アヒチャトラ

アヒチャトラ

アヒチャトラにあるシヴァ寺院の遺跡のひとつ。
アヒチャトラ 南アジアで表示 南アジアの地図を表示 アヒチャトラ アヒチャトラ（ウッタル・プラデーシュ州） ウッタル・プラデーシュ州の地図を表示
位置	ウッタル・プラデーシュ州、インド
座標	北緯28°22′16″ 東経79°08′10″ / 北緯28.371° 東経79.136° / 28.371; 79.136
タイプ	寺院
歴史
設立	紀元前1500年頃
文化	黄土色陶器文化、黒赤陶器、彩色灰色陶器文化、グプタ朝

インドのウッタル・プラデーシュ州バレーリー県アオンラ・テシルの現在のラムナガル村の近くにあったアヒッチャトラまたはアヒケト（サンスクリット語：अहिच्छत्र、インド古典語：Ahicchatra）あるいはアヒクシェトラ（サンスクリット語：अहिक्षेत्र、インド古典語：Ahikṣetra ）は、マハーバーラタに登場する北インドの王国、北パンチャラ王国の古代の首都であった。^[2]

都市の大部分は現在の村の北東半マイルにあり、そこから西に2マイルのところには、一般に砦と呼ばれている大きな塚がありました。紀元前数世紀の石や（特に）テラコッタの重要な彫刻が数点この遺跡で発見され、現在はさまざまな博物館に収蔵されています。発掘調査では9つの地層が発見されており、最も低いものは紀元前3世紀以前のもので、最も新しいものは紀元11世紀のものです。^[3]

この都市はグプタ朝時代に最盛期を迎えたようだ。この地域は良質の石材の産地が乏しく、様々な時期にインド陶器の製造の中心地となり、紀元初期には寺院は異常に大きなテラコッタのレリーフパネルや彫刻で飾られ、その多くは極めて質の高いものであった。^[4]

アヒという言葉は、サンスクリット語で蛇またはナーガを意味します。ナーガは、蛇を崇拝した古代の人々のグループです。クシェトラという言葉は、サンスクリット語で地域を意味します。これは、アヒ・クシェトラがナーガの地域であった ことを意味します。

西暦 14 世紀にジャイナ教のアチャリヤ ジナプラバ スリによって作曲された『ヴィヴィダ ティルタ カルパ』では、アヒチャトラの初期の名前としてサーンキャヴァティーを挙げ、この地域にあるパルシュヴァナータを祀る 2 つのジャイナ教寺院について説明しています。アヒクシェトラは『ヴィヴィダティルタカルパ』の中でシャンカヴァイ・サンキヤヴァティとして言及されています。^[5]

ジャイナ教の伝統によれば、アヒッチャトラの歴史は、第1代ティルタンカラ・リシャバナータの時代から始まるとされる。24人のティルタンカラ全員がここを訪れた。アヒッチャトラは、ジャイナ教の第23代ティルタンカラであるパー​​ルシュヴァナータがケーヴァラ・ジニャーナ（全知）に到達した場所であると信じられている。 ^[6]

その歴史は後期ヴェーダ時代にまで遡り、当時はパンチャラ王国の首都であった。この地名はアヒクシェートラスともアヒチャトラとも表記されるが、地元の伝説ではアディ・ラージャと、眠っているときに彼の頭上に天蓋を形成したナーガがおり、後者が正しい表記であることがわかっている。この砦はアヒルであるアディ・ラージャ^{[7]によって建てられたと言われており、}ドローナは、頭巾を広げた蛇に守られて眠っている彼を見つけた際に、彼が将来高位の統治権を得ることを予言した。この砦はアディコットとも呼ばれる。^[8]

アヒチャトラの最後の独立した支配者はアチュタ・ナーガであったが、サムドラグプタに敗れ、その後パンチャーラはグプタ朝に併合された。^[9]アヒチャトラで発見されたアチュタの硬貨の裏面には8本のスポークの車輪が描かれ、表面にはアチュの伝説が刻まれている。 ^[10]

この遺跡は1871年にアレクサンダー・カニンガム卿によって短期間調査され、その後1940年から「約5年間」にわたってASIによって発掘された。^[3] 発掘調査では、レンガ造りの要塞と紀元前600年以前から紀元後1100年までの居住の継続が発見された。^[11] 1940年から44年にかけての最初の発掘調査では、最も古いレベルで彩色された灰色の陶器が発見された。この都市の遺跡は、IRS（インドリモートセンシング）衛星のリモートセンシング画像から特定できた。遺跡から、この都市が三角形だったことがわかる。アヒチャトラでの最近の発掘調査では、紀元前2千年紀半ばまでに黄土色陶器文化の人々が最初に居住し、その後黒陶器文化と赤陶器文化が続いたことが明らかになった。紀元前1000年頃には、少なくとも40ヘクタールの面積に達し、最大級の彩文灰色土器文化遺跡の一つとなった。紀元前1000年頃には初期の要塞建設の証拠が発見され、最初の都市開発が行われたことを示唆している。^{[12] [13]}アヒッチャトラの近く、西に2kmのところには、マハーバーラタの時代に起源をたどると言われる大きな池がある。ジャガンナートプール村にあるこの池は、パーンダヴァ族が森に住んでいた時代に作られたと言われている（ヴァンヴァ）。

グプタ朝初期には、陶器を作るために確保された市内の一角に、深さ10フィートから12フィートの非常に大きな焼成穴がありました。^[14]

アヒチャトラは、ジャイナ教の第23代ティールタンカールであるパー​​ルシュヴァナータがケーヴァラ・ジニャーナ（全知）を修めた場所であると信じられています。アヒチャトラの寺院は、パールシュヴァナータがケーヴァラジュニャーナ・カリャーナカを修めたことを記念して建てられました。 ^[15]この寺院はパールシュヴァナータに捧げられており、主要なジャイナ教の巡礼地となっています。^{[16] [17]}ウッタル・プラデーシュ州観光局によると、アヒチャトラ・ジャイナ寺院は2017年に40万人を超える訪問者を迎えました。^[18]アヒチャトラ・ジャイナ・メーラはこの寺院の主要な祭りであり、毎年3月に開催されます。^[17]

チャンドーシ～バレーリー線のレバティ・バホダ・ケラ駅からは、クシェトラの車両やその他の車両が利用できます。道路: - デリー、メーラト、アリーガル、ラクナウ、カスガンジ、バダウンからバスをご利用いただけます。電車: - 電車はデリー、バレーリー、アーグラ、モラダーバード、アリーガルからレヴァティ バホダ ケーラ駅までご利用いただけます。車両はレヴァティ バホダ ケーラ駅からラムナガルへいつでもご利用いただけます。空港: - デリー 250 km

ナイニタール – 180 km ハスティナプール アティシャヤ クシェトラ – 200 km カンピルジ アティシャヤ クシェトラ – 180 km マングラヤタン (アリーガル) – 180 km バレーリー – 55 km

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  23番目のティルタンカラ・パルシュヴァナータ彫刻、アヒチャトラ出土、紀元前7世紀
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  石仏、紀元1世紀頃、クシャーナ朝時代
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  砂岩のシヴァ像、3世紀
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  女神を描いたテラコッタ建築パネル、グプタ朝時代、5 世紀
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  グプタ時代のテラコッタ製ヤムナ川（上のガンジス川と対になっている）

ウィキメディア・コモンズには、 Ahichchhatraに関連するメディアがあります。

• カラ、サティシュ・チャンドラ『アラハバード博物館のテラコッタ』p. xv、Abhinav Publications、1980、ISBN 0391022342、9780391022348、Google ブックス 
• カプール、スボード編（2002）、古代インド地理百科事典、第1巻、コスモ出版、ISBN 81-7755-298-8
• ジェイン、ラクシュミ（2008）。「学校における少女の中退」ノーザンブックセンター。ISBN 9788172112448。
• マジュムダル、ラメシュ チャンドラ、ヴァカタカ – グプタ時代、西暦 200 ～ 550 年頃、1986 年、Motilal Banarsidass Publ.、ISBN 8120800265、9788120800267、Google ブックス 
• ウッタル・プラデーシュ州観光
  • ウッタル プラデーシュ州観光。「ウッタル プラデーシュ州: A から Z」(PDF)。ウッタル プラデーシュ州観光。
  • ウッタル プラデーシュ州観光。「年間観光統計」。ウッタル プラデーシュ州観光。
  • ウッタル・プラデーシュ州観光局。「Ahicchatra」（PDF）。ウッタル・プラデーシュ州観光局。 2022年5月25日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2022年4月20日閲覧。