アンソニー・エソレン

アンソニー・M・エソレン は作家、社会評論家、古典詩の翻訳者であり、タレス・カレッジの人文科学の特別教授であり、2023年に教授陣に加わるよう招聘されている。^[2]彼は以前、ファーマン大学、^[3] プロビデンス大学、^[4] トーマス・モア・カレッジ・オブ・リベラル・アーツ、マグダレン・カレッジ・オブ・リベラル・アーツで教鞭をとっていた。

エソレンは、ダンテの『神曲』、ルクレティウスの『事物の本質について』 、トルクァート・タッソの『エルサレム解放』を英訳している。著書は30冊以上、寄稿編集者を務める『モダン・エイジ』、『カトリック・ワールド・レポート』、 『クロニクルズ』 、 『クレアモント・レビュー・オブ・ブックス』、『パブリック・ディスコース』、『ファースト・シングス』、『クライシス・マガジン』、『カトリック・シング』 、上級編集者を務める『タッチストーン』などの出版物に1,000本以上の記事を寄稿している。 『マグニフィカト』の定期寄稿者で、他のオンラインジャーナルにも頻繁に寄稿している。詩人でもあり、著書一冊分の聖なる詩『百倍』はキリスト教詩の傑作と呼ばれている。^[5]

カトリック教徒のエソレンは、文学、芸術、社会評論など幅広い分野で執筆活動を行っており、保守派かつ伝統主義の学者として知られている。プロビデンス大学の西洋文明発展プログラムで27年間教鞭を執ってきたエソレン教授は、現代の学界で一般的に使用されている「多様性」という概念を批判し、キャンパスでの抗議活動の標的となった。この抗議活動に対する大学当局の対応が、彼がプロビデンス大学を去る決断に影響を与えた。^{[6] [7]}

エソレンはイタリア系である。^[8]彼はペンシルバニア州アーチボールドで生まれた。^[9]アンソニー・エソレンは1981年にプリンストン大学を首席で卒業した。彼はノースカロライナ大学チャペルヒル校で大学院課程を修了し、1981年に修士号を取得し、1987年にルネサンス文学の博士号を取得した。エソレンの博士論文「スペンサー流アイロニーの修辞学」はSKヘニンガーの指導を受けた。^{[10] [11]}

エソレンは1990年にプロビデンス大学で英語を教え始め、1995年に教授となった。^{[10]彼は保守的な}カトリック作家としての評判を得ており、ドミニコ会が運営するカトリック大学であるプロビデンス大学のよりリベラルな活動家としての方向性に不満を募らせていた。^{[7] [12]}彼は多くのアメリカの大学で実践されている「多様性」のトレーニングとガイドラインを批判している。2016年の夏、彼は「彼らにとっての『多様性』は、現在の政治的懸念の単調で予測可能なリストによって完全に支配されています。ウースターの道沿いに住むラテン系の作家が英語で書いた短編小説を読んだら、それは『多様性』とみなされますが、400年前にスペインに住んでいたスペイン人の作家がスペイン語で書いたロマンス小説を読んでも、それは『多様性』とはみなされません」と述べた。^[13]

2016年9月、クライシス・マガジンはエソレンによる「私の大学は全体主義的多様性カルトに屈した」と題する記事を掲載した。 ^{[7]エソレンによると、} クライシス・マガジンが記事のタイトルを書いたという。このエッセイでエソレンは、西洋が現代政治によって定義された多様性の考え方をその中核的価値観の1つとして主張することは、本物の文化を破壊し、キリスト教の信仰と本質的に矛盾していると主張した。彼は、人々が「真に一つになる」ことができるのは、神への信仰によって結ばれたときだけだと述べた。彼は多様性の非常に西洋的な考え方に疑問を投げかけ、次のように問いかけた。

カトリック教徒が多様性を求める同じ呼びかけは、教会が政治運動に屈服することではないでしょうか。その政治運動は、口先ばかりで同質化を推進するものであり、その結果、世界全体が多様な文化を持つ教会ではなく、超越的で統一的な神への信仰を失った西洋の都市の単調な非文化的なものに見えるようになるのです。^[14]

エソレンは、カトリックは「個人だけでなく民族も救済」し、そうすることで文化を保存するが、これは「多様性を説く世俗の説教者」とは対照的である。「世俗の説教者」は「その違いを消し去るために全力を尽くし、説教者が提示しなければならないビジョンに反対して教会の声を発するすべての人々を黙らせようとしている。そのビジョンは「多文化的」を装っているが、実際は反文化的であり、政府の巨大な権力を使って従わない人々を従わせようとする全体主義的な衝動によって特徴づけられる」。^{[14]彼は、報告された偏見を}偏見対応チームに引き渡す手順は、悪名高いスターチェンバーに類似していると主張した。^[14]エソレンは、「無秩序な傾向」はいかなる人の本質的な要素ともみなすことができないため、カトリックではアイデンティティ政治を支持することは不可能であると主張した。^[14]エソレンはさらに、多様性プログラムを支持することで、一部の教員が「カトリックを標榜する大学で、カトリック教徒がセックスと家族に関するカトリックの見解を肯定することを許すのか」と疑問を呈していると主張した。 ^[14]これらの教員は「私の友人の何人かの人生を地獄にした」と彼は述べ、彼らの中には「権力があれば私たちを永久に黙らせるだろう」者もいる。^[14]

プロビデンス大学の学生と教職員の一部は、このエッセイの出版に怒りを覚えた。学生と教職員の活動家たちは、エソレンに対する抗議デモを組織した。この抗議に対する大学の教職員の反応は大きく分かれた。ある者は請願書を書き、エソレンの著作には「人種差別的、外国人嫌悪的、女性蔑視的、同性愛嫌悪的、宗教的排外主義的」な発言が繰り返し含まれていると非難した。またある者は、エソレンと大学キャンパスの全員に表現の自由が必要であることを擁護する文書を書いた。^[15]当時プロビデンス大学の学長であったブライアン・シャンリー神父は、「エソレンは自分の意見しか語っていない」と主張し、エソレンの発言から公に距離を置いた。彼は、私や私の大学当局、そして彼とは全く異なる意味で多様性を理解し、重視するプロビデンス大学の他の多くの人々を代表して発言しているわけではないことは確かだ」。^[12]一方、エソレンの母校であるプリンストン大学の保守的なカトリックの教授であるロバート・P・ジョージは、彼を擁護した。彼は、彼に反対する学生や教員は「学術的な議論の通貨である理由、証拠、議論で反応すべきであり、反対意見を述べたことで彼を孤立させ、汚名を着せ、疎外しようとすべきではない」と主張した。^[16]

2017年5月4日、エソレンが2017年秋からニューハンプシャー州メリマックのトーマス・モア教養大学の教員に就任することが発表された。このとき、彼はプロビデンス大学の管理職が「世俗的」になりすぎていると批判した。 ^[7]新しい職場での人間関係を称賛するエッセイの中で、彼はプロビデンスで働くことは「崩れかけた壁を補強しようとするようなもの」であり、そこでは指導部が「教授たちに大ハンマーでレモネードを配ろうとしている」と述べた。^[17]

2019年5月13日、エソレンは深刻な健康問題のためトーマス・モア大学を辞職した。^{[18] [19]その後、エソレンはより自宅に近い場所、旧ノースイースト・カトリック大学（後のマグダレン・カレッジ・オブ・}リベラル・アーツ）の人文科学教授兼常駐作家の職に就いた。^[20]

エソレンは教育活動と並行して、定期的に論文や本を出版している。彼はMagnificat誌の定期寄稿者であり、 Touchstone誌の上級編集者も務めている。^[21]

エソレンによるダンテ・アリギエーリの『神曲』の英訳はランダムハウス・モダン・ライブラリーから出版された。『地獄篇』の翻訳は2002年、『煉獄篇』は2003年、『天国篇』は2005年に出版された。 ^[22]エソレンは翻訳において、「ダンテの韻律を体系的に保存する」ことを試みなかった。^[23]ダンテのイタリア語原著は韻律に大きく依存していた。しかし、英語はイタリア語よりも韻を踏む単語が少ない。そのため、エソレンによれば、元のイタリア語の韻律の音を再現しようとすると、「意味か音楽か」が損なわれることになるという。^[8]

エソレンの翻訳は、ダンテの有名な三部作の代わりに、シェイクスピアやテニスンなどのイギリスの詩人が好んだ韻律、白韻詩で書かれている。エソレンは、厳密に韻律を定めた白韻詩を使うことで、ダンテの原作の「意味と音楽」の両方を保つことができたと書いている。作品には、英訳と並んで、イタリア語の原文も掲載されている。エソレンは、このテキストは「ジョルジョ・ペトロッキ（1965年）とウンベルト・ボスコとジョヴァンニ・レッジョ（1979年）の版に基づいている」と述べている。最後に、翻訳にはエソレンの注釈とテキストに関する解説、およびギュスターヴ・ドレのイラストが含まれている。^[23]エソレンは、本文の読みを妨げないように、最も詳細な注釈を各本の最後に残した。ニューヨーク市立大学の名誉教授であるアン・バーボー・ガーディナーは、この翻訳を「非常に読みやすいだけでなく、力強く美しい」と賞賛した。^[8]

エソレンは、トルクァート・タッソの『エルサレム解放』（Translation and Literature、Sixteenth-Century Journal、International Journal of the Classical Traditionでレビュー済み）やルクレティウスの『物質の性質について』など、他の古典テキストの詩訳も執筆している。両作品ともジョンズ・ホプキンス大学出版局から出版された。^[22]

彼は中世は実際には啓蒙時代であり、「暗黒時代」という用語は誤称であると主張した。彼は大学の設立、カーニバルの発展、アルベルトゥス・マグヌスやトマス・アクィナスなどの有名な聖人による科学と哲学への貢献など、中世に起こったことを例として挙げた。^[24]

2011年、エソレンはファースト・シングス誌にエッセイを発表し、その中で新アメリカ聖書の「ぶつかる箱車のような言語」を批判した。エソレンは新アメリカ聖書の翻訳を「一般的なものを具体的なものに、抽象的なものを具体的なものに、曖昧なものを正確に言及している」と指摘した。さらに彼は、言葉の真の意味や本質が損なわれていると主張する聖書の一節の例をいくつか挙げた。^[25]

以下の作品はエソレンによって英語に翻訳されました: ^[22]

• ルクレティウス、タイタス​​、エソレン、アンソニー M. (1995)。『事物の本質について：De rerum natura』ジョンズ・ホプキンス出版。ISBN 978-0-8018-5055-4。
• Tasso, トルクアート;エソレン、アンソニー M. (2000)。エルサレムは救われた (Gerusalemme liberata)。メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0-8018-6322-6。
• ダンテ・アリギエーリ、エソレン、アンソニー・M（2003）。『地獄篇』（モダン・ライブラリー・クラシックス）。モダン・ライブラリー。ISBN 978-0-8129-7006-7。
• ダンテ・アリギエーリ; エソレン、アンソニー・M. (2004)。煉獄 (モダン・ライブラリー・クラシックス)。モダン・ライブラリー。ISBN 978-0-8129-7125-5。
• ダンテ・アリギエーリ; エソレン、アンソニー・M. (2007)。パラダイス (モダン・ライブラリー・クラシックス)。モダン・ライブラリー。ISBN 978-0-8129-7726-4。
• ヒッポの聖アウグスティヌス; エソレン、アンソニー M. (2023)。告白。TAN ブックス。ISBN 9781505126860。^[26]

エソレンが書いた本は以下のとおりです。^{[22] [27] [28]}

• 信仰の皮肉：キリスト教文学の核にある笑い。インターカレッジ研究所。2007年6月15日。ISBN 978-1-933859-21-7。
• 西洋文明への政治的に正しくないガイド。政治的に正しくないガイド。Regnery Publishing。2008年。ISBN 978-1-59698-059-4。
• 言葉の美しさ：ローマ典礼書の解説。イグナティウス・プレス。2010年。ISBN 978-1-936260-40-9。
• 子どもの想像力を破壊する10の方法。インターカレッジ研究所。2010年11月5日。ISBN 978-1-935191-88-9。
• キリスト教生活についての考察。ソフィア研究所出版。2012年2月20日。ISBN 978-1-933184-85-2 [ ^29] 
• 結婚を守る：正気を保つための12の議論。 2014年5月28日。ISBN 978-1-61890-604-5 
• カトリック社会教義の復活。ソフィア研究所出版。2014年10月20日。ISBN 978-1-933184-85-2 
• 強制された人生:子供の人間性を破壊する 10 の方法。大学間研究協会 2015 年 5 月 18 日。ISBN 978-1-61017-094-9 
• リアルミュージック：教会の永遠の賛美歌ガイド。TANブックス、2016年12月7日。ISBN 978-1-61890-702-8 
• 灰の中から：アメリカ文化の再建。ワシントン D.C.：Regnery Publishing。2017年。ISBN 978-1-62157-514-6. OCLC  938991884.
• ノスタルジア：ホームレスの世界で家に帰る。Regnery Gateway。2018年。ISBN 978-1621578017。
• 教会はいかに世界を変えたか - 第1巻。マグニフィカト。2019年。ISBN 978-1949239041。
• 少年時代を守る：砦を建て、物語を読み、ボール遊びをし、神に祈ることで世界を変えることができる。TANブックス 2019年3月25日ISBN 978-1-50511-242-9 
• 教会はいかに世界を変えたか - 第2巻。マグニフィカト。2020年。ISBN 978-1949239300。
• 初めに言葉があった：ヨハネの序文の注釈付き朗読。アンジェリコ・プレス、2021年。ISBN 9781621387978 
• セックスと非現実の都市：西洋精神の破壊。イグナティウス・プレス。2020年。ISBN 9781621643067 
• 謝罪は不要：文明が男性の強さに依存する理由。Regnery Publishing。2022年。ISBN 9781684512348 
• 現代の嘘。ソフィア研究所出版。2023年。ISBN 9781644138021 

Wikiquoteにアンソニー・エソレンに関する引用があります。

• 男性の天才を見つける ニュースサービス Zenit とのインタビュー。
• 翻訳の失敗クレアモント・レビューの記事。
• 損失に次ぐ損失クレアモント・レビューの記事。
• マサチューセッツ州シチズンズ・フォー・ライフ 2009 ディナー基調講演 パート 1/4 (YouTubeで視聴可能)
• 力強い子供：ダンテとシェイクスピアにおける青春のビジョン
• 空位期間 VII 基調講演 (パート 1)