Loading article…
安息の祭壇は、聖木曜日の聖餐のミサ中に奉献された聖餐のパンが、翌日の聖金曜日に使用するために置かれる、または「保管される」一時的な祭壇です。
聖金曜日はキリストの死を記念する日であり、イエスの復活は復活祭の日曜日、復活祭を予期する徹夜祭は聖土曜日に祝われるため、これらの日の間、すなわち聖金曜日と、通常日没後に行われる聖土曜日の夕方の復活徹夜祭ミサの間はミサを執り行うことはできません。したがって聖餐のホスチアは聖別できず、聖金曜日や臨終の際の供え物として使用されるホスチアは事前に聖別されていなければなりません。
この構造は、ローマカトリック教会、古カトリック教会、英国国教会（特に英国カトリック）、および一部のルター派教会 に見られます。
典礼での使用
ローマカトリック教会は、聖体を安置する場所を祭壇と定めておらず、「聖体は閉じられた聖櫃または聖体安置所に安置される」とだけ定めている。[1]実際、この問題に関する教会の規則では、教会内に祭壇は 1 つしか置かれていないと想定されている。[2]
主の晩餐のミサの間に、信者がそのミサと翌日の聖金曜日の典礼の両方で聖体拝領を受けるのに十分な数のホスチアが聖別される。聖金曜日の礼拝用のホスチアは、通常のように聖櫃には置かず、司祭が聖体拝領後の祈りを唱えている間、祭壇の上に置いておく。[3]次に、聖体容器は天蓋の下、教会内のどこかの聖体拝領場所、または適切に装飾された礼拝堂まで厳粛に行列で運ばれる。[4]司祭はホスチアをその場所まで運ぶ際、肩当てのベールを使用する。 [5]行列の先頭には、火のついたろうそくを持った2人の奉仕者が付き添う十字架担ぎがおり、火のついたろうそくを持った他の奉仕者がそれに続き、香を持った香炉持ちが司祭のすぐ前に立つ。[4]聖木曜日の礼拝の終わりには、安息の祭壇として使われたものを除いて、すべての祭壇の飾りが外される。聖体は聖金曜日の聖体拝領までその仮の場所に留まります。
ローマカトリックとマリア派の信心深さにより、聖木曜日は聖体への特別な信仰の日となり、聖体が保管されている場所は信者の愛と願望の中心となる。聖体の保管場所での礼拝は奨励されているが、深夜を過ぎても続ける場合は外見上の厳粛さなしに行うべきである。[6]多くの都市部では、信者が教会から教会へと移動し、さまざまな教会の安息の祭壇の前で祈る習慣が広まっており、これは「セブン・チャーチズ・ビジテーション」と呼ばれている。フィリピンでは、この習慣は「ビジタ・イグレシア」と呼ばれている。
聖金曜日の礼拝（主の受難を祝う）では、聖体は聖体拝領に供えられます。聖体拝領の後（安息の祭壇は取り外されます）、聖具室の鍵のかかった戸棚など、目立たない場所に、死にゆく人々のための供え物として保管されます。聖体容器がこのような仮の聖櫃に保管されている間、その前でランプまたはろうそくが絶えず灯されます。
安息の祭壇とそこへの行列についての記述は、15 世紀末以前には見当たりません。初期の典礼書で述べられている聖木曜日のミサにおける聖体の留保は、聖体拝領の分配のためであり、翌日の礼拝のためではありませんでした。
参照
参考文献
- ^ 聖木曜日の晩餐のミサ Archived 2014-04-04 at the Wayback Machine , 55
- ^ 聖木曜日の晩餐のミサ Archived 2014-04-04 at the Wayback Machine , 57
- ^ Missale Romanum、フェリア V、シナ ドミニ、35-36
- ^ ab Missale Romanum、フェリア V、シナ ドミニ、38
- ^ Missale Romanum、フェリア V、シナ ドミニ、37
- ^ 聖木曜日の晩餐のミサ、56
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの安息の祭壇に関連するメディア- カトリック百科事典「安息の祭壇」