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| イェル・チュツァイ | |||||||||
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 武夷山茶テーマパークの野呂初才像 | |||||||||
| 生まれる | 1190年 7 月 24 日金王朝延 京 | ||||||||
| 死亡 | 1244年6月20日（53歳）モンゴル帝国、 カラコルム | ||||||||
| 問題 | Yelü Tao 耶律鑄 | ||||||||
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| 父親 | Yelü Lü ユリト履 | ||||||||
| 母親 | 楊貴妃 | ||||||||
耶律楚材（中国語：耶律楚材、ピンイン：Yēlǜ Chǔcái、モンゴル語：Urtu Saqaltu「長ひげ」、漢字では「吾圖撒合里」、1190年7月24日 - 1244年6月20日[1]）、法名： 金卿（中国語：晉卿）は、遼朝の皇族出身の契丹の政治家で、儒教の伝統にのっとり、初期のモンゴル帝国で熱心な顧問および行政官となった。彼は、モンゴルの侵略と征服の間に政策を策定したチンギス・ハーンの家臣の中で最初の人物であった。彼はまた、チンギス・ハーンと彼の息子で後継者であるオゴデイの治世中に、華北で多くの行政改革を導入した。
バイオグラフィー
耶律初才は金の時代に北京近郊で生まれた儒学者である。 [2]耶律初才は仏典に精通し、道教の実践者でもあり、チンギス・ハーンの最高顧問を務めたことで最もよく知られている。耶律初才の父耶律璐は、1125年に遼王朝を滅ぼした女真族率いる金王朝に仕えた。1211年にチンギス・ハーン率いる統一モンゴル軍が金王朝との征服戦争を開始すると、女真族と契丹族の反乱軍は両方ともモンゴル軍に加わり、金王朝との戦いに加わった。耶律初才は1218年、28歳でチンギス・ハーンの政権に加わった。
契丹族とモンゴル族、そして南宋は、金王朝という共通の敵によって結束していた。このことは、7月末にチンギス・ハーンが沙里草原（ケルレン川の大きな湾曲部の西）のオルドスで初めて耶律楚才に会ったときに言った有名な言葉に表れている。「遼と金は代々敵同士だった。私があなたのために復讐したのだ。」これに対して耶律楚才は、「私の父と祖父はともに金に敬意を持って仕えてきた。臣下として、息子として、どうして君主と父を敵とみなすほど不誠実な心を持つことができようか。」と答えた。モンゴル人はこの率直な答えと耶律楚才の容姿（腰まで届く長いあごひげを生やした非常に背の高い男だった）と響き渡る声に感銘を受けたと言われている。彼は彼に「ウルトゥ・サカル」（長いひげ）というあだ名をつけ、顧問として従者にした。彼は文章を書くのに経験があり、他の定住社会の法律を知っていたため、イェル・チュツァイは帝国にとって有用であった。[3]
彼はモンゴル人に、征服した人々を虐殺するのではなく課税するよう説得しようと全力を尽くした。グルセの『草原の帝国』では、オゴデイが彼を嘲笑し、「また人民のために泣くのか」と尋ねたと伝えられている。宰相は、チンギス・ハーンの息子で王位継承者に対し、帝国は馬に乗って征服できるかもしれないが、馬に乗って統治することはできないと述べ、モンゴルの慣習を和らげる言葉を残した。イェル・チュツァイは、自分の地位を利用して、他の儒学者をモンゴルの支配者による処罰や虐待から救った。[4]彼はまた、彼らが官僚やモンゴルの王子たちの家庭教師としての地位を得るのを助けた。[5]
中国北部がモンゴルの猛攻に屈服する中、野呂初才は文武分離や多数の税や徴税の導入など、いくつかの行政改革を実施した。モンゴル軍が女真金の南都開封を征服しようとした際に直面した激しい抵抗に対して、モンゴル軍の高官の中には開封を完全に破壊し、その住民全員を殺害することを提言した者もいた。しかし野呂初才はチンギス・ハーンを説得し、民を統治して課税し、民の並外れた才能を活用して自らの富を増やすのではなくした。[6]
野呂初才は身長6フィート8インチで、腰まで伸びたあごひげを生やしていた。[7]彼は北京の昆明湖のほとりに埋葬され、彼を記念して建てられた寺院は1966年まで立っていたが、文化大革命の一環として共産主義の紅衛兵が頤和園を略奪した際に破壊された。[8]野呂初才は契丹語を話し、契丹文字の大文字と小文字を読み書きできた最後の人物として記録されている。[9]
参照
参考文献
- ^ 宋子貞：《中書令耶律公神道碑》、節選蘇天卿編集的《元文類》卷五七。
- ^ ジェリー・ベントレー『旧世界の遭遇：近代以前の異文化接触と交流』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年）、142ページ。
- ^ ジャック・ウェザーフォード『チンギス・ハーンと近代世界の形成』（ニューヨーク：スリー・リバーズ・プレス、2004年）、90ページ。
- ^ ジェリー・ベントレー『旧世界の遭遇：近代以前の異文化接触と交流』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年）、143ページ。
- ^ ジェリー・ベントレー『旧世界の遭遇：近代以前の異文化接触と交流』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年）、143ページ。
- ^ イェル・チュツァイの伝記
- ^ マン、ジョン（2004年）。「イスラム教徒のホロコースト」。チンギス・ハーン：生、死、そして復活。バンタムブック。
- ^ レイズ、サイモン（1979年）。『チャイニーズ・シャドウズ』ペンギンブックス、61ページ。
- ^ ケイン、ダニエル(2009)。キタン語と文字。ブリル。p. 4。ISBN 978-90-04-16829-9。
外部リンク
- Bookrags.com の伝記
- ColdSiberia.org の経歴
- チンギス・ハーンの軍隊との旅に基づいた、イェル・チュツァイによる中央アジアの記述の翻訳
- 野呂初才の公式袁世伝の翻訳