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エグバート | |
|---|---|
| ヨーク大司教 | |
_reverse.jpg/500px-Silver_sceatta_of_Eadberht_(YORYM_2000_2283)_reverse.jpg) エグバート大司教のコイン | |
| 任命 | 732 |
| 任期終了 | 766年11月19日 |
| 前任者 | ウィルフリッド2世 |
| 後継 | エゼルベルト |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 766年11月19日 |
| 埋葬された | ヨーク ミンスター |
| 両親 | イータ |
| 聖人 | |
| 祝日 | 11月19日 11月8日 |
| 崇拝されている | カトリック教会、東方正教会 |
エグバート[a] (766 年 11 月 19 日死去) は 8 世紀の聖職者で、735 年にヨーク大司教区を設立しました。737 年にエグバートの兄弟がノーサンブリア王となり、2人の兄弟は教会の問題に協力しました。エグバートはベーダとボニファティウスの通信員であり、聖職者のための法典の著者でした。他の著作もエグバートのものとされていますが、現代の学者はこれを疑っています。
幼少期とキャリア
エグベルトはベルニシア王国の創始者の子孫であるイータの息子であった。彼の兄弟であるエドベルトは737年から758年までノーサンブリアの王であった。エグベルトは別の兄弟とともにローマに行き、ローマにいる間に助祭に叙階された。 [1]エグベルトはベーダの弟子であったと主張されており、ベーダはずっと後の733年にヨークでエグベルトを訪ねているが[4]、この発言は単にエグベルトがベーダの著作の弟子であったことを意味しているだけで、ベーダから正式に教えを受けたわけではない可能性がある。[1]
大司教
エグバートは732年頃、従兄弟のノーサンブリア王ケオルウルフによってヨークの司教に任命された[2]（他の資料では734年の任命としている）[5] 。 [1]グレゴリウス3世は735年に大司教の権威の象徴であるパリウムを彼に与えた。[1]エグバートが王位に就いた後、兄弟は協力し、教会の土地を世俗の管理下に移すことを教皇から禁じられた。 [6] [b]彼らはまた、教会と王政の関係で生じた問題に対処するために協力した。[7]兄弟の協力関係の一例として、エグバートの硬貨の裏面にエグバートの肖像が刻まれているものがある。[8]
エグバートが自分の教区内の修道院に関して問題視したのは、家族の土地を聖地として世俗の奉仕から解放する手段として、家族が完全に自分たちの管理下にある修道院を設立するという世俗的な慣習から来ていた。聖地は当初、教会の独占的財産だった。家族が管理する修道院に土地を譲渡することで、家族は土地のために王に奉仕することなく、土地の使用権を保持できる。[9]
教育活動
ヨークにエグベルトが設立した学校は、現代の歴史家ピーター・ハンター・ブレアによれば、ウェアマスやジャローの有名な修道院に匹敵するか、それを上回るものであった。[10]この学校は、大聖堂の聖職者だけでなく、貴族の子孫も教育した。[11]ブレアはまた、ヨークに設立された図書館を「当時の西ヨーロッパで比類のない内容の図書館」と呼んでいる。[12]この学校の生徒の中には、家族によってエグベルトのもとに預けられたアルクインがいた。 [1] [13]後にミュンスターの初代司教となるリュージャーと、ドイツの別の司教アルベルトも、ヨークの学校で学んだ。[14]
特派員
ベーダはエグバートに、修道院の問題と大規模司教区の問題を扱った手紙を書いた。[1] 734年に書かれたこの手紙は、Epistola ad Ecgberhtum episcopumとして知られるようになった。[15]ベーダはエグバートに、グレゴリウス1世の司教養を学ぶよう促し、[1]エイダンとカスバートを模範的な司教の例として挙げた。 [16]ベーダの手紙の主な目的は、エグバートに、グレゴリウス1世の当初の計画にもっと近い教会に改革するよう促すことだった。[17]司教区を分割せよというベーダの忠告は聞き入れられず、エグバートは大規模な司教区を分割しなかった。[18]補佐司教は、引き続きヘクサム、リンディスファーン、ウィットホーンの司教に限定された。[19]
ボニファティウスはエグバートに手紙を書き、マーシアのエゼルバルドに対抗する支援を求めた。また、ボニファティウスは大司教にベーダの本を何冊か求め、そのお返しに「兄弟たちと楽しい日に」飲むためのワインを送った。[20]別の機会に、ボニファティウスは大司教に外套とタオルを送った。[21]
著作
エグベルトは『教会間の対話』 [ c]を著した。これは聖職者のための法典で、聖職者のための金銀布、聖職者への就任、聖職者からの退位、犯罪を犯した修道士、法廷における聖職者、その他の事項を含む多くの聖職者および教会の問題に関する適切な手順を定めた。[1]これは1つの完全な写本として現存し、他の写本にいくつかの抜粋が残っている。[3] [d]エグベルトは739年のノスヘルムの死後、イングランドの高位大司教であったため、『対話』はノーサンブリア教会だけでなくイングランドの教会全体に向けたものであった可能性がある。 [22]『対話』は聖職者の行動規範と聖職者が社会でどのように振る舞うべきかを詳述している。[23]正確な執筆時期は不明だが、作品のタイトルにエグベルトの大司教としての地位が記されていることや作品の内部証拠から判断すると、735年以降である可能性が高い。[3]歴史家サイモン・コーツは、この対話集は修道士を平信徒より特に高く評価するものではないと考えた。[24]
中世にはエグベルトの作品とされた他の著作もあったが、現代の学者はそれらを真正とはみなしていない。これらには教会法典のコレクションや懺悔書、教皇文書などがある。[25] Paenitentiale Ecgberhtiとして知られる懺悔書は8世紀または9世紀までにエグベルトの作品とされたが、現存する版にはエグベルトに確実に帰属できる内容がほとんどないか全くない。 Pontificale Egbertiとして知られる教皇文書は、内容にエグベルトに帰属する懺悔書が含まれていたため、エグベルトの著作とされていると考えられている。最後に、以前はExcerptiones Ecgberhtiとして知られ、今日Collectio canonum Wigorniensisとして知られている教会法のコレクションは、後のヨーク大司教ウルフスタンの作品であることが判明しており、アングロサクソン時代以降までエグバートと関連付けられていなかった。これらのラテン語の作品の他に、Scriftboc、Confessionale Pseudo-Egberti、Confessionale Egbertiなどと呼ばれる古英語のテキストは、かつてはエグバートによるラテン語からの翻訳であると述べられていたが、現在では9世紀後半または10世紀のものであることがわかっている。[3] [e]
死と遺産
エグバートは766年11月19日に亡くなり、[2]ヨークの大聖堂に埋葬された。[1]エグバートは死後、故郷のイングランドとヨーロッパ本土の両方で教会法と教会法の専門家として名声を得た。[28]アルクインは、エグバートが歌の教師としても知られていたと主張した。[1]歴史家DPカービーは、エグバートを「偉大な」大司教と評した。[29]歴史家ヘンリー・マイヤー・ハーティングは、エグバートは「8世紀のイギリス教会の偉大な建築家の一人と見なされなければならない」と述べた。[1]
崇拝
エグベルトは11月19日にカトリック教会と東方正教会で崇拝される。 [30] [31]
注記
- ^ Egbert [1]、Egberht [2]、Ecgberht [3]とも綴られる。
- ^ 兄弟たちに禁令を出した教皇はパウロ1世であった。[1]
- ^このタイトルは、 Succinctus Dialogus ecclesiasticae Instituteisとして与えられることもあれば、 Succinctus Dialogus ecclesiasticae Instituteis a Domino Egbherto, Archiepiscopo Eburacae civitatis conpositusというさらに長いタイトルが付けられることもあります。[3]
- ^ この写本はコットン図書館に所蔵されており、ウィテリウスA xiiとしてカタログ化されており、その写本の4vから8rまでを占めています。[3]
- ^ 以前はエグベルトの作品と考えられていた作品のいくつかは、現在では11世紀の著者フカリウスの作品とされている。[26] [27]
引用
- ^ abcdefghijklm マイヤー・ハーティング「エグバート」オックスフォード英国人名辞典
- ^ abc フライド他著『英国年代学ハンドブック』 224ページ
- ^ abcdef ライアン「エックバート大司教」アングロサクソン教会の指導者たちpp. 44–45
- ^ ブレア『ビードの世界』 305 ページ
- ^ ヨーク王と王国p. 188 脚注 107
- ^ ヨーク王と王国p. 91
- ^ ヨーク王と王国p. 98
- ^ ウッド「トリマス」20年p. 28
- ^ マイヤー・ハーティング『キリスト教の到来』 252～253 ページ
- ^ ブレア『ビードの世界』 225 ページ
- ^ ブレア著『アングロサクソン時代のイングランド入門』 328 ページ
- ^ ブレア著『アングロサクソン時代のイングランド入門』 144 ページ
- ^ ヒンドリー『アングロサクソン人の簡潔な歴史』 p. 85
- ^ ステントン『アングロサクソン時代のイングランド』 175 ページ
- ^ ランブル「序論」アングロサクソン教会の指導者たちp. 5
- ^ ヨーク改宗英国p. 149
- ^ ブレア著『アングロサクソン時代のイングランド入門』 131 ページ
- ^ マイヤー・ハーティング『キリスト教の到来』 241～243 ページ
- ^ キュービット「偽造者を見つける」英国歴史ジャーナル、1222 ページ
- ^ ヒンドリー著『アングロサクソン人の簡潔な歴史』 143ページより引用
- ^ ブレア著『アングロサクソン時代のイングランド入門』 165ページ
- ^ ランブル「序論」アングロサクソン教会の指導者たちp. 37
- ^ マイヤー・ハーティング『キリスト教の到来』 251～252ページ
- ^ コーツ「司教の役割」歴史書194 ページ
- ^ ラピッジ・「エグバート」・ブラックウェル『アングロサクソン・イングランド百科事典』
- ^ シャープラテン語作家一覧p. 182
- ^ シャープラテン語作家一覧pp. 105–106
- ^ ライアン「エグバート大司教」アングロサクソン教会の指導者たちp. 42
- ^ カービー『初期イングランドの誕生』 60 ページ
- ^ スタントン、リチャード (1892)。『イングランドとウェールズのメノロジー、または、暦に従って並べられた古代の英国とイングランドの聖人と、16世紀と17世紀の殉教者の簡潔な記念』。カリフォルニア大学図書館。ロンドン、ニューヨーク：バンズ＆オーツ。
- ^ 「正教会暦。モスクワ総主教区の教区であるロシア正教会聖三位一体教会」holytrinityorthodox.com 。 2022年12月3日閲覧。
参考文献
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- ブレア、ピーター・ハンター、ブレア、ピーター・D. (2003)。『アングロサクソン時代のイングランド入門（第3版）』。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-53777-0。
- コーツ、サイモン（1996年4月）。「初期アングロサクソン教会における司教の役割：再評価」。歴史。81 （262）：177–196。doi ：10.1111/ j.1468-229X.1996.tb02256.x。
- キュービット、キャサリン(1999)。「偽造者を見つける: ハットフィールド評議会 679 年の布告」。イングリッシュ ヒストリカル レビュー。114 (459): 1217–1248。doi :10.1093/ ehr /114.459.1217。JSTOR 580246。
- フライド, EB; グリーンウェイ, DE; ポーター, S.; ロイ, I. (1996).英国年表ハンドブック（第3版）. ケンブリッジ、イギリス: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-56350-X。
- ヒンドリー、ジェフリー（2006年）。『アングロサクソン人の簡潔な歴史：イングランド国家の始まり』ニューヨーク：キャロル＆グラフ出版社。ISBN 978-0-7867-1738-5。
- カービー、DP（2000年）。『最古のイングランド王たち』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-24211-8。
- カービー、DP (1967)。『初期イングランドの形成』（再版）。ニューヨーク：ショッケンブックス。OCLC 300009402 。
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- マイヤーハーティング、ヘンリー（1991年）。『アングロサクソン時代のイングランドへのキリスト教の到来』。ペンシルベニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-00769-9。
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- ライアン、マーティン J. (2012)。「エグバート大司教と彼の対話」。ランブル、アレクサンダー R. (編)。ベーダからスティガンドまでのアングロサクソン教会の指導者。ウッドブライド、イギリス: ボイデル プレス。pp . 41–60。ISBN 978-1-84383-700-8。
- シャープ、リチャード(2001) 。1540 年以前のイギリスおよびアイルランドのラテン語作家の手引書。中世ラテン語ジャーナルの出版物。第 1 巻 (2001 年改訂版)。ベルギー: Brepols。ISBN 2-503-50575-9。
- ステントン、FM（1971年）。アングロサクソン時代のイングランド（第3版）。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280139-5。
- ウッド、イアン (2008)。「スリュマス、スケッタス、そして十字架の崇拝」。20年間の発見。初期中世貨幣の研究。第 1 巻。ウッドブリッジ、イギリス: ボイデル プレス。23 ～ 30 ページ。ISBN 978-1-84383-371-0。
- ヨーク、バーバラ（2006年）。『ブリテンの改宗：600～800年頃のブリテンの宗教、政治、社会』ロンドン：ピアソン/ロングマン。ISBN 0-582-77292-3。
- ヨーク、バーバラ（1997年）。『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-16639-X。
外部リンク
- エグバート 7 「アングロサクソン時代のイングランドの人称誌」