アイリーン・パーマー

アイリーン・パーマー
パーマーのパスポート写真、1940年
生まれる	アイリーン・イヴォンヌ・パーマー ( 1915-04-06 )1915年4月6日 ロンドン、イギリス
死亡	1988年12月21日(1988-12-21)（享年73歳） オーストラリア、ビクトリア州、バララット イースト
国籍	オーストラリア
職業	ライター 翻訳者
活動年数	1931–1960

アイリーン・パーマー （1915年4月6日 - 1988年12月21日）は、イギリス系オーストラリア人の詩人、日記作家。スペイン内戦中は移動病院の通訳として働き、その後はロンドン大空襲の際には救急隊で働いた。精神障害で入院した経歴を持つ彼女の日記には、自身のセクシュアリティと精神疾患の探求が綴られている。彼女の著作の中には、未発表の小説や自伝的編集物が多く含まれており、同時代のジェンダー・アイデンティティと精神疾患の両方を研究者が評価するための注目すべきコレクションとなっている。

アイリーン・イヴォンヌ・パーマーは1915年4月6日、オーストラリアで最も著名な文学者ネッティー（旧姓ジャネット・ガートルード・ヒギンズ）とエドワード・ビビアン・パーマー（通称ヴァンス）の娘としてロンドンで生まれた。パーマーの生後6ヶ月以内に両親は母国オーストラリアに戻り、メルボルン近郊のダンデノン丘陵に家を構えた。^[1] 1917年に妹ヘレンが生まれ^[2]、2人の少女は母親から家庭教育を受けた。1920年代に家族はクイーンズランド州南東部のカラウンドラに引っ越し、ネッティーはそこで教育を続けた。^[1]彼女は内気な子供で、近視で左利きだったと言われている。^[3]

1929年、家族はメルボルンに引っ越し、パーマーは長老派教会系女子大学に入学した。彼女はフランス語、ドイツ語、スペイン語、ロシア語を学び、 1935年にメルボルン大学をフランス語と文学で一級優等で卒業して教育を修了した。 ^[1]在学中の1931年頃、彼女は自伝的小説『Poor Child—a Posthumous Novel』を書き始め、その中で彼女は自身のぎこちなさや様々な教師への熱狂について論じている。彼女はまた、教師の一人が彼女に読むように与えた性的倒錯者^{に関する心理学の本についても書いている。 [4]} 1932年の彼女の日記には、パーマーが「暴徒」と呼ぶ若い女性のグループとの関係や活動についても書かれている。表面上は私的な日記として書かれたものだが、^[5]暴徒の他のメンバーのコメントから、少なくとも彼女の仲間には公開されていたと思われる。略語や難解な言葉を使って暗号で書かれたこの女性たちは、感情的につながっていて、音楽や詩を読んだり書いたりすることに興味を持ち、肉体的な親密さを共有していたようだ。^[6]

パーマーは大学卒業前から活動家として働き始めた。1934年にオーストラリア共産党に入党し、エゴン・キッシュの移民運動に取り組んだ。卒業後すぐに家族とともにロンドンに行き、反人種差別集会に参加した。その後ウィーンに渡り、ヘレン・ショイ＝リースの著作の翻訳に3か月を費やした後、スペインへ移動した。1936年、人民オリンピックの翻訳者として雇われたが、スペイン内戦の勃発により中止となった。^[1]当時、パーマーはバルセロナ近郊のモンガットで両親が借りた家に住んでいた。クーデターが起こると、彼女と家族はマルセイユ経由でロンドンへ避難した。パーマーは去りたくなかったので、フランスにいる両親と別れ、ロンドンの共産主義者サークルで働いていた友人のイザベル・ブラウンに連絡を取り、イギリスの医療部隊に加わった。当初はタイピストとして雇われたが、その後2年間スペインで秘書と通訳として働いた。^{[7] [8]}

1936年8月から1938年半ばまで前線で働き、パーマーは救急車の運転手に同乗して負傷者の記録をつけ、負傷と死亡の報告書を中央戦争省に送った。^[9]ブルネテの戦いの間、戦闘は激しく、野戦病院は戦闘地域に近かったため、パーマーは落ち込み、不安定な気持ちになった。彼女は休暇を願い、1937年8月にようやく許可された。^[10]両親は彼女にイギリスに残るよう勧めたが、パーマーは翌月スペインに戻り、アラゴンの第35病院師団に加わった。12月までに、部隊はテルエルにいた。^[11]気温は氷点下で、食糧と物資が不足し、激しい戦闘、撤退、奪還が行われていた。最終的に医療スタッフは避難し、バルセロナの医療病院に戻った。 1938年5月、フランコ軍がスペインを半分に分割すると、パーマーはロンドンに戻った。^{[12]彼女は1939年まで}スペイン救援全国合同委員会^[8]で働き、チラシを配布したり、宣伝活動を行ったり、集会に参加したりした。^[13]彼女はスペインでの生活について小説『ウエスカへの最後の一マイル』を書いたが、出版されなかった。^{[14] [注 1]}

戦争が終わると、パーマーはフランスに行き、難民キャンプで働き、スペイン人についての報告書を書いた。^{[18]その後、彼女はイギリスに戻り、}ザ・ブリッツを通じて、戦時中はステップニーで補助救急サービスに運転手として勤務し、 1943年まで働いた^{。[1] [19]}当時、彼女はオーストラリア・ハウスで働き始め、母親の病気のためにオーストラリアに呼び戻されるまでそこに留まった。^[1]

1945年、パーマーは母親の脳卒中に関する姉からの電報に応じてメルボルンに戻ったが、^[1]日記によると彼女が恋していた女性に別れを告げなければならなかった。^[20]パーマーは帰国を辛いと感じたが^[1]、執筆活動は続け、ミーンジン、オーバーランド、ザ・リアリストなどの雑誌に記事を発表した。^{[21] 1948年、パーマーは精神を病み、アルコールと}ベンゼドリンで猛烈な勢いで執筆活動を続けることになった。彼女は初めてマルバーンの「アランソン」として知られる邸宅に入院し、レジナルド・エラリー医師の治療を受けていた。^{[1] [22]エラリー医師は、統合}失調症や内向的な人にウィーンで試みられていた治療法をパーマーに施した。エラリーはパーマーにインシュリン注射を数回行って昏睡状態にし、続いてブドウ糖注射を数回行って意識を回復させ、体に与えるショックで元の自分に戻れることを期待した。3か月間のインシュリン・ブドウ糖療法に加え、パーマーは電気ショック療法を受けた。彼女はその過程と、彼女を入院させた母親と妹との関係について、未発表の原稿「20世紀の巡礼者」に書いている。^[23]

1957年、彼女は謁見版で詩集『親愛なる生命』を出版し^[21]、同年、平和活動家として中国と日本を訪れた^[1] 。しかし翌年、躁病の時期を経て、彼女は強制的にサンベリー精神病院に収容された。この入院中、彼女の姉ヘレンは彼女の著作を「戯言」と呼び、彼女の論文の一部を燃やしたが、ヘレンの著作の価値に対する見解は出版社とは異なっていた。同じ頃、ヘレンはミーンジン社から出版された『遠い時代の歌』を支離滅裂だと呼んだが、実際にはそれは核による絶滅の脅威に対するモダニズムの嘆きであった。 ^[24]詩人のデイヴィッド・マーティンは、パーマーを才能豊かなパーマー家の詩人と呼び、彼女の悲劇の原因は「スペインでの戦争、パーマー星座からの脱出の失敗、そして彼女の性的指向」であると書いた。^[25] 1959年、パーマーはハノイでベトナムの反体制活動家Tố Hữuのフランス語からの翻訳を出版した。また、1962年にはベトナムでホーチミンの獄中日記のフランス語からの翻訳も出版した。 ^[1] 1964年にはオリジナルの詩集であるWorld Without Strangers?が出版されたが、 ^[21]自伝的小説Pilgrim's Wayは出版されなかった。^[1]

パーマーは、女性としてのアイデンティティーに問題があったことを著作で示していることから、一部の学者からはレズビアン、他の学者からはノンバイナリー、あるいは現在理解されているようにトランスジェンダーであるとされている。 ^{[26] [27]}彼女は子供の頃に男の子になりたかったと書いており、レズビアン関係を持ったことがあることを認めながらも、間違った身体に生まれたことを思い返していた。長期間の施設入所期間のため、彼女はレズビアン関係を「出来事」と呼んでおり、そのため、彼女が本当に望んでいたのか、または彼女自身の考えがセラピーによって形成されたのかを判断するのは難しい。^[26]パーマーが自分をアウトサイダーとみなしていたことは明らかで、シェイクスピアの『テンペスト』の登場人物であるキャリバンというペンネームで詩を発表していた。^[28]

また、このアーカイブは、事実とフィクションをどのように区別するのかという疑問も投げかけている。例えば、パーマーの自伝的原稿「巡礼者の道」は、コレクション全体に20以上のバージョンが存在し、同じ出来事が同じ事実のバリエーションで語られていたり、まったく新しいバージョンで語られていたりする。^[29]いくつかのバージョン、例えば手紙の中では、パーマーはモイラ・Y・ピルグリムとして知られる別人格を使っているが、それが架空の人物なのか、彼女自身の別の顕現なのかを判断するのは難しい。^[30]また、多くのバージョンが、入院中に彼女の文書の一部を焼却した家族をなだめるために書かれたのかどうかも分からないが、彼女はその事件の後、友人たちにバージョンを送り始め、おそらく同じような事件から彼らを「守る」ためだった。^[31]

大学在学中に書かれた1932年の日記と同様に、パーマーのその後の日記は暗号を使用したり、名前を削除したりしている。おそらく誰かに読まれるのを恐れたためだろう。ロンドンの日記では、5年間続いたと思われる女性「B」との関係について述べている。『巡礼者の道』の2つの異なるバージョンでは、パーマーは戦争中にイギリスに心を残したと書き、もう1つではヨーロッパ中に心の一部を残したと書いている。バージョン間の大きな違いは、2番目のバージョンが最初のバージョンであまりに具体的だったため自己検閲した書き直しではないかという疑問を呼ぶ。さらに別のバージョンでは、彼女は恋人の名前をハリーと書き、性別を変えて、物語の事実とフィクションの表現が曖昧になっている。^[32]

同様に、彼女の病気の性質もはっきりせず、不明瞭である。姉のヘレンによる記述など、いくつかの記述では、パーマーは躁うつ病とされている。^[33]パーマー自身の著作では、スペインで遭遇した死やロンドンでの爆破事件に執着し、心的外傷後ストレス障害の患者が述べるような症状について述べている。 ^[34]姉のヘレンが焼却した「たわごと」は、パーマーが人生で経験したトラウマに対処しようとした著作だった可能性もある。^[35]

パーマーは1988年12月21日、バララット・イーストの精神病院で亡くなり、地元の墓地に埋葬された。^{[1] [27]彼女の文書と未完成の原稿は}キャンベラのオーストラリア国立図書館に寄贈され^[36]、日記、手紙、スピーチ、未発表の原稿が含まれている。^[21]アーカイブは、学者に洞察を与えると同時にパーマーの歴史を曖昧にする豊富な資料を提供してきた。歴史家シルビア・マーティンは次のように書いている。「彼女の病気とその治療は彼女の主体性に影響を与えたが、彼女の人生の背景は彼女の政治や著作、そして実際彼女の病気に影響を与えた。さらに、戦争、詩、狂気、ジェンダー、セクシュアリティに関する流布された物語は、彼女の著作や行動と動的関係にあり、それが今度は彼女の診断と治療の一部となった。それは絡み合った蜘蛛の巣である。」^[37] 1988年に歴史家ジュディス・キーンがパーマーの伝記を執筆し^[15]、2016年にはシルヴィア・マーティンが『Ink in her Veins: The Troubled Life of Aileen Palmer』を出版し、パーマーの兵役、レズビアン、そして問題を抱えた人生についての語られざる物語を明らかにした。^[27]

• キーン、ジュディス (1988)。「アイリーン・パーマーの成人」。ケイン、バーバラ、グロス、EA、ド・ルペルヴァンシュ、マリー (編)。『境界を越えて: フェミニズムと知識の批判』。シドニー、オーストラリア: アレン・アンド・アンウィン。pp. 180–191。ISBN 978-0-043-05004-0。
• マーティン、シルヴィア（2016年）。『インク・イン・ハー・ヴェインズ：アイリーン・パーマーの苦悩に満ちた人生』。オーストラリア西オーストラリア州パース：西オーストラリア大学出版局。ISBN 978-1-74258-825-4。