ミリー・ウィトコップ

ミリー・ウィトコップ
ミリー・ウィトコップ（前列、左から右へ）とルドルフ・ロッカー（後ろ）と他のロンドンのアナキストたち（1912年）
生まれる	( 1877-03-03 )1877年3月3日 ズラトポリ、ロシア帝国（現在のウクライナ）
死亡	1955年11月23日（1955年11月23日）（享年78歳） クロンポンド、ニューヨーク、アメリカ合衆国
知られている	アナルコサンディカリストの著作と活動
配偶者	ルドルフ・ロッカー
子供たち	フェルミンロッカー
親族	ローズ・ウィトコップ（妹）

ミリー・ヴィトコップ（ロッカー）（1877年3月3日 - 1955年11月23日）は、ウクライナ生まれのユダヤ人の アナルコ・サンディカリスト、フェミニスト作家、活動家であった。彼女は、著名なアナルコ・サンディカリストの指導者ルドルフ・ロッカーの内縁の妻であった。夫婦の息子フェルミン・ロッカーは芸術家であった。

ヴィトコップはウクライナ のシュテットル、ズラトポリで、ウクライナ系ロシア人のユダヤ人の家庭に4人姉妹の長女としてヴィトコプスキとして生まれた。4人姉妹の末っ子のローズもまた、有名なアナキストとなった。1894年、ヴィトコップはウクライナを離れ、ロンドンに向かった。1881年に皇帝アレクサンドル2世が暗殺されてから数十年の間に、帝国全土で起きた反ユダヤ主義の虐殺の結果、多くのユダヤ人がロシアを離れた。そのほとんどはイギリスかアメリカに渡った。^[1]

ロンドンでは、彼女は仕立て屋で働き、両親と姉妹のイギリス行きの旅費を賄うのに十分なお金を貯めた。彼女が働いた厳しい状況は、彼女に信仰への疑問を抱かせた。パン屋のストライキに関わったことがきっかけで、彼女はユダヤ人の無政府主義新聞「アルバイテル・フラインド」のグループに関わるようになった。彼女は無政府主義理論家ピョートル・クロポトキンの著作に影響を受けるようになった。1895年、彼女は政治活動の過程で初めてルドルフ・ロッカーと出会った。1898年5月、ロッカーは就職を希望していたニューヨーク市に彼女を同行するよう誘った。しかし、2人は合法的に結婚することを拒否したため入国を許可されず、米国に到着したのと同じ船で英国に送還された。この件は当時、米国の新聞で報道され、結婚していない2人の愛を非難した。^[2]

1898年10月から、ロッカーとヴィトコップは『アルバイター・フラインド』を共同編集した。1900年3月、2人は文化的な話題に重点を置いた新聞『ジェルミナル』の発行も始めた。1907年、夫婦の間に息子フェルミンが生まれた。ロッカーとヴィトコップは、連合国側の大義を支持したクロポトキンなどの他の多くのアナキストとは異なり、1914年に第一次世界大戦が勃発した後は戦争に反対した。戦争に伴う失業による貧困と窮乏を緩和するため、ヴィトコップと夫は炊き出し所を開いた。しかし、1914年12月、ロッカーは英国にいた多くのドイツ人やオーストリア人と同様に敵国人として抑留された。ヴィトコップは1916年に逮捕されるまで反戦活動を続けた。彼女は1918年秋まで投獄された。その後、彼女は英国を離れ、オランダで夫と息子と合流した。^[1]

当初、夫婦はロシアの二月革命と十月革命を歓迎していたが、ボルシェビキのクーデター後、ソ連となる国の国家主義と全体主義を批判し始めた。1918年11月、彼らはベルリンに移住した。ロッカーは、ドイツ自由労働組合連合（FVdG）のフリッツ・ケーター議長から、アナルコ・サンディカリスト労働組合であるドイツ自由労働者同盟（FAUD）の設立に加わるよう招かれていた。^[3]ロッカーとヴィトコップはともにFAUDのメンバーとなった。^[1]

1919年初頭の設立後、組合における少女と女性の役割についての議論が始まった。男性中心の組織は当初ジェンダー問題を無視していたが、すぐに女性たちが自分たちの組合を設立し始めた。これらの組合は通常の組合と並行して組織されたが、それでもFAUDの一部を形成していた。ヴィトコップは1920年にベルリンで女性連合を設立した主導的なメンバーの1人だった。1921年10月15日、女性連合はデュッセルドルフで全国大会を開催し、全国レベルでサンディカリスト女性連合（SFB）が設立された。その後まもなく、ヴィトコップはSFBの綱領として「サンディカリスト女性連合は何を望むのか？」（What Does the Syndikalistische Frauenbund? ）を起草した。 1921年からはFAUDの機関紙であるDer Syndikalistの付録としてDer Frauenbundが発行され、ヴィトコップはその主要執筆者の一人でした。^[1]

ヴィトコップは、プロレタリア女性は男性労働者のように資本主義によって搾取されているだけでなく、男性労働者からも搾取されていると論じた。したがって、労働者が資本主義と闘うのと同じように、女性も自らの権利のために積極的に闘わなければならないと主張した。また、女性が階級闘争に参加する必要性を主張した。主婦はボイコットを利用してこの闘争を支援することができる。このことから、彼女はFAUDに自立した女性組織が必要であると結論付けた。ヴィトコップはまた、家事労働は賃金労働と同等に価値があるとみなされるべきであると主張した。^{[4] 1921年に}デア・フラウエンブントに寄稿した記事で、ヴィトコップはSFBが直面している最も重要な問題は「性の問題」であると主張した。彼女は避妊へのアクセスを求め、出産ストライキを提唱した。この問題についてドイツのサンディカリスト運動内で議論が続いた。この問題に関する会議は多くの参加者を集め、SFBの新しい支部が結成された。^[5]

彼女は労働組合運動やフェミニスト運動で活躍しただけでなく、人種差別や反ユダヤ主義と戦う活動も行っていました。彼女は、労働運動における反ユダヤ主義と戦う意志がないと彼女が考えることにしばしば不満を抱いていました。1920年代後半のドイツにおけるナチ党の台頭は、ウィトコップを大いに悩ませました。1933年2月の国会議事堂放火の後、ウィトコップとロッカーはスイス、フランス、イギリスを経由してドイツから米国に逃れました。米国では、夫婦はアナキズムに関する講演や執筆を続けました。 1936年から1939年のスペイン内戦の間、彼らはスペインでの出来事について米国人を教育するための啓発運動を開始しました。1937年秋、2人はクロンポンドのモヒガン湖近くのモヒガン・コミューンに引っ越しました。第二次世界大戦が勃発した後、ヴィトコップは夫やマックス・ネットラウ、ディエゴ・アバド・デ・サンティリャンなどのアナキストたちと同様に、平和主義的な手段ではナチズムを倒すことはできないと感じ、連合国を支持した。^[1]

第二次世界大戦後、ヴィトコップはシオニスト運動にいくらか共感を示したが、国民国家が「ユダヤ人問題」を解決できるかどうかについては懐疑的だった。彼女は、マルティン・ブーバーとアハド・ハアムが提唱した二国籍主義の考えを支持した。モヒガン・コミューン、特にヴィトコップは、ドイツのアナキストに物資支援を送ることに積極的だった。彼らはドイツに数百の小包を送った。^[1]

ヴィトコップは1955年11月23日に亡くなった。彼女は何ヶ月も呼吸困難に苦しんでいた。^[1]

Wikiquoteにミリー・ウィトコップに関する引用句があります。

• フィッシュマン、ウィリアム J. (1974)。『ユダヤ人急進派: 皇帝シュテットルからロンドンゲットーまで』ニューヨーク: パンテオンブックス。
• ネレス、ディーター（2000年）。ワイマール共和国におけるアナルコサンディカリズムと性改革運動（PDF）。社会主義とセクシュアリティ。アムステルダム。
• リューブナー、ハルトムート (1994)。Freiheit und Brot: Die Freie Arbeiter-Union Deutschlands (FAUD): Eine Studie zur Geschichte des Anarchosyndikalismus。ベルリン：リベルタード・フェルラーク。
• ヴァランス、マーガレット（ 1973年）。「ルドルフ・ロッカー 伝記的スケッチ」現代史ジャーナル。8 （3）：75-95。doi ：10.1177/ 002200947300800304。S2CID 159569041  。
• ウルフ、ジークベルト (2007)。 「ウィトコップ、ミリー」アナーキズムスドイツ銀行の日付。2007 年10 月 8 日に取得。

• ビアンキ、ベラ（2018）。 「プロレタリッシャーの実践におけるフェミニズム：『Syndikalistische Frauenbund』（1920 ～ 1933 年）と『Mujeres Libres』（1936 ～ 1939 年）」。Arbeit – Bewegung – Geschichte。17 (1): 27–44。
• ボック、ハンスマンフレッド (1969)。Syndikalismus および Linkskommunismus von 1918 bis 1923: Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte der frühen Weimarer Republik。マイゼンハイム・アム・グラン：Verlag Anton Hain。
• フロスト、ジンジャー S. (2008)。『Living in Sin: Cohabiting as husband and wife in nineteenth-century England』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。
• グラウル、ミナ（1997年）。『アナキスト・ラビ：ルドルフ・ロッカーの生涯と教え』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。
• クラン、ウルリッヒ（1986）。「Es lebt noch eine Flamme」: Rheinische Analcho-Syndikalisten/-innen in der Weimarer Republik und im Faschismus。グラフェナウ＝デフィンゲン: Trotzdem Verlag。
• レギン、コーネリア (1989)。 「ハウスフラウと革命。ヴァイマーラー共和国のアナルコ・シンディカリステンの政治政治」。Internationale Wissenschaftliche Korrespondenz zur Geschichte der Deutschen Arbeiterbewegung。25 (3): 379–398。
• アンジェラ・フォーゲル (1977)。ドイツのアナルコ・シンディカリズム: 遺伝子と理論の研究。ベルリン：カリン・クラマー・フェルラーク。

• 「ミリー・ウィトコップ（WIT7376）」。第一次世界大戦における英国のユダヤ人。1955年11月23日。 2024年9月12日閲覧。