オロポスのアンフィアレオ

オロポスのアンフィアレオ

Άμφιάρειον Ωρωπού
古代劇場の眺め。
ギリシャ国内で表示
位置	マルコポーロ オロポウ、アッティカ、ギリシャ
地域	アッティカ
座標	北緯38°17′29″ 東経23°50′44″ / 北緯38.29139° 東経23.84556° / 38.29139; 23.84556
タイプ	聖域
歴史
設立	紀元前5世紀
期間	古典からローマ時代
衛星の	アテネ
サイトノート
状態	台無しになった
所有	公共
管理	先史時代および古典古代遺物第2部
パブリックアクセス	はい
Webサイト	アンフィアレイオ、オロポス

オロポスのアンフィアレイオン（ギリシア語：Άμφιάρειο Ωρωπού ）は、要塞港オロポスの南東6kmの丘陵地帯に位置し、紀元前5世紀後半に英雄アンフィアラオスに捧げられた聖域で、巡礼者が神託や治癒を求めて訪れた。この場所の集中的な建築物から判断すると、紀元前4世紀に特に成功した。^{[1]英雄アンフィアラオスは予言者}メランポスの子孫で、当初はテーベ攻撃（アイスキュロスの『テーベ攻めの七つの物語』に詳述）への参加を拒否した。それは、それが惨事になることを予見していたためである。^[2]神話のいくつかのバージョンでは、^{[3]大地が開いてアンフィアラオスの戦車を飲み込み、彼を}冥界の英雄に変身させたとされている。^{[4]現在、この遺跡は}ギリシャのアッティカ地方オロポス市の現在の町マルコプロ・オロポウの東にあります。

^{聖域はアテネの北北東}37.2kmの聖なる泉のほとりにあり、アンピアラオス神殿（アクロリティックな 祭祀像がある）のほか、劇場、ストア、および関連建造物があった。テメノスは、川床に沿ってアンピアラオス神殿（アンピアアレイオンの名から）から北東に約240メートル広がった。公的なものと私的なものの両方があったこの祭祀は、紀元前5世紀に遡る。^[6]紀元前5世紀後半にアテネを襲ったペストの間、聖域は治癒の地として評判が高まった。ヘロドトスは、この神殿の神託の応答は、リュディア王クロイソスが彼ら全員に出した試練に対するたった2つの正解のうちの1つであったと述べている。^[7]ギリシャ人、著名なローマ人、その他からの多くの奉納物があり、多くは碑文が刻まれている。^[8]川床の南東側には、住居跡が広範囲に残っており、保存状態が非常に良いクレプシドラも見つかっている。

アンフィアレイオンでは、毎年行われるとされる祭りに加えて、5年ごとに行われる運動競技の祭典で大アンフィアレイアが祝われていた。紀元前5世紀後半から4世紀初頭にかけての2つのレリーフが、祭典競技の最も古い証拠を提供しているようで、紀元前338年以前の大アンフィアレイアの勝者の碑文入りのカタログがある。^[9]

アンフィアレオスは、南東約 17.5 km のラムノス遺跡、アテネ、アルゴス、スパルタなどの遺跡でも崇拝されていました。アンフィアレオンの崇拝は、西暦 4 世紀末の テオドシウスの法令で非キリスト教の崇拝が禁止されたことで終焉を迎えました。

紀元前414年、アリストパネスは喜劇『アムピアラオス』を著し、その断片が引用文として残っている。^[10]

アンピアラオス神殿は、標高約 154 メートルで、2 つの丘の間にある小さな渓谷の北西岸を占め、北東に向かって緩やかに傾斜しています。神殿は、アテネとテーベの支配地域であるアッティカとボイオティアの境界近くに位置していました。この神殿の支配権は、アレクサンダー大王が紀元前 335 年にテーベを破壊するまで、敵対する都市の間で行き来していました。紀元 2 世紀、ギリシャの巡礼作家パウサニアスは次のように述べています。

アンピアラオスは夢の解釈に最も専念したと私は思う。彼が神とみなされていたとき、夢の神託を定めたことは明らかである。そして、誰かがアンピアラオスに相談に来たとき、まず身を清める。そして、清めの儀式は神に犠牲を捧げることである。人々は彼と、祭壇に名前が刻まれているすべての人々に犠牲を捧げ、これらのことが終わると、彼らは羊を犠牲に捧げ、その皮を自分の下に広げ、夢の啓示を待ちながら横たわる。
ギリシャの記述1.34.5

しかし、この遺跡の碑文には、各人が望むものを犠牲にしてもよいと記されています。聖域での 9 世紀にわたる宗教活動の間に、慣習に多少の変化があったと考えられます。この遺跡の浴場は古代に有名でした。競技場と競馬場の場所は不明です。

紀元前4世紀初期のアンピアラオス神殿は、アンティス計画の珍しいドーリア式六柱式であった。 すなわち、正面のファサードには小さな突出壁の間に6本の柱があった。アンタイは半柱で覆われ、八柱式のファサードのように見えた。神殿の寸法は14×28メートル（46×92フィート）である。柱の後ろにはプロナオスがあり、そこから2列の溝のない内部柱5本のあるセラに通じていた。プロナオスから後ろの2番目の柱の横には、アンピアラオスのアクロリティックな崇拝像の台座があり、その片方の腕がその場所に残っている。セラの後ろの壁には敷居があったが、おそらく後から追加されたものと思われる。

神殿の中心線に沿って、北東約10.5メートル（34フィート）のところに、いくつかの神々と英雄の碑文が刻まれたセクションに分かれた祭壇の遺跡があります。パウサニアス（1.34.3）は、祭壇が5つのグループに捧げられたと述べています。^[11]

• ヘラクレス、ゼウス、治癒神アポロ（Παιών）
• 英雄と英雄の妻たち
• ヘスティア、ヘルメス、アムピアラオス、そしてアムピアラオスの子供たち、アムフィロコス
• アフロディーテ、万能薬（「万能薬」）、イアソ、ヒュゲイア、そしてヒーラーのアテナ（Παιωνία）
• ニンフとパン、アケロオス川とケフィソス川

西側の祭壇を囲むように階段状の構造物があり、劇場が建設される以前は劇場として使われていた可能性がある。すぐ東には聖なる泉があり、パウサニアスは、信者たちが病気が治ったときにコインを投げたと述べている。^[12]泉のすぐ北東には、伝統的に男性用浴場と呼ばれている構造物がある。

神殿の北東には彫像の奉納列があり、その台座（右の図）は大部分が現存しています。この並木道は、聖域への道に沿って約 70 メートル（230 フィート）にわたって伸びています。特に注目すべき奉納列には、ローマ時代のものがすべて含まれています。

• 紀元前42年、マルクス・ユニウス・ブルートゥスを暴君殺しの功績を讃えた碑文
• 紀元前86～81年、ローマの独裁官ルキウス・コルネリウス・スッラの碑文
• 紀元前27年以降のマルクス・アグリッパの碑文
• アッピウス・クラウディウス・プルチャーの紀元前 1 年目の碑文
• グナイウス・カルプルニウス・ピソの碑文

この地域の南西端には小さな寺院の遺跡もあります。

碑文によると、この劇場は紀元前 2 世紀のもので、座席エリアは石の支柱の上に木製の座席が置かれていたようです。半径 12.4 メートルのオーケストラの周りには、大理石のプロヘドリア(座席エリアの前方にある名誉の席) が 5 つ設置されていたのが発見されました。オーケストラから、カヴェアの座席エリアと舞台棟の間に、2 つのパロドイ(側面の出入り口) が伸びていました。ドーリア式のプロスカエニウムオーダーの舞台構造 (幅約 12 メートル) は、保存状態がよく、劇場設計の研究に重要です。この劇場には約 300 人の観客が収容できたでしょう。

紀元前4世紀半ばに建てられたこのストアは、11メートル×110メートルの大きさで、外側には39本のドーリア式柱、内側には17本のイオニア式柱が立っていた。^[13]建物の後ろの壁には石のベンチが置かれており、おそらく神に祈る人々が眠り、夢を待った場所だったのだろう。ストアの北東にある浴場は伝統的に女性浴場と呼ばれており、男女別だった可能性がある。

聖なる泉の反対側の川床の南東側には、紀元前4世紀の非常に保存状態の良いクレプシドラ（水時計）の遺跡があります。この構造物は、高さ約2メートルの正方形の中央貯水槽で構成され、内側は防水セメントの薄い層で覆われています。外側には、貯水槽の下の壁にアクセスできる狭いサービスエリアに続く階段があり、そこでは北西側のタンクの底の真上にある半球形のくぼみに小さな青銅製の流出バルブが挿入されています。貯水槽の水は、バルブの狭い開口部（直径約0.0026メートル）からゆっくりと流れ出ており、水位が下がると、タンクの上にある目盛り（現在は保存されていません）の目盛りが時間の経過を示しました。タンクが空になると水圧が下がり流量が減少することを補うため、貯水池の壁は底に向かってわずかに内側に傾斜しており、流量が遅くなっても水位の変化速度はほぼ一定に保たれている。おそらく同じ人物によって設計された非常によく似たクレプシドラが、ほぼ同じ時期にアテネのアゴラの南側に建設された。 ^{[14] [15]}

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  劇場の洞窟の頂上から南東を眺める
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  ストアの後ろの壁沿いのベンチ
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  クレプシドラ貯水池の底にある青銅製の流出弁
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  劇場の大理石のプロヘドリオン座席

• ウィキメディア・コモンズのオロポスのアンフィアレイオンに関連するメディア
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