ザイブ・ウン・ニッサ・ハミドゥラー

ザイブ・ウン・ニッサ・ハミドゥラー
জেবুন্নেসা হামিদুল্লাহ
ザイブン・ニッサ・ハミドゥッラー、c.  1970年
生まれる	( 1918-12-25 )1918年12月25日[1] イギリス領インド、ベンガル州、カルカッタ（現在のインド西ベンガル州コルカタ）
死亡	2000年9月10日(2000-09-10)（81歳）[1] カラチ、パキスタン
職業	作家、ジャーナリスト、出版者
配偶者	KMハミドゥラー[1]

ザイブ・ウン・ニッサ・ハミドゥラー（ベンガル語：জেবুন্নেসা হামিদুল্লাহ、ウルドゥー語：زیب النساء حمیداللہ、1918年12月25日 - 2000年9月10日）は、パキスタンの作家、ジャーナリストである。^{[注 1]彼女は、}パキスタンの英語による文学とジャーナリズムの先駆者であり、パキスタンにおけるフェミニズムの先駆者でもあった。彼女はパキスタン初の女性編集者および出版者であり、英語で執筆する同国初の女性コラムニストであった。カラチのザイブンニッサ通りは彼女にちなんで名付けられた。^{[1] [2]}

1947年の独立前、彼女は多くのインドの新聞に寄稿し、インドの新聞にコラムを書いた最初のイスラム教徒の女性でした。独立後、ドーンの新聞でのコラムにより、彼女はパキスタン初の女性政治評論家となりました。ドーンを去った後、彼女はパキスタン初の社会派雑誌であるミラーの創刊者兼編集者になりました。 ^[1]パキスタン初の女性編集者という地位により、彼女は他国に派遣された報道代表団に含まれた初の女性となりました。1955年、これらの代表団の一つで、彼女はエジプトのカイロにある古代のアルアズハル大学で講演した初の女性となりました。^[3]彼女はまた、1970年の特別総会でパキスタン代表団の副団長を務めるなど、 国連でパキスタンを何度も代表しました。

ザイブ・ウン・ニッサは1918年、カルカッタの文学一家に生まれた。父のS・ワジド・アリは、有名なウルドゥー語の詩人ムハンマド・イクバールの著作をベンガル語に翻訳した最初の人物で、熱心なベンガル人とインドの民族主義者で作家でもあった。彼女には兄弟が2人、母の再婚相手との異母兄弟が1人いた。ジョウタラ通り48番地にあった父の家はカルカッタの文学サークルの会合場所のような場所だったため、彼女は当時のベンガル人の思想家や哲学者でいっぱいの緊密な英国系インド人家庭で育った。彼女は幼い頃から執筆を始め、イギリス人の母とベンガル人の父の両方から多大な支援を受けた。孤独な子供だったゼブ・ウン・ニッサは、自分の考えや感情を表現する手段として詩を書くようになった。彼女のその後の作品は、父親の出生地であるベンガルのボロタジプール村（フーグリー県ジャナイ近郊の村）を含む、ベンガルとパンジャブの田舎への旅行に影響を受けた。彼女はロレト・ハウス修道院で教育を受け、そこでシニア・ケンブリッジ資格を取得した。1933年、15歳の時に、彼女はイラストレイテッド・ウィークリー・オブ・インディアに最初の詩を発表した。18歳の時、彼女はスター・オブ・インディアに掲載した詩で、イギリスのデイリー・ミラーが主催した詩のコンテストで優勝した。スター・オブ・インディアは後にドーン・グループの新聞社の一部となり、彼女は最終的にその新聞社に寄稿した。

1940年、ザイブ・ウン・ニサはカリファ・ムハンマド・ハミドゥラと結婚した。当時のほとんどの結婚と異なり、彼女の結婚は見合い結婚ではなかった。彼女は結婚後、夫とともにパンジャブ州に移住した。夫はそこでバタ靴会社の役員として働いた。1947年の独立時には、彼女と夫はインドから国境を越えてやってくる難民を助けた。

彼女の夫は有名なパンジャブ人の家系に属していた。彼の父、カリファ・モハマド・アサドゥラーはカルカッタ（現在のコルカタ）の帝国図書館の司書であった。ハミドゥラーはパキスタンにおけるバタの事業の責任者であり、1972年にアイルランドのバタの責任者に派遣された。^[1]

彼女の著書はすべて夫に捧げられており、互いへの献身の証しとなっている。夫妻にはニロファー（1943年生まれ）とヤスミン（1949年生まれ）という2人の子供がいた。

1942 年にパンジャブに移住した後、ザイブ・ウン・ニッサはショックを受けた。英国系インド人の家庭で育った彼女は、夫の大家族であるパンジャブ人の生活様式とは全く異なる生活に適応するのが難しかった。『若き妻』の序文で彼女が認めているように、適応するのには時間がかかった。

ザイブ・ウン・ニッサが初めて注目を集めたのは、1936年にボンベイの『イラストレイテッド・ウィークリー・オブ・インディア』に詩が採用されたときだった。^[1]それ以来、彼女は1947年に独立するまで、その新聞の定期的な寄稿者となった。1943年に、彼女の最初の詩集『インディアン・ブーケ』が父親の出版社から出版され、非常に人気を博した。初版は3か月で完売した。彼女は初期の成功に続き、別の詩集『 ロータス・リーヴス』を出版した。

1945 年、ザイブ・ウン・ニッサと夫はシムラー会議の時にシムラーにいました。彼女はここでファティマ・ジンナーと出会いました。二人は友人になり、ジンナーはすぐに彼女の兄であるムハンマド・アリー・ジンナーとの独占インタビューを手配しました。これは若きザイブ・ウン・ニッサのキャリアにおける画期的な出来事であり、インド全土で彼女の名声を博しました。彼女の物語、詩、記事もこの頃からさらに名声を高め始めました。

1947 年の独立後、ザイブ・ウン・ニッサはジャーナリズムの分野で働くことを決意し、カラチの日刊紙「ドーン」のコラム「女性の目を通して」で率直な意見を述べる作家としてすぐに名声を確立した。^[3]このコラムは 1947 年 12 月に始まった。しばらくして、彼女は特集の限定された範囲に反発し、女性には政治を含むあらゆる主題について発言する権利があるべきだと主張した。当時ドーン紙の編集者だったアルタフ・フセインは、最終的に彼女にもっと広い範囲を与えることに同意した。彼は彼女の仕事の価値を認め、社説面のコラムニストという新しい任務を与えた。ザイブ・ウン・ニッサはパキスタン初の女性政治評論家となった。彼女のコラムは、自分の意見を表明することを恐れない正直なコラムニストとしての評判を確立した。これはパキスタンの女性​​の権利運動にとっても大きな一歩であった。^[1]

1951年、編集者のアルタフ・フセインが彼女に「女性に関する問題」に執筆の焦点を絞るよう要求した後、彼女はドーン紙を去った。これは明らかに、彼が以前に彼女に「料理、子育て、その他女性に関する問題」について書くよう提案したメッセージへの言及であった。ハミドゥラーはミラーという月刊誌を創刊し、1952年にその編集者兼発行人となった。 ^[1]彼女は実業家となり、国内初の女性編集者兼発行人となった。彼女の光沢のある社会写真誌は、その勇気ある誠実な社説で瞬く間に成功を収めた。^[1]

ミラー紙は大変人気となり、ザイブ・ウン・ニッサはジャーナリスト兼編集者としてすぐに有名になった。この時期、パキスタン政府は彼女を数多くの報道代表団に招いた。

彼女はパキスタン女性労働者協会の創立メンバーの一人であり、モハメッド・アリー・ジンナーの妹であるファティマ・ジンナーや、パキスタンの初代首相リアカット・アリー・ハーンの妻であるベグム・ラーアナ・リアカット・アリー・ハーンの親友でもありました。彼女の他の親しい友人には、ハキム・サイード、サリマ・アハメド、アルデシル・カワスジー、サイード・ハシム・ラザ、シャイスタ・イクラムッラー、ジャハナラ・ハビブッラーなどがいました。

彼女はビジネス・プロフェッショナル女性財団のカラチ支部の創設メンバーであり、その初代支部長を務めた。彼女はこの役職を2期連続で務めた。彼女はまた、カラチ国際女性クラブの初代会長、園芸協会の会員、フラワーショー委員会の初の女性会長でもあった。ハミドゥラーが重要な役割を果たしたもう一つの組織は、友人のベグム・ラーナ・リアカット・アリ・ハーンが設立した全パキスタン女性協会である。 ^[1]

1955年、カイロへの報道代表団の一員として、彼女は古代のアル・アズハル大学で講演した最初の女性となった。彼女のスピーチはパキスタンのカシミール問題について論じたため物議を醸したが、彼女にとっては大きな名誉であった。^[3]

1956年、ザイブ・ウン・ニッサは、ワールド・リーダーズ・プログラムの一環として米国を訪れた際の旅行記『 Sixty Days in America』を執筆した。旅行中、彼女はマリリン・モンローやジーン・ネグレスコといった人々と親しくなり、『エド・サリバン・ショー』にも出演した。この旅行記は、彼女が旅行中に新聞『The Times of Karachi 』に書いたコラムから構成されていた。編集者のZA・スレリは、コラムを旅行記として書籍に再版する許可を彼女に与え、彼女はそれを実行した。

翌年、彼女は国連主催の「市民としての責任と公的生活へのアジア人女性の参加拡大」に関するセミナーにパキスタン代表として出席した。

1957年、イスカンダル・ミルザ少将の厳しい政権とフセイン・シャヒード・スフラワルディの辞任強要に対する彼女の率直な批判は、11月9日に出された政府によるミラー紙の6か月間の発行禁止にまで至った。彼女は個人的に、公に謝罪すればこの発行禁止は取り消されると知らされていた。彼女はこれを拒否し、著名な弁護士AKブロヒの助言を受けてパキスタン最高裁判所に上訴した。^[1]

ブロヒが彼女のために介入した後、最高裁判所は彼女に有利な判決を下した（PLD 1958 SC 35として引用）。これは1956年憲法第22条に基づく請願であり、最高裁判所が直接受理した。この判決により、1952年のパキスタン安全保障法第8条は、制限を限定せず政府の裁量に委ねているため、基本的権利を侵害していると宣言された。中央政府の命令は違法かつ違憲であるとして、政府はザイブ・ウン・ニッサに請願費用を支払うよう命じた。この事件はジャーナリズムの歴史に名を残し、彼女は最高裁判所で勝訴した最初の女性ジャーナリストという名誉を得た。^[1]

1958年、彼女は短編小説集『若妻とその他の物語』を出版した。これは大変好評で、1971年に第2版、1987年に第3版がそれぞれ印刷された。パキスタン国内外の新聞や定期刊行物の著名な評論家たちは、この中に収録されているいくつかの物語を「パキスタンの最も重要な文学作品」と呼んだ。この時期に彼女の社説がミラー紙の主要な特集となり始め、彼女と彼女の雑誌の人気が高まった。

1961 年 4 月、ザイブ・ウン・ニッサは自身の出版社、ミラー プレスを設立しました。ミラー プレスとその子会社であるミラー パブリケーションズは、1961 年以降ミラー紙の印刷を担当しました。彼らは他の業務も行っていましたが、出版社は小規模のままでした。

ミラー紙は、政府の独裁的な統治形態を厳しく批判するザイブ・ウン・ニッサの社説により、60年代に非常に物議を醸す雑誌となった。彼女の雑誌がますますきわどくなるにつれ、ザイブ・ウン・ニッサは自分と家族がすぐに危険にさらされるかもしれないと感じ始めた。アユーブ・カーンとその政府を厳しく批判したザイブ・ウン・ニッサは、政府の支持を失った。そのため、ミラー紙は政府の広告と後援を失った。^[3]

この時期に彼女は、アユーブ・カーンの政治スタイルについて非常に批判的な社説を次々に書いた。その最初の社説は「大統領、お願いします！」という非常に感情的な公開書簡で、彼女はデモに参加する学生に危害を加えるよう警察に命じるのをやめるようカーンに懇願した。カーンが最初の社説に対して、ザイブ・ウン・ニッサを「軽率に感情的」だと切り捨てる書簡で返答した後、緊張は着実に高まっていった。ミラー紙は何度も発禁寸前となり、実際に2度発禁となった。しかし、彼女のキャリアのこの時期は、1969年2月のミラー紙で最高潮を迎えた。彼女はこの号で「大統領、お願いします！」と新しい社説「結構です、閣下！」を掲載した。彼女は状況は改善されておらず、「ペシャワールからチッタゴンまでパキスタン人が『アユーブと共に！』と叫んでいる」と主張した。

アユーブ・カーンは皮肉にも彼女の助言通りの行動をとり、すぐに退位した。しかし彼女は政府に叱責が必要だと感じた時はいつでも批判的な論説を書き続けた。

ザイブ・ウン・ニサは、1970年から1971年まで国連総会のパキスタン代表団の副代表を務めた。1971年、内乱とそれに続くバングラデシュの独立の後、ザイブ・ウン・ニサは新政府を祝福する電報を送ったが、パキスタンに留まることを選択した。

1971年、ザイブ・ウン・ニッサの夫はアイルランドに転勤し、バタの事業を率いた。2人の娘はどちらも雑誌を引き継ぐ気はなかったため、彼女は雑誌を廃刊し、出版社ミラー・プレスを売却した。^[3]

1970年代の大半、彼女と夫は夫の転勤先のアイルランドのダブリンで暮らした。ザイブ・ウン・ニッサは夫と一緒にいるためにキャリアを一時中断し、定期的にパキスタンを訪れた。彼女は70年代の終わり頃にパキスタンに戻り、大手のジャン・グループ傘下のパキスタンの雑誌「MAG」に「Thinking Aloud」と題するコラムを書き始めた。

1980 年代初頭、彼女は設立当初から主要な役割を果たしてきた組織である全パキスタン女性協会(APWA) の会長を務めました。彼女はカラチのモーニング ニュースにコラムを執筆し続け、パキスタン社会の社会的、政治的側面についてコメントし続けました。しかし、彼女は次第に孤立するようになっていきました。

1983 年、ザイブ・ウン・ニサの夫は心臓発作を起こし、翌年亡くなりました。夫の葬儀の日に、彼女はその後のキャリアで最も有名になる記事を書きました。この内省的な記事は、夫の死の翌日に モーニング ニュースに掲載されました。

彼女は夫の死後悲しみに沈み、すぐに作家としての活動から引退した。パキスタンの新世代に幻滅したザイブ・ウン・ニッサは隠遁生活を送り、すぐに娘と同居して残りの人生を家族と過ごすことを選んだ。彼女は活動的なキャリアから引退し、1980年代には時折記事を書いただけだった。

しかし、1987年に、彼女の短編小説集『若妻とその他の物語』が大衆の要望により再出版され、彼女は再び世間の注目を集めることになった。しかし、この名声は長くは続かず、彼女はすぐに隠遁生活に戻った。

ザイブ・ウン・ニサさんは2000年9月10日、81歳で亡くなった。9日に病院に緊急搬送されたが、肺水腫のため10日の早朝に亡くなった。

ドーン紙の死亡記事には、「彼女を批判する人々でさえ、彼女が生涯を通じて示した信念の勇気と強い性格を称賛した」と書かれている。別の新聞の死亡記事には、「彼女はパキスタンの特定のジャーナリズムの分野で先駆的な役割を果たし、力強く勇敢な作家として長く記憶されるだろう」と書かれている。^[1]

1960年代、政府はカラチ市中心部の主要道路に彼女にちなんでザイブンニサ通りと名付けた。^[4]

ザイブ・ウン・ニッサの死後、彼女の著作権は彼女の娘、ヤスミン・S・アハメドに引き継がれました。これには彼女のすべての写真、作品などの権利が含まれます。多くの要望により、2008年8月にパキスタンのオックスフォード大学出版局から『The Young Wife and Other Stories』の第4版が出版されました。

• インドの花束、1941年 – グリスタン出版社、カルカッタ。
• 蓮の葉、1946年 – ライオンプレス、ラホール。
• 『Sixty Days in America』、1956年（第2版：1957年） – Mirror Publications、カラチ。
• 『The Young Wife』、1958年（第2版：1971年、第3版：1987年、第4版：2008年、オックスフォード大学出版局） – ミラー出版、カラチ。
• 『記憶のフルート』、1964年 – ミラー出版、カラチ。
• 詩、1972年 – ミラー出版、カラチ。

• パキスタンのジャーナリストのリスト

• シャムシー、ムネザ（1997年）。『太陽の中のトンボ：英語で書かれたパキスタンの著作集』カラチ：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-577784-0。

• ニアジ、ザミール（1986年）。『The Press in Chains』カラチ：ロイヤルブックカンパニー。

• ラーマン、タリク（1991年）。『英語で書かれたパキスタン文学の歴史』ラホール：ヴァンガード。

• ハミドゥラー、ザイブ・ウン・ニッサ（1958年）。『若妻とその他の物語』。カラチ：ミラー出版。

• ハミドゥッラー、ザイブン・ニッサ (1972)。詩。カラチ: ミラー出版。

• イスパハニ、アクタル（1997年8月1日）。「鏡の国のアリス」。ニュースライン。pp.141-144。

• ヌーラニ、アシフ（1997 年 5 月 21 日）。「ザイブ・ウン・ニサ・ハミドゥラー：過去への鏡」。ザ・レビュー。ドーン・グループ。pp. 20–22。

• 『ザ・ミラー』 カラチ：ミラー出版。1951-1972年。
• 「Begum Zaibunnissa Hamidullah」。Dawn （社説）。2004年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。{{cite news}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク)
• 「ベグム・ハミドゥラー」。ドーン（編集者への手紙）。2001年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。{{cite news}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク)
• 若妻とその他の物語、オックスフォード大学出版局