アル・ハラーム(エル・ハラーム ʿAly Ibn ʿAleim、サイドゥナ・アリまたはシドナ・アリ「アリ[イブン・アレイム]の聖域」とも呼ばれる)、ヘブライ語: אל-חרם、アラビア語: الحرم)は、ヤッファ地区にあったパレスチナのアラブの村であった[ 5 ]。]パレスチナの義務化。それはヤッファの北16 km (10 マイル) に位置し、中世の城壁都市アルスフの遺跡に隣接しており、その範囲は 9,653 から 11,698 ドゥナムの範囲であると推定され、そのうち 5,150 ドゥナムが地籍登録に記載されていました。[ 5 ] 1948 年の戦争中に人口は減少した。
中世の城壁都市アルスフは、1265年にバイバルスによってエルサレム王国から40日間の包囲の末に奪われた。住民は殺されるか奴隷として売られ、町は完全に破壊された。 [ 6 ]この場所は1世紀ほど完全に放棄された。地理学者アブルフェダ(1330年頃執筆)によると、この場所には住民はいなかった(「シリアの表」、82)。16世紀にシドナ・アリ・モスクの近くに小さな村が再建されたようだ。ムジル・アルディン(1496年頃執筆)は、このモスクがイスラム教の聖人アリー・イブン・アレイム(1081年没)の墓に捧げられたものであり、スルタン・バイバルスが1265年にアルスフを奪還する前に勝利を祈願してこの墓で祈ったと述べている。[ 7 ] [ 8 ]
アル・ハラムは、オスマン帝国時代にヤルコン川北岸近くに建設された4つの村のうちの1つである(アル・シャイフ・ムワニス、イジュリル、ウム・ハリドの村と共に)。歴史家のロイ・マロムによれば、この地は巡礼地として広大な寄進地を擁するマカム・サイイドゥナ・アリー・イブン・アル・ウライムの宗教的および商業的重要性から、人が住み続けていたという。[ 9 ]歴史学的には、アル・ハラムの設立は「南シャロンの集落の拡大は、以前主張されていたエジプト人の『侵入者』によるものではなく、サマリアの山岳高地の住民による中心集落の内部拡大の結果であることを示している」[ 10 ] 。
1596年、オスマン帝国時代に、「アルスフ」と呼ばれる場所からの収入の3分の1がアリー・イブン・アレイムのワクフに寄付された。[ 11 ]ピエール・ジャコタンは1799年の地図でその村をアリー・イブン・ハラミと呼んだ。 [ 12 ]
1870/1871 (1288 AH ) のオスマン帝国の国勢調査では、この村がバニ サブのナヒヤ(準地区) に登録されました。[ 13 ]
1880年、PEFの西パレスチナ調査では、北に泉があり、西にモスクがある高台にある中規模の日干しレンガ造りの村として記述された。正式名称はエル・ハラム・アリ・イブン・アレイムと記録されている。[ 14 ]
1922年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナの国勢調査では、アル・ハランの人口は172人で、全員イスラム教徒であった[ 15 ] 。 1931年の国勢調査では、人口は313人に増加し、やはり全員イスラム教徒で、総戸数は83戸であった[ 16 ] 。
1920年代、パレスチナ土地開発会社(PLDC)は、ヘルツリヤの入植地を創設するために、ベイルートのオムリ家からアメリカ・シオン連邦の代理として村の土地の一部を買い取った。[ 17 ] [ 18 ]その後、PLDC、ユダヤ民族基金、ケレン・ハエソド、およびユダヤ人の個人購入者による村の土地の購入は、クファル・シュマリヤフとリシュポンの設立に使用された。[ 19 ] [ 20 ]当時、イギリス委任統治に対するパレスチナ人の反乱中、文書が示すように、アル・ハラム村の2人の住民が反乱指導者アレフ・アブド・アル・ラゼクの前に連行され、ユダヤ人に土地を売ったとして有罪判決を受けた。[ 21 ]いくつかの証言によると、[ 22 ]アル・ハラム村の住民とヘルツリヤおよびリシュポンのユダヤ人との関係は友好的であった。ヘルツリヤの初期入植者たちは、町の通りにアラブ人の行商人がいたことを述べている。村人の中には建設業に従事していた者もいた。アル・ハラムの元アラブ人住民は、戦争前にユダヤ人の町の代表者が彼らの安全を保証したと証言した。[ 23 ]
1945年の統計では、この村の人口は880人で、うち360人がユダヤ人だった。[ 3 ] [ 2 ]アル・ハラムには1921年に設立された男子小学校があり、1945年には68人の生徒が在籍していた。この村にはモスクと、第2代イスラム教カリフ、ウマル・イブン・アル=ハッターブの子孫であるアル=ハサン・イブン・アリー(西暦1081年没)の聖廟もあった。[ 20 ]
モリスによれば、近隣の村々がハガナーやイルグンに攻撃された後、ユダヤ人の攻撃を恐れて、1948年2月3日に村人たちは避難したという。[ 24 ]

かつての村の痕跡は、シドナ・アリ廟とそれを囲む墓地のみである。墓地は観光客の駐車場として利用されている。[ 25 ] 1998年の考古学出版物には、この建造物の西と南に多くのイスラム教徒の墓があると記されている。[ 26 ]