スピンの使用、市民の期待と主体性を低下させようとする政治家による問題の意図的な非政治化などが含まれる。 [21]ウェンディ・ブラウンなどの学者は、新自由主義政策は規制緩和や民営化などのプロセスを通じて経済を政治よりも優先し、有効な異議申し立ての機会を排除しようとするため、反政治的であると示唆している。^{[ 12] [22]}

需要側の説明には、集団的機関の衰退、政治秩序に疑問を抱く活動家、ポピュリスト指導者に惹かれる市民などが含まれる。^[23]政治学者ロバート・D・パットナムは​​、著書『ボウリング・アローン』（2000年）で、政治不信の需要側の説明を提唱し、市民参加の低下と社会の分散化の進行が米国における政治不信の原因であると主張した。^[24]政治学者エマ・ヴァインズとデイビッド・マーシュは、反政治感情の高まりは市民と政治当局の関係の機能不全に関係しており、特に複雑な政治問題に関する対話の欠如を中心に展開しており、これらの問題は単純な解決策があるかのように提示されているため、需要側の説明と供給側の説明を区別するのは誤解を招くと主張している。^[25]

反政治と反体制感情の間には強いつながりがある。^[26]多くの政治理論家は、反政治はポピュリストのイデオロギーの基本的な部分であると述べた。^[27]政治学者ブレンディ・カイシウは、正式な政治と政治家の拒絶は、保守主義（伝統的価値観を弱める）や社会主義（不平等を維持または拡大する）などの伝統的なイデオロギー、さらにはポピュリズムの「薄っぺらいイデオロギー（民意に反する）」によって正当化できるため、反政治は概念的にポピュリズムと区別できると主張している。^[28]

2010年代には、反政治の概念が政治学者によって採用され、ドナルド・トランプ大統領とジャイル・ボルソナーロ大統領、英国のEU離脱や極右政治の台頭などの政治的出来事、そして代表制政治システムへの信頼と参加の低下という状況との間に関連があると仮説を立てた。^[29]これらの分析では、反政治は反動主義、土着主義、国家主義の運動と関連付けられることが多く、これらはグローバリゼーションや緊縮財政などの政策によって生み出された権力の不平等に対する反応として提示されている。^[12]

一部の学者は、COVID-19パンデミック中の反ワクチン、反ロックダウン抗議運動を、特に西側民主主義国におけるオンラインソーシャルメディアを介した反政治感情の広がりと関連付けている。^[30]

• 非政治化– 問題がもはや政治的な論争の対象ではなくなったとき
• ポピュリズム– 「国民」と「エリート」を並置する政治的立場
• 非政治主義– 政治的イデオロギーや所属に対する哲学的な拒絶
• 反体制政治