四谷怪談

四谷怪談、お岩と田宮伊右衛門の物語^[a]幽霊のような復讐の物語です。おそらく史上最も有名な日本の怪談であり、30 回以上映画化され、日本のホラー。に四世鶴屋南北^[1]歌舞伎として、原題は『東海道四谷怪談』。^[2]現在では一般的に短縮され、大まかに「四谷の怪談」と訳されています。^[b]

歴史

四谷怪談は1825年7月に江戸（現在の東京の旧称）中村座で、当時絶大な人気を誇っていた仮名手本忠臣蔵との二本立てで初演された。通常、歌舞伎の二本立てでは、一作目を全幕上演し、その後二作目を上演するが、四谷怪談 の場合は二つの芝居を織り交ぜ、二日間かけて全幕上演することとなった。初日は仮名手本忠臣蔵第一幕から第六幕まで、続いて東海道四谷怪談第一幕から第三幕までが上演された。翌日は御坊運河の場から始まり、続いて仮名手本忠臣蔵第七幕から第十一幕まで、最後に東海道四谷怪談第四幕と第五幕が上演され、演目は終了した。^[3]

この劇は大成功を収め、プロデューサーは需要に応えるためにシーズン外の追加公演をスケジュールせざるを得なくなった。この物語は、日本の幽霊を寺院や貴族の邸宅から庶民の家に連れ出すことで人々の恐怖心をあおった。まさにこの劇場の観客たちである。

話

日本の怪談の中で最も多く翻案されている「四谷怪談」は、時とともに細部が改変され、元の歌舞伎の演目とほとんど似ていないものが多く、幽霊の要素が完全に削除されていることもあります。しかし、基本的なストーリーは通常同じままで、認識可能です。

(注: 以下の概要は、1825 年に中村座で上演されたオリジナルのものです。したがって、その間に物語に追加された多数のサブプロットや登場人物については詳しく説明していません。)

第1幕

浪人の民谷伊右衛門は、義父の四谷左門と娘お岩のことで激しい口論を繰り広げている。左門が伊右衛門と娘は別れるべきだと示唆すると、浪人は激怒して左門を殺害する。次の場面は、お岩の妹で遊女のお袖に性的に執着する直弼という人物に焦点を当てているが、お袖は佐藤与茂七という別の男とすでに結婚している。この場面の冒頭、直弼が地元の遊郭でお袖に恋愛感情を抱いていると、与茂七と遊郭の主人である卓悦が入ってくる。卓悦に要求された料金を払えない直弼は、与茂七とお袖の両方から嘲笑され、無理やり追い出される。その後まもなく、直弼は、左門が殺害されたまさにその時に、与茂七と間違えてかつての主人を殺害する。この時点で、伊右衛門と直弼は結託し、お岩とお袖を騙して、父の死の責任者に復讐すると信じ込ませようと企む。その見返りとして、お袖は直弼と結婚することに同意する。

第2幕

伊藤喜兵衛の孫娘お梅は伊右衛門に恋をしている。しかし、お梅は自分がお岩ほど魅力的ではないと考えており、伊右衛門が自分の夫になりたいとは思わないだろうと思っている。お梅の窮状に同情した伊藤家は、お岩に塗り薬に見せかけた毒薬を送り、お岩の容貌を損なわせようと企てる。その時お岩は知らなかったが、お岩がその薬を塗ると、たちまち傷が付いてしまう。妻の恐ろしい顔つきを見て、伊右衛門はもう一緒にいられないと決心する。伊右衛門は、離婚の正当な根拠とするために、お岩を強姦してくれと拓悦に頼む。拓悦はそうすることができず、代わりに鏡に映った自分の姿をお岩に見せる。騙されたと悟ったお岩はヒステリックになり、刀を手に取って玄関に向かって走り出す。卓悦はお梅をつかもうとするが、お岩はそれを避けようとして、誤って刀の先で自分の喉を刺してしまう。驚愕する卓悦の前で血を流して死にそうな彼女は、伊右衛門の名を呪う。それから間もなく、伊右衛門はお梅と婚約する。第2幕は、伊右衛門がお岩の幽霊に騙されて、結婚式の夜にお梅とその祖父を殺害するところで終わる。

第3幕

伊藤家の残党は皆殺しにされる。伊右衛門はお梅の母お弓を御弓運河に蹴り落とし、お弓の召使おまきは事故で溺死する。直弼は鰻屋の権兵衛に変装して現れ、伊右衛門を脅して貴重な書類を渡すように迫る。伊右衛門は御弓運河で釣りをしながら将来の見通しを考えている。運河の上の土手では、伊右衛門、与茂七、直弼が暗闇の中で手から手へと渡される書類を奪い合い、手探りしているように見える。

第4幕

冒頭、直弼はお袖に結婚を成立させるよう迫るが、お袖は妙に嫌がる様子。与茂七が現れ、お袖の不倫を告発する。お袖は罪滅ぼしとして死を覚悟し、直弼と与茂七に自分を殺すよう説得する。お袖は別れの手紙を残し、直弼はお袖が妹だったことを知る。このことと、かつての主人を殺したことの恥辱から、直弼は自殺する。

第5幕

伊右衛門は、まだお岩の幽霊に悩まされており、人里離れた山奥に逃げる。そこで、夢と現実が混ざり合い、お岩の幽霊が激しくなり、伊右衛門は急速に狂気に陥る。この幕は、与茂七が復讐と慈悲から伊右衛門を殺害するところで終わる。

歴史的根拠

南北は、観客の共感を呼ぶように事実とフィクションを組み合わせた、センセーショナルな実際の殺人事件を 2 つ『四谷怪談』に取り入れました。1 つ目は、2 人の召使がそれぞれの主人を殺害した事件です。2 人は同じ日に捕らえられ、処刑されました。2 つ目は、側室が召使と不倫関係にあることを知った侍による殺人です。侍は不貞な側室と召使を木の板に釘付けにして神田川に投げ込みました。

お岩の幽霊

お岩は、復讐を求める幽霊である怨霊です。復讐に対する強い情熱により、彼女は地上との架け橋となることができます。彼女は、葬儀の着物を表す白いドレス、長くぼさぼさの髪、歌舞伎の幽霊の特徴である白/藍色の顔など、このタイプの日本の幽霊の一般的な特徴のほとんどを共有しています。

お岩には、他の怨霊とは身体的に異なる特徴がある。最も有名なのは、伊右衛門に毒を盛られたために左目が垂れ下がっていることである。この特徴は歌舞伎の演目では誇張され、お岩に独特の風貌を与えている。また、毒の影響で部分的に禿げている姿で描かれることもある。歌舞伎の劇中の壮大な場面では、生きたままお岩が鏡の前に座り、毒で抜け落ちた髪をとかしている。この場面は、歌舞伎の恋愛劇におけるエロチックな髪をとかす場面の転覆である。^[4]お岩が髪をとかす間、舞台下に座って床からどんどん髪を押し上げる舞台係によって、髪はものすごい高さまで積み重なっている。

お岩は、東京の巣鴨にある妙行寺に埋葬されているとされている。死亡日は1636年2月22日とされている。^[5]テレビや映画の翻案を含むいくつかの四谷怪談の舞台では、不可解な事故、負傷、さらには死亡事故が報告されている。^[^要出典^]現在では、四谷怪談の翻案作品を上演する前に、主演俳優と演出家がお岩の墓参りをし、上演の許可と祝福を求めるのが伝統となっている。^[6]これは、お岩役を演じる俳優にとって特に重要だと考えられている。

映画『リング』の山村貞子は明らかにお岩へのオマージュである。彼女の最後の登場シーンは、垂れ下がった髪や奇形の目など、お岩をそのまま取り入れている。 ^[7] また、『呪怨』で瞳がテレビを見ているとき、テレビ司会者は片方の目が小さく、もう片方の目が大きい女性に変身する。これはおそらくお岩へのオマージュだろう。^[要出典]

四谷怪談浮世絵

四谷怪談は歌舞伎の人気演目であったため、すぐに浮世絵師の間でも人気の題材となった。 ^{[7] 1826年、この演目が}大阪の墨座で初演されたのと同じ年に、春光斎北秋が『お岩の幽霊』を制作した。お岩の幽霊は垂れ目と部分的に禿げていることですぐにわかる。

月岡芳年の「新形三十六怪異図」の一つに、まだ生きているお岩を描いた珍しい図像が描かれている。

葛飾北斎は、百物語シリーズの中で、お岩の怒った霊の顔が寺の灯籠と融合した姿を描いた、おそらく最も象徴的なお岩の像を創作した。春光斎北栄は、上のイラストで北斎のデザインを視覚的に引用しており、その中には、伊右衛門が刀を抜いて幽霊に向き合う場面も含まれている。^[7] 灯籠のシーンは人気があり、根付にも彫られている。^{[8]このお岩の像は、アーケードゲーム}「The Last Blade」で、一条あかりが勝ち誇ったポーズでお茶を差し出しているように見える。

歌川国芳は蛇山の場面を描き、提灯をつけたお岩が蛇と煙に囲まれて伊右衛門を襲撃する様子を描いている。

映画化作品

最初の映画化は1912年に行われ、1913年から1937年の間に18回ほど映画化されました。注目すべき映画化作品は、当時の日本の代表的な映画監督の一人であった伊藤大輔による『新版四谷怪談』です。

1949年に木下恵介が脚色した『新釈四谷怪談』^[9]では幽霊要素が削除され、お岩は夫の罪深い心の亡霊として描かれた。^[10]またの名を『四谷怪談』。

新東宝は1959年に中川信夫監督の『東海道四谷怪談』^[11]を制作したが、これは批評家からこの物語の最高の映画化であるとしばしば考えられている。東宝は1965年に豊田四郎監督、仲代達矢主演の『四谷怪談』を制作し、海外では『血の幻影』として公開された。^[12] 1994年、深作欣二は歌舞伎のルーツに戻り、『忠臣蔵』と『四谷怪談』を1つの作品にまとめた。^[10]

テレビでも翻案されている。日本のテレビドラマ 『怪談百小説』の第 1 話は『四谷怪談』のバージョンであり^{[13] 、2006 年のテレビアニメシリーズ}『あやかし: Samurai Horror Tales』の第 1 話から第 4 話もこの物語の再話であった。

一部の批評家は、お岩の物語と呪怨映画のストーリーの間にゆるやかなつながりがあると指摘している。^[14]

参照

注記

^ヘップバーンの古いローマ字表記法では eがyeと表記されていたため、Iemon はIyemonとローマ字表記されることもある。このローマ字表記は、名前に古風な印象を与える（また、西洋人が「Lemon」と誤読する可能性も低くなる）。
^四谷は 東京都新宿区の南東部に位置する地区です。

参考文献

^ “四代目鶴屋南北”. www.kabuki21.com。
^ abc Kennelly, Paul. 「19世紀初頭の歌舞伎におけるリアリズム。ケーススタディ」(PDF)。環太平洋異文化美学会議議事録：157。 2008年8月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2008年10月15日閲覧。
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^ ブラゼル、カレン（1998年）。『日本の伝統演劇：戯曲集』。ジェームズ・T・アラキ（訳）。コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-10872-0。
^ 『四谷怪談』. 2006 年2 月 22 日に取得。
^ プルッチョウ、ハーバート・E. (1990)。カオスとコスモス：初期および中世の日本文学における儀式。BRILL。ISBN 978-90-04-08628-9。
^ abc Sumpter, Sara L. (2006). 「巻物から版画、動画まで: 近世日本から現代ホラー映画までの幽霊の図像」(PDF) 。2010年12月4日閲覧。
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^ ガルブレイス、スチュアート (1994)。『日本のファンタジー、SF、ホラー映画』マクファーランド社。
^ ガルブレイス、スチュアート（1994年）。『日本のSF、ファンタジー、ホラー映画』マクファーランド。357ページ。
^ “Kaidan Hhaku Shosetsu 怪談百物語” – via jdorama.com.
^ 「『呪怨』のゴーストの起源ストーリーを解説」Screen Rant、2019年12月28日。 2020年11月5日閲覧。

アディス、スティーブン、Japanese Ghosts and Demons、米国、ジョージ・ブラジラー社、1986年、ISBN 0-8076-1126-3
アラキ、ジェームズ・T.、Traditional Japanese Theater: An Anthology of Plays、米国、コロンビア大学出版、1998年
岩坂道子、『幽霊と日本人: 日本の死の伝説における文化体験』、米国、ユタ州立大学出版局、1994 年、ISBN 0-87421-179-4
ロス、カトリーン『超自然と神秘の日本』、東京、日本、タトル出版、1996年、ISBN 4-900737-37-2
シェラー、エリザベス、「幽霊のギャップ：ジェンダー、近代性、映画、そして四谷怪談の幽霊」、中国現代文学誌12.1、2014年冬、「幽霊を認識する」特集号、pp. 73–88。ISSN 1026-5120
『四谷怪談』。2006 年7 月 6 日に取得。
『四谷怪談』。2006 年2 月 22 日に取得。
「四谷怪談、日本の怪談」。TOPICSオンラインマガジン。 2006年2月22日閲覧。
「四谷怪談の映画化」。Wild Realm Review 。 2006年7月28日閲覧。

外部リンク

田中貢太郎「全域の東海道四谷怪談」& 田中貢太郎「四谷怪談」青空文庫にある田中幸太郎による四谷怪談のオンラインテキスト。(日本語で)
日本で最も有名な怪談の一つ「四谷怪談」ゆかりの神社、御岩稲荷田宮神社

[iemon-1] ^ヘップバーンの古いローマ字表記法では eがyeと表記されていたため、Iemon はIyemonとローマ字表記されることもある。このローマ字表記は、名前に古風な印象を与える（また、西洋人が「Lemon」と誤読する可能性も低くなる）。

[yotsuya-4] ^四谷は 東京都新宿区の南東部に位置する地区です。

[2] “四代目鶴屋南北”. www.kabuki21.com。

[Pacifica-3] Kennelly, Paul. 「19世紀初頭の歌舞伎におけるリアリズム。ケーススタディ」(PDF)。環太平洋異文化美学会議議事録：157。 2008年8月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2008年10月15日閲覧。

[kabuki-5] 『四谷怪談』. 2006 年7 月 6 日に取得。

[Traditional_Japanese_Theater-6] ブラゼル、カレン（1998年）。『日本の伝統演劇：戯曲集』。ジェームズ・T・アラキ（訳）。コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-10872-0。

[7] 『四谷怪談』. 2006 年2 月 22 日に取得。

[8] プルッチョウ、ハーバート・E. (1990)。カオスとコスモス：初期および中世の日本文学における儀式。BRILL。ISBN 978-90-04-08628-9。

[Ringu-9] Sumpter, Sara L. (2006). 「巻物から版画、動画まで: 近世日本から現代ホラー映画までの幽霊の図像」(PDF) 。2010年12月4日閲覧。

[10] ブッシュ、ローレンス C. (2001)。アジアンホラー百科事典。ライターズクラブプレス。ISBN 978-0-595-20181-5。

[11] ガルブレイス、スチュアート（1994年）。『日本のSF、ファンタジー、ホラー映画』マクファーランド。324ページ。

[films-12] 「四谷怪談映画版」Wild Realm Review 2006年7月28日閲覧。

[13] ガルブレイス、スチュアート (1994)。『日本のファンタジー、SF、ホラー映画』マクファーランド社。

[14] ガルブレイス、スチュアート（1994年）。『日本のSF、ファンタジー、ホラー映画』マクファーランド。357ページ。

[15] “Kaidan Hhaku Shosetsu 怪談百物語” – via jdorama.com.

[16] 「『呪怨』のゴーストの起源ストーリーを解説」Screen Rant、2019年12月28日。 2020年11月5日閲覧。