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アパス（/ ˈɑːpəs , æp- /、アヴェスター語: āpas）は、「水」を意味するアヴェスター語で、無数の集合状態において、水のヒュポスタシスであるアパスによって表される。
Āb（複数形はĀbān）は中期ペルシア語の形です。
「今日に至るまで、ゾロアスター教徒には水への畏敬の念が深く根付いており、正統派のコミュニティでは、家庭の井戸や近くの小川に定期的に供物が捧げられています。」[ 1 ]アペ・ザオトラの儀式は、ヤスナの儀式（それ自体が主要な礼拝行為）の最高潮の儀式であり、文字通り「水の強化」のためのものです。
アヴェスター語のapas (単数形āpōから派生) は文法的に女性名詞であり、アパスは女性である。中期ペルシア語の同等語はābān /Ābān (別表記: āvān /Āvān) であり、そこからパールシー・グジャラート語のāvā /Āvā (宗教的な用法のみ) が派生した。
アヴェスター語の一般名詞āpas はヴェーダ語のサンスクリット語āpasと完全に一致し、どちらも同じインド・イラン祖語の語幹*ap-「水」に由来し、イギリスのエイボン川と同源である。アヴェスター語とヴェーダ語のサンスクリット語のテキストでは、水は波や滴として、あるいは小川、池、川、井戸として集合的に、水の神々のグループであるアパスによって表される。神性と元素の同一視は両方の文化で完全である。リグ・ヴェーダ では神々は飲むのに健康的であり、アヴェスターでは神々は入浴に適している。[ 2 ]
インドの宗教文書と同様に、水は根源的な要素と考えられています。ゾロアスター教の宇宙論では、水は天空の創造に次ぐ第二の創造物です。[ 3 ]アパス自身以外にも、ゾロアスター教の神々のうち少なくとも7柱が水と結びつけられています。3柱のアフラ（マズダ、ミスラ、アパム・ナパト）、2柱のアメシャ・スペンタ（ハウルヴァタト、アルマイティ）、そして2柱の小ヤザタ（アレッドヴィ・スラ・アナヒタ、アフラニ）です。
7章からなるヤスナ・ハプタンガイティは、ガーサの順序を中断し、言語的にはガーサ自体と同じくらい古いもので、水はアフラの妻であるアフラニとして崇拝されている（ヤスナ38.3）。他に名前は挙げられていないが、ボイス[ 4 ]はこのアフラを、水の別の神であるアパム・ナパト（中期ペルシア語：ブルズ・ヤザド）と関連付けている。
「大地と聖なる水」に捧げられたヤスナ38では、アパスは栄養に必要であるだけでなく、生命の源（「生み出す者」「私たちの生命の母」）と考えられています。ヤスナ2.5と6.11では、アパスは「マズダによって作られ、聖なるもの」とされています。
名目上は水に捧げられているアバン・ヤシュト（ヤシュト5）では、特にアレッドヴィ・スーラ・アナヒタという、水と同一視される別の神に崇拝が向けられているが、元々は地球を一周する「世界の川」を表していた（下記の「伝承」を参照）。この2つの概念の融合は「おそらく」[ 4 ]、アルタクセルクセス2世（紀元前404-358年）とその後のアケメネス朝皇帝の治世中にアレッドヴィ・スーラが重要視されたことによる。ロンメル[ 5 ]とボイス[ 2 ]によれば、アレッドヴィはインド・イラン起源でヴェーダのサラスワティと同源であるが、紀元前5世紀にはアレッドヴィは同様の属性を持つセム系の神と混同され、そこからさらに特性を受け継いだ[ 6 ] 。
他のアヴェスター文書では、水は暗黙のうちに大地のアメシャ・スペンタである[スペンタ]アルマイティ（中期ペルシア語：スペンダルマド）と関連付けられている（この関連付けはブンダヒシュン3.17で適切に展開されている）。ヤスナ3.1では、アバンの卓越性が、さらに別のアメシャ・スペンタであるハウルヴァタト（中期ペルシア語：（K）ホルダド）に守護権を割り当てることによって強化されている。
『ブンダヒシュン』（「原初の創造」、11世紀または12世紀の文献）によれば、アバンは物質宇宙の7つの創造物のうち2番目であり、あらゆるものの下半分であった。
ヴェンディダード（21.15）ですでに言及されている宇宙論的見解の展開として、アバンは「水の大きな集いの場」（アヴェスター語：ヴルカシャ、中期ペルシア語：ヴァルカシュ）の本質であり、世界は最終的にその上に支えられていた。大海は、力強い川（原インド・イラン語：*harahvati、アヴェスター語：Aredvi Sura、中期ペルシア語：Ardvisur）によって満たされていた。東と西にそれぞれ1つずつ、2つの川がそこから流れ出し、地球を一周し（ブンダヒシュン11.100.2、28.8）、そこで潮汐海であるプティカ（アヴェスター語、中期ペルシア語：プティク）によって浄化されてから、ヴルカシャに流れ戻った。
ゾロアスター教の暦では、月の 10 日目は水の神 (シロザ1.10) に捧げられ、その日は水の神の保護下に置かれます。さらに、アバンはゾロアスター教の暦 (ブンダヒシュン1a.23-24)の8 番目の月の名前でもあり、ゾロアスター教の月の命名規則に従う 1925 年のイラン暦の 8 番目の月の名前でもあります。これは、ヒジュラ暦の聖なる月シャアバンの前身かもしれません。シャアバンは、ゾロアスター教のアバナガンの名付け日の祝祭を意味し、インドのゾロアスター教徒 (パールシーを参照) からはアバン アルドヴィスル ジャシャンとしても知られており、月の日と年の月の捧げ物が交差する日、つまり 8 番目の月の 10 日目に祝われます。この祝祭には、川や海に菓子や花を捧げる習慣が伴う。