イマーム・フサイン廟

イマーム・フサイン廟
イマーム・フサイン廟
مَقَام ٱلْإِمام ٱلْحُسَيْن ٱبْن عَلِيّ
宗教
所属	イスラム教
儀式	シーア派イスラム教
教会または組織の地位	モスクと神社
状態	アクティブ
位置
位置	カルバラー、イラク
	イラクの位置
地理座標	北緯32°36′59″ 東経44°01′57″ / 北緯32.61639° 東経44.03250° / 32.61639; 44.03250
建築
タイプ	アッバース朝建築、イスラム建築
完了	西暦680年
仕様
ドーム	2
ドームの高さ（外側）	27メートル（89フィート）
ミナレット	2 (以前は 3)

イマーム・アル・フサイン寺院（アラビア語: مَقَاما الإِمَامُ الْحُسَيْن اِبِنْ عَلي、ローマ字: Maqām al-ʾImām al-Ḥusayn ʾibn ʿAlī）は、イラクの聖地カルバラにあるモスクとフサイン・イブン・アリの埋葬地。この霊廟は、西暦680 年のカルバラの戦いでムハンマドが殉教した場所の近くにある、ムハンマドの孫であるフサインの霊廟の敷地内に建っています。^[1]^[2]フサインの墓は、メッカとメディナ以外ではシーア派イスラム教の最も神聖な場所の一つであり、多くの人が巡礼に訪れます。毎年、何百万人もの巡礼者が、神の最後の審判であるアシュラ祭を執り行うためにこの街を訪れます。すべてのイスラム教徒のためのフサインの死の追悼。^[3]

説明

神殿の境界壁はガラスの装飾で覆われた木製の門を囲んでいる。門は中庭に通じており、中庭は壁に沿って多くの「イーワーン」がある小さな部屋または境内に分かれている。フサインの墓は金色のドームの真下にある金網のような構造物に囲まれている。2013年3月5日、フサインの墓の上のザリフ（金網のような構造物）を交換する作業が完了し、新しいザリフが落成した。 ^[4] アル・アッバース・モスクが近くにある。神殿の歴史的なドームを現代の鉄骨のドームに交換する計画は、神殿の歴史的な完全性と特徴をひどく歪めるため、特に歴史保存主義者の間で論争を呼んでいる。^[5]

最初のドームは高さ 27 メートル (89 フィート) で、完全に金で覆われています。下部は 12 個の窓に囲まれており、各窓は内側から 1.25 メートル (4 フィート 1 インチ)、外側から 1.30 メートル (4 フィート 3 インチ) 離れています。神殿の面積は 59 メートル (194 フィート) x 75 メートル (246 フィート) で、10 個の門と、勉強用に装飾された約 65 室の部屋があります。

埋葬

フサイン・イブン・アリの墓は境内の中央にあり、ラウダ（「庭」）と呼ばれ、いくつかの扉があります。最も有名なものは、アル・キブラまたはバーブ・アル・ザハブと呼ばれています。入り口の右側には、フサインの幼少時代からの友人であり仲間であり、カルバラーの戦いで犠牲となったハビーブ・イブン・マダヒル・アル・アサディー（حبیب ابن مظاهر الاسدی）の墓があります。

フサイン廟の中には、カルバラーの殉教者72人全員の墓もあります。彼らは集団墓地に埋葬され、地面まで土で覆われました。この集団墓地はフサインの墓のふもとにあります。フサインの墓の横には、彼の2人の息子、アリー・アル・アクバルと生後6か月のアリー・アル・アスガルの墓もあります。カルバラーの殉教者の墓の横には、イマーム・フサイン廟の最初の管理人であり、シーア派の第7代イマーム、ムサ・アル・カジムの孫であるイブラーヒーム・アル・ムジャブの墓もあります。^[6]^[7]

歴史

フサインはカルバラーに到着後、バニ・アサドから土地を購入した。彼と彼のアフル・アル・バイトは、現在祠が建っているアル・ハーイル（الحائر）として知られるその部分に埋葬されている。カルバラーの祠の破壊と再建の歴史は長い。両方の祠は歴代のイスラム支配者によって大幅に拡張されたが、攻撃軍による繰り返しの破壊に見舞われた。数人の支配者が祠とその境内を拡張、装飾し、良好な状態に保った。その中の一人がファトフ・アリー・シャー・ガージャールで、ヒジュラ暦1250年にフサインの墓の上に1つ、異母兄弟のアッバース・イブン・アリーの墓の上にもう1つ、合計2つの祠の建設を命じた。

680年にフサイン・イブン・アリーが死去して以来、虐殺を記念する巡礼はしばしば抑圧されてきた。 ^[8]アル・ラシードやアル・ムタワッキルなどの歴代の統治者がこの地域の発展を制限しようと何度も試みたにもかかわらず、この地域は都市へと発展した。

歴史家イブン・クルワイは、フサイン・イブン・アリーを埋葬した人々が墓地を識別するための特別な耐久性のある標識を建造したと述べています。

墓地のより大規模で意義深い建設は、長く続いたアッバース朝（イスラム王朝）の初代カリフ、サッファ（在位：750～754年）の統治時代に始まりました。しかし、アッバース朝第5代カリフ、ハールーン・アッラシード（在位：786～809年）の統治時代には、人々が墓を訪れることを防ぐため厳しい制限が設けられました。

アッバース朝第7代カリフ、マームーン（在位：813年～833年）の統治下では、墓地の建設が再開されたが、850年にムタワッキルが墓を破壊し、できた穴に水を満たすよう命じた。その後を継いだ息子のカリフ、ムンタシルは、人々が墓地を訪れることを許可し、それ以来、墓地の境界の建設は段階的に増加し、発展していった。

一方、歴史家イブン・アル＝アスィールは、西暦981年（ヒジュラ暦371年）にアドフド・アド・ダウラが初めて大規模な建築の基礎を築き、その地を惜しみなく装飾したと述べています。彼はまた、境内の周囲に家屋や市場を建設し、カルバラーを高い境界壁で囲んで強固な城に変えました。

ヒジュラ暦407年（西暦1016年）、2本の大きなろうそくが木製の装飾に落ちたため、境内で火災が発生しました。当時の大臣ハサン・イブン・ファドルが、被害を受けた部分を再建しました。

タイムライン

以下の出来事は時系列順に並べられており、神社に広く関係した事例を述べており、神社の建設、改修、そして神社の構造を破壊し巡礼者を殺害した一連の過激派活動が印象的です。

参照

注記

^ シモニ＆レヴァイン、1974年、p. 160.
^ アガイエ、2004年、10-11頁。
^ 「インタラクティブマップ：スンニ派とシーア派：イスラムの世界」PBS。 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年6月9日閲覧。
^ “アーカイブコピー”. 2014年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月7日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
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参考文献

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リトバク、メイア (1998)。19 世紀イラクのシーア派学者: ナジャフとカルバラのウラマー。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-89296-1
アル・ムサウィ、ムフシン（2006年）。『イラクを読む：文化と権力と紛争』IBタウリス。ISBN 1-84511-070-6
シモニ、ヤアコフ、レヴィン、エヴィアタール（1974年）。20世紀中東政治辞典。クアドラングル/ニューヨークタイムズブック社。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのイマーム・フサイン神殿に関連するメディア

写真で見る：カルバラーの巡礼者たち - BBCニュースオンライン。
カルバラーのシーア派聖地 - 聖地

[Shimoni_&_Levine,_1974,_p._160-1] シモニ＆レヴァイン、1974年、p. 160.

[Aghaie,_2004,_pp._10-11-2] アガイエ、2004年、10-11頁。

[3] 「インタラクティブマップ：スンニ派とシーア派：イスラムの世界」PBS。 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年6月9日閲覧。

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[7] カルバシー、ムハンマド・タナディク・ムハンマド; كرباسي، محمد صادق محمد،。（1998年）。タリク・アル・マラキッド：アル・フサイン・ワー・アール・ベイティヒ・ワー・アンシャリ。 Markaz al-Ḥusaynī lil-Dirāsāt.、مركز الحسيني للدراسات。 (アル・シャバ第 1 版)。ランダン：アル・マルカズ・アル・フサイニーヤ・リル・ディラーサート。ISBN 1-902490-08-8. OCLC 122859166.

[musawi-8] アル・ムサウィ、2006年、51頁。

[9] マーティン、リチャード C. 編 (2003)。イスラム教とイスラム世界百科事典。ニューヨーク: マクミランリファレンスUSA。ISBN 0-02-865603-2. 2016年7月14日閲覧。

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[27] 「フサイン・イブン・アリの神殿」theshiapedia.com 。 2015年3月27日閲覧。