アリス・シーリー・ハリス | |
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![]() ベルギー領コンゴを訪問。 | |
| 生まれる | アリス・シーリー 1870年5月24日 マルムズベリー、イングランド、グレートブリテンおよびアイルランド連合王国 |
| 死亡 | 1970年11月24日(100歳) ギルフォード、イングランド、イギリス |
| 職業 | 宣教師、写真家、活動家 |
| 配偶者 | |
| 子供たち | アルフレッド、マーガレット、キャサリン、ノエル |
| 両親) | アルフレッドとキャロライン・シーリー |
アリス・ハリス夫人(旧姓 シーリー、1870年5月24日 - 1970年11月24日)[1] [2]は、イギリスの宣教師であり、初期のドキュメンタリー写真家であった。彼女の写真は、ベルギー国王レオポルド2世の政権下におけるコンゴ自由国での人権侵害を明らかにするのに役立った。
家族と起源
アリス・シーリーは、アルドレッドとキャロライン・シーリーの娘としてマルムズベリーで生まれました。彼女の妹、キャロライン・アルフレダ・シーリーは学校の教師でした。
1894年、アリスは将来の夫となるジョン・ハリスと出会いました。7年間の努力の末、ついに1897年にアリスはコンゴ自由国への渡航を認められ、その後まもなく、アリスとジョンは1898年5月6日にロンドンの登記所で結婚しました。
彼らには、アルフレッド・ジョン、マーガレット・セオドラ、キャサリン・エマーライン(通称「ベイ」)、ノエル・ローレンスの 4 人の子供がいました。アリスはサマセット州フロームで長年過ごし、1970 年に 100 歳でサリー州ギルフォードのロックナー・ホルトで亡くなりました。
キャリア
1889年、19歳のアリスは公務員となり、後にロンドンの中央郵便局の会計総監室に任命されました。アリスは余暇を、リージェンツ パーク チャペル、後にランベスのクライスト チャーチでフレデリック ブラザートン マイヤーの伝道活動に費やしました。
アリスは公務員を辞め、ドリックロッジ(地域外宣教師連合の訓練学校)に入学した。4日後、アリスはハネムーンとして、ジョンとともにSSカメルーン号に乗り、コンゴ・バロロ宣教団の宣教師としてコンゴ自由国へ向かった。彼らは3か月後の1898年8月4日にコンゴに到着し、その後バサンクス近郊のイカウ宣教所へ向かった。アリスはそこで目撃したことに愕然とし、悲しみ、コンゴ原住民の人権が認められるよう運動を始めた。[3]
活動家
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アリスは1898年から1901年まで、夫のジョンとともに、バロロ部族地域のコンゴ川の支流であるルロンガ川近くのイカウにある伝道所に駐在していました。その後、1901年から1905年まで、現在のコンゴ民主共和国、ベファレ地域ツアパ地区の村、バリンガの伝道所に駐在しました。この村はマリンガ川のほとりにあり、バサンクスから川を約100km上流にあります。
コンゴ滞在中、アリスは地元の子供たちに英語を教えていましたが、彼女の最も重要な貢献は、ベルギー国王レオポルド2世のエージェントと兵士の手によってコンゴの原住民が負った負傷を写真に撮ったことでした。レオポルドは、1887年にベルファストでジョン・ボイド・ダンロップが空気入りタイヤを発明した後、ゴムの需要が増加したことで利益を上げるために、地元住民を非常に激しく搾取していました。強制の方法には、鞭打ち、人質、強姦、殺人、庭や村の焼き討ちなどがありました。

最も有名で衝撃的な残虐行為は、ハリスが写真に収めたその余波である、手足の切断である。1904年、2人の男が、ゴムを十分に供給できなかったためにアビル・コンゴ・カンパニー(ABIR)の「哨兵」に襲われた村から任務地に到着した。男の1人、ンサラは小さな葉の束を持っていたが、それを開くと切断された子供の手足が現れた。哨兵はンサラの妻と娘を殺害し、手足を切断した。愕然としたアリスは、ンサラを説得して、自宅の ベランダで子供の遺体と一緒に写真を撮るように頼んだ。
当初、アリスの写真はコンゴ・バロロ・ミッションの雑誌『Regions Beyond 』に掲載されました。1902年、ハリス夫妻は一時的にイギリスに戻りました。1904年、アリスの写真は『Regions Beyond』編集者の妻であるH・グラッタン・ギネス夫人が作成したパンフレット『コンゴの奴隷制』や、 ED・モレルによる『レオポルド王のアフリカ統治』[4]など、より広く配布されるようになりました。同年、モレルはコンゴ改革協会を設立しました。
1906 年、アリスとジョン・ハリスはモレルのコンゴ改革協会で働き始めました。1906 年の初め、アリスはアメリカを巡業しました。ジョンは、アリスの写真をマジック ランタン上映で 49 都市の 200 の会議で紹介したと書いています。1906 年 12 月、日刊紙「ニューヨーク アメリカン」は、コンゴでの残虐行為に関する記事の挿絵として、ハリスの写真を丸 1 週間使用しました。
1908年、夫妻はコンゴ改革協会の共同幹事となり、1910年4月には奴隷制度廃止・原住民保護協会の共同幹事となった。彼女はすぐに公職を辞したが、1940年にジョンが亡くなるまで協会で彼を補佐した。彼女は講演活動を続け、ウィンストン・チャーチルやアーネスト・シャクルトンと並んでクリスティーズ・レクチャー・サービスに名を連ねた。
1908年11月、レオポルド2世はコンゴ自由国の統治権をベルギー政府に譲渡し、ベルギー領コンゴが誕生した。ハリス夫妻はコンゴがベルギーに返還された後、1911年から1912年にかけてコンゴに戻った。彼らは原住民の待遇が改善されたことに注目し、後にアリスの写真を掲載した『コンゴの現状』という本を出版した。その後すぐに、アリスのアフリカの記録写真数百枚が植民地協会の展示会で展示された。
1933年、夫がナイトに叙せられたため、彼女はレディ・ハリスとなったが、「レディと呼ばないで!」という言葉で知られた。[5] [6]
1970年、アリスは100歳になり、BBCラジオ4の「Women of Our Time」という番組でインタビューを受けた。[7]
彼女はフロム地域研究協会の会員となった最初の百歳以上の高齢者であり、同協会は彼女が住んでいたフロムの近くに記念碑を設置した。 [要出典]
遺産
- 2014年1月16日から3月7日まで、ロンドンのリヴィントン・プレイスにあるオートグラフABPで「ハーモニーが地獄に落ちたとき - コンゴの対話:アリス・シーリー・ハリスとサミー・バロジ」と題した展覧会が開催された[8]。
- 2014年1月24日から9月7日まで、リバプールの国際奴隷博物館はアリスの写真を中心にした「残酷な暴露:コンゴ」と題した展覧会を開催した。 [9]
- 2017年、フロムのマーチャンツ・バートンでシーリーの生涯と業績を記念する記念碑が公開された。[10]記念碑には、「アリス・シーリー、ハリス夫人、奴隷制度廃止運動家、写真家、コンゴの宣教師、芸術家、ベルギー国王レオポルド2世の天敵、マーチャンツ・バートン3番地に居住、1882年 - 1888年、1870年5月24日マルムズベリー生まれ、1970年11月24日ギルフォード死去」と書かれている。[11] [10]
参照
参考文献
- ^ トンプソン、T.ジャック(2002年10月)。「暗黒大陸の光:アリス・シーリー・ハリスの写真と20世紀初頭のコンゴの残虐行為」。国際宣教研究紀要。26 (4):146–9。doi : 10.1177 /239693930202600401。S2CID 146866987。
- ^ 「コンゴ・ダイアローグ:アリス・シーリー・ハリスとサミー・バロジ」、オートグラフABP。2014年8月16日閲覧。
- ^ 「アリス・シーリー・ハリス」liverpool museums.org.uk 2022年12月5日閲覧。
彼女がそこに行ったとき、彼女はまだ27歳だったはずで、妊娠していたとも思う。
- ^ レオポルド王のアフリカ統治。ロンドン:W.ハイネマン。1904年。
- ^ スミス、ジュディ・ポラード(2014年)。『私をレディと呼ばないで:アリス・シーリー・ハリス夫人の旅』。インディアナ州ブルーミントン:アボット・プレス。130ページ。ISBN 9781458212894。
- ^ “When harmony went to hell”. オートグラフ. 2014年. 2020年12月17日閲覧。
- ^ 「Women of Our Time」。Soundcloud。BBCラジオ4。2022年12月5日閲覧。
- ^ 「ハーモニーが地獄に行ったとき」ABPの直筆サイン。
- ^ 「Brutal Exposure: the Congo」。2022年12月5日閲覧。
- ^ ab 「アリス・シーリー記念銘板がマーチャンツ・バートンで除幕」フロム市議会。2017年10月30日。 2017年12月2日閲覧。
- ^ 「アリス・シーリー、レディ・ハリス」。ディスカバー・フロム。2017年10月30日。 2017年12月2日閲覧。
さらに読む
- ギネス、キャサリン(2018年)。『ラバー・ジャスティス:ハリー・ギネス博士とコンゴ改革運動』;Bib ID7506519;9780648057604(ペーパーバック)
- パヴラキス、ディーン(2015)。『イギリスの人道主義とコンゴ改革運動、1896-1913』ファーナム、サリー、イギリス:アッシュゲート。ISBN 978-1-4724-3647-4。
- スリウィンスキー、シャロン(2006)。「人権の子供時代:コンゴにおけるコダック」。ビジュアルカルチャージャーナル。5(3):333–63。doi : 10.1177 /1470412906070514。S2CID 159644935 。
- ペファー、ジョン (2008)。「鞭打ちの瞬間/恥辱の交差点: コンゴ改革運動におけるむち打ち、写真、残虐行為の表現」。ビジュアル人類学レビュー。24 :55–77。doi : 10.1111/ j.1548-7458.2008.00005.x。
- ハント、ナンシー・ローズ(2008年)。「音響記録、粘り強いイメージ、そしてコンゴのレイプと反復の場面」文化人類学。23 (2):220–53。doi :10.1111/ j.1548-1360.2008.00008.x。
- ワイリー、レスリー(2012)。「旅行記と残虐行為:コンゴ、アンゴラ、プトゥマヨにおける植民地主義の目撃証言」。19世紀の文脈。34 (2):192–4。doi :10.1080/08905495.2012.671686。S2CID 193184307 。
- 「行動する女性たち」。女性を讃えるイベント。 2022年12月5日閲覧。

