アゴスティーノ・ジェメッリ

牧師 アゴスティーノ・ジェメッリ OFMキャップ
生まれる	エドアルド・ジェメッリ 1878年1月18日 ミラノ、イタリア王国
死亡	1959年7月15日（81歳） ( 1959-07-16 ) イタリア共和国ミラノ
国籍	イタリア語
知られている	ミラノカトリック大学の設立 神経生理学的研究
科学者としてのキャリア
フィールド	医学、神経心理学、生理学
機関	ミラノカトリック大学

アゴスティーノ・ジェメッリ （ 1878年1月18日 - 1959年7月15日）は、イタリアの カプチン 会修道士、^[1] 医師、心理学者、^[2]であり、ミラノのカトリック大学（ Università Cattolica del Sacro Cuore）の創設者であり初代学長でもありました。

ジェメッリの心理学研究所は、イタリアで最も著名な研究所でした。1959年に彼はローマにある大学医学部の教育病院、アゴスティーノ・ジェメッリ大学総合病院を設立しました。この病院は現在彼の名にちなんで名付けられています。彼は第二次世界大戦に至るまでの人種差別的発言や、ベニート・ムッソリーニへの熱狂的な支持で歴史分析において悪名高い人物となっています。彼は職場の心理学に関する研究に力を入れました。

彼は1878年にエドアルド・ジェメッリとして、フリーメーソン運動のメンバーであったミラノの裕福な非宗教的なブルジョア家庭に生まれた。 ^{[4] [5]若い頃、社会運動への取り組みから}イタリア社会党のメンバーになった。教育を受けるためにギスリエーリ大学に通った。医師としての訓練を受けた後、神経生理学や心理学の実験を行い、その一部は有名な生理学者カミッロ・ゴルジと共同で行った。

ジェメッリは幼少期から不可知論者だったが、病院での兵役経験から宗教的に改宗し、そこで深い感銘を受けた牧師と出会った。これがきっかけで、1903年に小さき兄弟会に入会し、アゴスティーノという名前を名乗るようになった。 1904年12月23日に同会で誓願を立て、 1908年3月14日に叙階された。当時、カトリック教会は修道会の会員が医療行為を行うことを禁じていたため、ジェメッリは医学研究を続け、神経心理学の分野に移ったが、当時 中枢神経系に関して信じられていた多くの理論に満足できなかった。

同時に、ジェメッリは多くの霊的活動に取り組み、キリスト教社会運動家アルミダ・バレリが設立したキリストの王権宣教師会という世俗の修道会の設立に協力した。彼はまず彼女を聖フランシスコ第三会に入会させ、1919年、より大きな献身を求めて、彼の指導の下、バレリは他のフランシスコ会第三会と合流してこのグループを結成した。1928年、彼はイタリア上院議員であったジョルジョ・ラ・ピラが率いる修道会の男性支部の設立を指導した。

ジェメッリは1921年にカトリック大学を設立し^{[6] 、すぐに}教皇ベネディクトゥス15世の支援を得た^[7]。この大学は将来のカトリック国家のための新しい指導者層を形成するための手段として設立された。この宗教的動機による政治的目標は、1860年に近代イタリアの統一者によって樹立された反教権国家に対抗することを意図していた^[8]。

1929年、ローマ教皇庁はベニート・ムッソリーニ政権と協定を結び、カトリック教会をイタリアの国教とした。その時点で、大学はカトリックの社会政策の実験室となり、教会はそれを通じてファシスト国家を教会法と教皇の教えに従わせようとした。^[9]ジェメッリは大学で 応用心理学の教授として教鞭をとった。

ジェメッリは国家に順応していたにもかかわらず、大学に対して比較的自治権を維持していた。これにより、ムッソリーニの絶頂期にカトリック大学でキリスト教民主党の左派が組織化され、発展することができた。 ^[9]

ジェメッリはムッソリーニ国家の反ユダヤ主義の支持者とみなされている。

• 彼は1924年に、ユダヤ人知識人でイタリアの社会主義哲学者フェリーチェ・モミリアーノに対する反ユダヤ主義に関する物議を醸し、悪名高い悪意のある記事を書いた（この記事はVita e pensieroに署名なしで掲載され、後に認知された）。
• 彼は社会主義から離れ、徐々にムッソリーニが始め、アドルフ・ヒトラーの影響を受けた、主にユダヤ人を対象とした1938年のファシスト政権の人種法を支持し、支持するようになった。^{[10] [11]}

ジェメッリは1959年7月15日にミラノで亡くなった。^[12]

ジェメッリは、20世紀で最も著名なフランシスコ会修道士の一人ともみなされている^{[誰によって？ ]}。彼はキリスト教の信仰と現代文化の調和に努めたが、近年彼の政治的遺産について疑問が生じている。^[13]

ジェメッリは大学学長として多くの管理職を務めたが（死ぬまで務めた）、科学と哲学の研究の両方に尽力した。教皇ピウス11世の要請により、教皇庁科学アカデミーの初代会長も務めた（1937年）。さらに、フランシスコ会の精神性の現代的意味について広範囲に著述し、教会の使命に 信徒を積極的に参加させた先駆者でもあった。

• リヴィスタ・ディ・フィロソフィア・ネオスコラスティカ(1908)
• 1911年に出版された『ルルドを巡る戦い』では、フランスのルルドの聖母の聖地で起こった治癒の科学的信頼性についてミラノの医学界を批判した。ルルドの聖地は、そこで多数の治癒が行われたことで知られている。
• 人生と思考（1914）
• 生物学（1939）
• すべての産業の応用技術(1944)
• オリエンタメント専門職の精神科(1945)
• Psicologia dell'età evolutiva、アガサ・シドラウスカスと共演 (1946)
• 非行の個人(1946)
• ジョルジョ・ズニーニとの「Introduzione alla psicologia」 (1947)
• 刑事犯罪と犯罪 (1951)
• 精神科アーカイブ、神経学と精神医学
• インテルナツィオナーレ・デッリ・メディカル・精神医学協会

アゴスティーノ・ジェメッリはピオ神父を厳しく批判し、聖痕によって「人々の騙されやすさを利用した無知で自傷行為をする精神異常者」と呼んだ。ジェメッリの批判は、バチカンが公の場でミサを行うことを禁止するなど、ピオ神父を非難するさまざまな措置を取るきっかけとなったと考えられている。^[14]

• Foschi, R.; Giannone, A.; Giuliani, A. (2013). 「保護下にあるイタリア心理学: カトリックとファシズムの間のアゴスティーノ・ジェメッリ」心理学の歴史. 16 (2): 130–144. doi :10.1037/a0029676. PMID  23668919.
• ファルコニ、ブルーノ（2007）。「1906年のロンバルディアにおける話題：神経の再生」。メディチナ・ネイ・セコリ。19 （2）：361–71。PMID 18450021  。
• コロンボ、ダリア（2003）。「イタリアのカトリック教会と精神分析：アゴスティーノ・ジェメッリ神父の役割（1925～1953年）」行動科学史ジャーナル。39 （4）：333～348。doi ：10.1002/ jhbs.10153。PMID 14601040  。
• ロモナコ、T (1978 年 11 月)。 「 [イタリアの航空医学の最も重要な創始者および推進者の1人であるアゴスティーノ・ジェメッリ]」。ミネルヴァメディカ。69 (53): 3615–9。PMID  366463。
• バラシュー、A (1967 年 4 月)。 「[アゴスティーノ・ジェメッリの価値ある記念碑：「カットーリカ」ポリクリニック大学]」。ミネルバ・メディカ。58 (28 補足): 471-2。PMID  5337629。
• メディア、E (1966)。 「[アゴスティーノ・ジェメッリ神父（1878–1959）]」。精神病学、神経学、精神病学のアーカイブ。27 (2): 98-105。PMID  5329205。
• ピウス 12 世、12 世 (1958)。 「[ジェメリ神父に敬意を表して。]」。Rivista di Medicina Aeronautica。21 (1): 201-3。PMID  13555581。
• ビザリーニ、G (1951 年 1 月)。 「[フランシスコ会修道士アゴスティーノ・ジェメッリが見たアッシジの聖フランシスコの聖痕、有名な生物学者、心理学者、精神科医による雄弁な教訓]」。ミネルバ・メディカ。42 (1): ヴァリア、10-3。PMID  14826556。

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