アフリカ系スリナム人

アフリカ系スリナム人
人口の多い地域
	スリナム(パラマリボ・コロニー・ブロコポンド・マロワイン・パラ); オランダ
言語
	オランダ語、スラナン・トンゴ語、マルーン語
宗教
	キリスト教、ウィンティ

アフリカ系スリナム人は、主に西アフリカと中央アフリカの血を引くスリナムの住民です。彼らは、砂糖農園で働くために連れてこられた奴隷のアフリカ人の子孫です。彼らの多くは農園から逃げ出し、一緒に独立した集落を形成し、マルーン族やブシネンゲ族として知られるようになりました。彼らはアフリカの文化と言語の名残を保っています。彼らは通常、2 つの民族サブグループ (クレオール族とマルーン族)に分かれています。

起源

スリナムに輸入された奴隷のほとんどは、西中央アフリカ（約61,500人、総数の27％）、ゴールドコースト（ガーナ）（約46,000人、総数の21％）、ウィンドワード海岸（約45,000人、20％）、ベニン湾（32,000人以上、総数の14％）から来ていました。また、ビアフラ湾（約11,000人、総数の5.0％）やシエラレオネ（約3,600人、総数の1.6％）からも数千人の奴隷が到着しました。^[1]奴隷の総数は22万人と推定されています。^[2]

中央ガーナ出身のアカン族は、公式にはスリナムにおける奴隷の主な民族グループであった。しかし、実際には、アンゴラのカビンダ^[4 ]で購入されたロアンゴ[ ^3]出身の奴隷が、1670年以来スリナムにおける最大の奴隷グループであり、ほぼすべての期間においてゴールドコーストの奴隷数を上回っていた。奴隷となった人々の中には、エウェ族（ガーナ南部、トーゴ、ベニンに住む）、イボ族（ナイジェリア出身）、ヨルバ族（ベニン^[5]出身）、コンゴ族（コンゴ共和国、コンゴ民主共和国、アンゴラに住む）などがあり、いずれもスリナムに文化的足跡を残している。

歴史

オランダ人は植民地時代初期に奴隷貿易に関わっていた。彼らはプランテーションのための事務所スペースを求めた。彼らが得たスペースは、イギリスがブレダ条約（1667年）で南米北岸の土地をニューヨークと引き換えに譲り渡したときに得られたものだった。スリナムは奴隷植民地となった。奴隷たちはオランダ人や他のヨーロッパ人のためにコーヒー、カカオ、砂糖のプランテーションで働くために、アフリカからスリナムに急速に輸送された。^[6]

奴隷たちは白人から厳重に隔離されていたため、西アフリカの影響を強く受けた独自の文化を発展させた。奴隷たちは独自の宗教であるウィンティと独自の言語であるスラナン・トンゴを持っていた。奴隷たちはこれを微妙な抵抗の形としても利用した。例えば、奴隷の歌の多くには批判的な意味合いがあった。しかし、農園主たちはスラナン・トンゴをよく理解していなかったため、このことに気づかなかった。^[7]

1863年7月1日、奴隷解放法によりスリナムでは奴隷制度が正式に廃止された。32,911人の奴隷が解放された。 ^[8]奴隷所有者は解放された奴隷1人につき300ギルダーの補償金を受け取った。奴隷自身は補償金を受け取らなかった。^[9]奴隷制度は廃止されたが、解放された人々はすぐに完全な自由を与えられたわけではなかった。彼らはさらに10年間、年間契約に基づいて自分の地区で契約労働者として働き続ける義務があった。^[10]これは「国家監督」期間と呼ばれ、解放された人々は政府の地区長官の監督下に置かれる。この期間中、さまざまな制限が課され、奴隷制度が部分的に継続されたことを意味した。^[11]

マルーン

スリナムとフランス領ギアナで奴隷から逃れた人々はマルーン族またはブシネンゲ族として知られ、内陸部に逃げ、先住民族と合流していくつかの独立した部族を形成した。その中にはサラマカ族、パラマカ族、ンデュカ族（アウカン族）、クウィンティ族、アルク族（ボニ族）、マタワイ族、^{[12] 、}ブルースカンパー族などがある。^[13] 1740年までに、マルーン族は氏族を形成し、オランダ人入植者に挑戦するのに十分な強さを感じ、和平条約に署名するよう強制した。内陸部の熱帯雨林で長く孤立していたため、彼らは都市部のアフリカ系民族よりも多くのアフリカ文化を保持していた。

1972年から1978年にかけて、2人のアメリカ人教授、S・アレン・カウンターとデイビッド・L・エバンスは、マルーン地域を川上って7回航海しました。2人ともアフリカ系アメリカ人で、これらのコミュニティと接触して人々について学び、彼らがどのようなアフリカ文化に従っているのかを知りたいと考えていました。^[14]

1980年代までに、スリナムのマルーン族は、彼らが長年占領してきた領土を守るために土地の権利を求めて戦い始めました。 ^[15]彼らは2007年に米州人権裁判所で重要な訴訟に勝訴し、彼らには伝統的な土地に対する権利があるとの判決を下しました。^[15]

著名なアフリカ系スリナム人

参考文献

^ Borges 2014、p. 41、: 乗船に基づいており、10%は未確定であるため、すべての数値は少なくとも±10%である。
^ ボルヘス2014、41頁。
^ Identidades en juego、identidades en guerra (スペイン語: 危険にさらされるアイデンティティ、戦争におけるアイデンティティ) - ページ 49
^ “Batey. Revista Cubana de Antropología Socioculture (ISSN 2225-529X)”. www.revista-batey.com 。2019年4月29日に取得。
^ Publico.es: Losgenes narran la rebelión de los esclavos 2010 年 12 月 14 日、ウェイバックマシンにアーカイブ(スペイン語: 遺伝子は奴隷の反乱を告げる)。投稿者: ヌニェス・ドミンゲス
^ 「ほろ苦い：オランダ領スリナムにおける砂糖、奴隷制度、科学」
^ マリアンヌ・ウィルシュット、「オランダのコロニエンで奴隷となった人々」（Historisch Nieuwsblad）。 2018年6月15日にアーカイブされました。
^ パトリシア・D・ゴメス、Afschaffing van de smilernij?スリナムにて ging het nog ten jaar voort (特派員 - 2017 年 10 月 30 日)
^ デ・コム（1934）、101-103ページ
^ 国家最高責任者、Einde aan een treurige geschiedenis van smilernij (1863)。 2023 年 1 月 3 日にアーカイブされました。
^ slavernijenjij.nl、Het zure staatstoezicht
^ ショルテンス、1994 年、155–156 ページ。
^ ショルテンス1994、33ページ。
^ ヴィンセント・ハーディング、「驚くべきルーツの探求」、S・アレン・カウンターとデイビッド・L・エバンス著『I Sought My Brother: An Afro-American Reunion』、クリスチャン・サイエンス・モニター、1982年3月12日、2013年10月2日閲覧
^ ab サラマカ人対スリナム事件、2007年11月28日判決、米州人権裁判所（La Corte Interamericana de Derechos Humanos）、2009年5月21日アクセス

文献

ボルヘス、ロジェ（2014）。言語の命。スリナムにおける言語接触のダイナミクス(PDF) (論文)。ユトレヒト: ラドボウド大学ナイメーヘン。
ベン・ショルテンズ (1994)。スリナムのボスネゲル・アン・オーバーヘイト。ラドボウド大学ナイメーヘン(論文) (オランダ語)。パラマリボ：アフデリング文化研究/ミノフ。ISBN 9991410155。

[FOOTNOTEBorges201441&#32;-1] Borges 2014、p. 41、: 乗船に基づいており、10%は未確定であるため、すべての数値は少なくとも±10%である。

[FOOTNOTEBorges201441-2] ボルヘス2014、41頁。

[3] Identidades en juego、identidades en guerra (スペイン語: 危険にさらされるアイデンティティ、戦争におけるアイデンティティ) - ページ 49

[4] “Batey. Revista Cubana de Antropología Socioculture (ISSN 2225-529X)”. www.revista-batey.com 。2019年4月29日に取得。

[5] Publico.es: Losgenes narran la rebelión de los esclavos 2010 年 12 月 14 日、ウェイバックマシンにアーカイブ(スペイン語: 遺伝子は奴隷の反乱を告げる)。投稿者: ヌニェス・ドミンゲス

[6] 「ほろ苦い：オランダ領スリナムにおける砂糖、奴隷制度、科学」

[HNieuws-7] マリアンヌ・ウィルシュット、「オランダのコロニエンで奴隷となった人々」（Historisch Nieuwsblad）。 2018年6月15日にアーカイブされました。

[correspondent-8] パトリシア・D・ゴメス、Afschaffing van de smilernij?スリナムにて ging het nog ten jaar voort (特派員 - 2017 年 10 月 30 日)

[DeKom_Afschaffing-9] デ・コム（1934）、101-103ページ

[nationaalarchief-10] 国家最高責任者、Einde aan een treurige geschiedenis van smilernij (1863)。 2023 年 1 月 3 日にアーカイブされました。

[11] slavernijenjij.nl、Het zure staatstoezicht

[FOOTNOTEScholtens1994155–156-12] ショルテンス、1994 年、155–156 ページ。

[FOOTNOTEScholtens199433-13] ショルテンス1994、33ページ。

[14] ヴィンセント・ハーディング、「驚くべきルーツの探求」、S・アレン・カウンターとデイビッド・L・エバンス著『I Sought My Brother: An Afro-American Reunion』、クリスチャン・サイエンス・モニター、1982年3月12日、2013年10月2日閲覧

[IAC-15] サラマカ人対スリナム事件、2007年11月28日判決、米州人権裁判所（La Corte Interamericana de Derechos Humanos）、2009年5月21日アクセス