ヤコブ・ベン・ザイオン・メンデルソン

ヤーコフ・ベン・シオン・メンデルソーン（ヘブライ語: יעקב בן ציון הכהן מענדעלסאן）（1875年10月12日 - 14日 - 1941年8月5日）^{[1] [2] [注 1]}は、有名なロシア生まれの正統派ユダヤ人である。学者、共同体ラビ、タルムード主義者、ハラチスト、そしてラビの著者（メカバー・セフォリム）。

メンデルソンは、1875年に当時のロシア領であったヴィテブスク地方のクライツブルク^[1]で、メナヘム（イディッシュ語：メンデル）とベイラ・ロシェル・モラインの両親のもと、ヤコブ・ベン・ツィオン・モラインとして生まれました。（町は後にラトビアの手に渡り、ドイツ語の名前はラトビア語のクルストピルスになりました。 1962年には、ダウガヴァ川を挟んだ向かい側のイェーカブピルスの町とも合併され、現在は合わせてイェーカブピルスとして知られています。）

彼の厳格なタルムード教育は7歳から始まり、^[2]当時の偉大なラビの一人である「ロガチョーヴァー・ガオン」ことラビ・ヨセフ・ローゼンからセミチャの叙階を受けて最高潮に達した。モレインは10代の頃、チャバド派ルバビッチ派の5番目と6番目のラビであるラビ・ショロム・ドヴベル・シュニールソン（「ラシャブ」）とその息子のラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソン（「ラヤッツ」）に出会った。モレインにローゼンのもとで学ぶよう勧めたのはラシャブだった。ラシャブとロガチョーヴァーの影響を受けて、彼はチャバド派の慣習をいくらか取り入れたが、基本的にはリトアニア系のラビであり続けた。

叙階後まもなく、彼は従弟のフェイガ・スクイと婚約したが、ロシア軍に徴兵されたため結婚は延期された。軍はユダヤ人兵士に対して非常に厳しく、指揮官はユダヤ人を宗教から引き離そうとすることで有名だった。モレインは脱走した。^[3]

ロシアから脱出した後、彼はヨーロッパ中でロシアのエージェントから逃れるために何度も危機に瀕した。彼は政府による追跡を困難にするため、姓をメンデルソン（「メンデルの息子」）に変更した。^[3]

最終的にメンデルソンはイギリスのロンドンに移住した。22歳のとき、彼はリーズのラビとダヤンの地位に就き、そこの「シェブラス・トーラー」シナゴーグの指導者となった。彼は従妹のフェイガを呼び寄せ、二人はリーズで結婚した。^[4]

1905年、メンデルソンはゲーツヘッドのラビに就任し、その後スコットランドのグラスゴーのラビとなった。グラスゴーでは、メンデルソンはコミュニティのリーダーシップとコミュニティの幸福に対する関心を何度も発揮した。2つの事例では、価格を安定させるために、儀式の特定の商業的側面をコントロールするカルテルを阻止した。（詳細は「コミュニティの擁護と紛争」を参照。）

戦争が勃発したとき、メンデルソンの息子ハイムは徴兵される年齢に達していた。メンデルソンはロシア軍での経験を経て、徴兵を避けたいと考え、 1915年に米国に移住した。 ^[1]彼は公私ともに残りの人生をニュージャージー州ニューアークで過ごした。1917年、彼はプライス通りのシナゴーグであるアダス・イスラエル・ミシュナイス会衆のラビに任命された。 ^[5]彼は1919年にブリスク・ディリタのティフェレト・イスラエル会衆に移転した。^{[6] 1921年、彼は}シェヒターとカシュルースに関する事項を主に管轄するニューアークの首席ラビに任命され、死ぬまでその地位にあった。

メンデルソンはシナゴーグの役職を何度か変え、アダス・イスロエル会衆、その後シェブラ・ブナイ・ヤコブ・アンシェ・ガリシアを率い、最後には自身のシナゴーグを設立した。ベイス・ハメドラシュ・ハガドル会衆。^[6]そのために、彼はかつてラビ・マイヤー・イッサーマンが運営していた閉鎖されたシナゴーグの建物を購入しました。^{[ 6]}彼は1934年8月14日に、パサイク、ウェスト・ニューヨーク、ブロンクス、ブルックリン、フィラデルフィアのラビ、ニューヨークの報道関係者とともに何百人もの地元民が出席した大規模な式典で、隣に拡張された建物をオープンしました。^{[7] [8] [9]} 新しい会衆は一般にバーゲン・ストリート・シナゴーグとして知られていました。^[6]

メンデルソンは学識とユダヤ人コミュニティへの献身で知られ、クネセト・ハ・ラバニム（アメリカとカナダのユダヤ正統派ラビの集会）のメンバーであり、^[10]そこではカシュルートの専門家とみなされていました。彼はこの組織のリーダーとなり、^[11]多くの大会で注目されたり、議長を務めたりしました。

• 第11回会議では、正統派ラビ間の協力、教育の改善、婚姻法、宗教裁判所、コーシャ肉などの問題に対処した。^{[10] [12] [13]}
• 第13回大会で彼は基調演説（1930年2月10日）を行い、ラビ組織の統一、安息日の遵守、パレスチナ、カシュルート、禁酒法、外国人登録に焦点を当てた。^[14]
• 第15回大会議長を務め^[15]、組織の副会長に選出された^[16]
• 1940年9月10日の大会で、彼はアメリカのユダヤ人全員に戦争難民への支援を熱烈に訴えた。^[17]

メンデルソンはラシャブとラヤッツと親しい関係にあったため、彼らのアメリカ組織である米国とカナダのチャバド・ハシディム・ヌサック・アリ協会の理事と副会長を務めていた。 ^[18]彼の名前は協会のレターヘッドに2か所記載されていた。

メンデルソンは1941年に亡くなり、未亡人と5人の息子、4人の娘、12人の孫を残した。もう一人の息子、シュムエル・ドブは1905年にゲーツヘッドで熱傷事故で亡くなった。埋葬地はノース・アーリントン・ユダヤ人墓地で、同墓地のニューアーク正統派の区画はメンデルソンの庇護の下で購入され、組織された。

彼のシナゴーグであるベイス・ハメドラシュ・ハガドルは、州間高速道路78号線の建設のために土地収用が行われるまで、機能し続けていた。シナゴーグとメンデルソンの家（チャドウィック・アベニュー1ブロック東の349番地）は両方とも没収された。^[19]

彼は若きゲダリア・ドヴ・シュワルツの個人的なタルムード教師であり^[20]、シュワルツはニューヨークとシカゴで著名なアメリカ人ラビとなった^{[21] 。}

メンデルソンはタルムードとラビの著作の著者であり、6巻の学術書を著した。^[22]

• シャアレイ・ツィオン(リーズ、1903 年) - タルムードについて (ビルナのダヤン、ラビ・シュロモ・ハコーエンの承認を得て)
• セフェル・ハツィド（リーズ、1904年） - 儀式的な屠殺に関する法律
• ミドラーシュ・ヤアヴェッツ（グラスゴー、1911年） -創世記に関するハラハーとアガダー^{[注 2]}
• チャギガに関するミシュナス・ヤアヴェッツ（リーズ、1903年）タルムード・バブリのこの巻の最終判決の要約
• ミシュナス・ヤアヴェッツ（1928年）は、著者の未出版の3冊の本のアンソロジーである。
  • 両性具有についての第1巻
  • タルムード中編小説第2巻
  • レスポンサ第3巻

メンデルソンの子供や孫の多くは、国内のユダヤ人組織や地元のユダヤ人コミュニティで指導的地位に就きました。下記の親族を参照してください。

彼の孫の一人は、祖父が作曲した ゼミロス（安息日の食事の祈りの歌）のコレクションを持っていると主張している。

メンデルソンの息子ハリーとその子孫は元の姓であるモレインに戻ったが、他の家族はメンデルソンを使い続けた。ハリー・モレインはニューアークのヤング・イスラエルの創設者であり、日曜日の商取引を禁止するニュージャージー州のサンデーブルーローを変更する 初期の提唱者^{[23]であった。}

現在、彼には、オーソドックス・ユニオンやコネチカット州フェアフィールドのコーシャ監督機関におけるカシュルート管理（孫で同名のヤコブ・メンデルソン）、イェシーバー大学マンハッタン・タルムード・アカデミー高等学校の教員（曾孫のボルフ・ペサフ・メンデルソン）、カントル指導者（下記参照）など、国レベルおよび地方レベルでの共同体生活に関わっている子孫が多数いる。

彼は従兄弟のラビ・ドヴィッド・メナヘム・モレインを町の最初のメラメッドとしてゲーツヘッドに招いた。モレインの息子ウルフは北ロンドンのシナゴーグのラビであり、娘のブルーマはロンドンのイェシバ・トーラス・エメス（「シュナイダーのイェシバ」）のローシュ・イェシバであるラビ・ゲダリア・シュナイダーと結婚した。このイェシバはロンドンで唯一の古典的なリトアニアのイェシバであり、その優秀な生徒の多くはブルーマの故郷であるゲーツヘッドに移り、1940年代に ゲーツヘッド・コレッルの初期メンバーとなった。

メンデルソンの息子、カンターのネチェミヤ・「チェミー」 (ネイサン) メンデルソンは、カンターズ・アセンブリーの創設メンバーであり、会長 (1951-1954)を務めました。^[24]彼は、 1938年から1973年まで、モントリオールのシャアール・ハショマイム会衆のチャッザンを務めました。 ^[25]ネイサンの息子、デイビッド・メンデルソンは、シナゴーグでアシスタントカンターとして長年働き続けました。

2人の兄弟、ジェイコブ・「ジャッキー」・メンデルソンとソロモン、またはソル、通称「タッキー」・メンデルソンは孫である。2人ともカンターズ議会の会長を務めており、ジャッキーは2003年から2004年まで務め、ソルは会長（1987年から1989年）、プログラム委員長、ジャーナル編集委員会メンバー、ジャーナル記事執筆者など複数の役職を務め、議会を代表して以下の多くのイベントを主導した。^{[26] [27] [28] [24]}

• 1983年:ハートフォード大学 ハート音楽学校での採用セミナー
• 1987年: 年次大会
• 1996年: 年次大会
• 1992年: 信徒集会
• 1984-1988:ハザナットへのアプローチに関する委員会メンバー
• 1989年:ソビエトユダヤ人支援全国連合との共同プロジェクト
• 第一次湾岸戦争：イスラエル支援旅行（兄ジャッキーと一緒）、および旅行の企画
• ホロコースト追悼プロジェクト

メンデルソン師の子孫に加え、婚姻による近親者数名もニューアーク・ケヒラに大きな影響を与え、そのほとんどはメンデルソン師の支援に端を発しています。

• ルイス・スクイ（後のスカイ）はメンデルソンの義理の兄弟で、ニューアークの首席ショッヘットであった。メンデルソンの死後、ラビ・コンヴィッツとの以前の論争のため、スカイはショッヘットとして働くことができなくなった。彼はスカイ・ヘブライ・ブックス（後のスカイブック）を設立し、 50年以上にわたり全米の会衆に書籍やエトログを供給する大手サプライヤーとなった。

• ジョセフ・グロスはメンデルソンのバーゲン・ストリート・シナゴーグの会長、メンデルソンが率いるヴァード・ハカシュルートの管理者であり、後にはサミュエル・グロスとリーサ・メンデルソンの結婚後、メンデルソン家のメクタンとなった。その後、サミュエルは1940年代から1950年代にかけてシナゴーグの会長を務めた。

グラスゴーでは、メンデルソンは、過越祭のマツァとミクヴァの使用にかかる公共の費用を下げるために、ビジネスの利益を無視しました。ある時点では、価格のつり上げを防ぐために、コンソリデーテッド ビスケット社の生産施設を借りて、過越祭の生産用にカシェル加工し、週末にマツァの生産を行いました。これにより、マツァの価格は適正に保たれ、以前のパン屋カルテルはその年のすべてのビジネスを失うことになりました。

ニューアークでは、彼は、一定の条件下では安息日を守らないショヘットの使用が許されるかどうかに関する物議を醸す判決を発表した。この意見は、ラビ・シモン・シュコップによって引用され、反論されている。

1921年、彼は市内のほとんどの地元ラビ、儀式用の屠殺者、一般指導者、カシュルート監督者の合意により、ラビ・ドヴ・ベル・ハルペリンの後任としてニューアークのカシュルート権威者に就任した。^{[22]この役職には、ユダヤ人の屠殺場、肉屋、}スウィフト＆カンパニーのコーシャ事業の責任が含まれており、彼は事実上、市の正統派ラビの長となった。^[19] 1925年頃、別のラビ、ジョセフ・コンヴィッツが市に移住し、ライバルのコーシャ監督サービスを設立した。^[29]彼は、現市のカシュルート機関に取って代わってスウィフト＆カンパニーのコーシャ部門の契約を勝ち取り、ニューアークの唯一のカシュルート権威になろうとした。この論争には、当時の多くの有名なラビ、アブラハム・クック、モーシェ・モルデハイ・エプスタイン、アヴロホム・ドヴ・ベル・カハナ、ジョセフ・ローゼン（ロゴチャバー・ガオン）、モーゼス・マーゴリーズ（ラマズ）、ヴェルヴェレ（ガブリエル・ゼヴ）マーゴリスなどが含まれていた。^{[30] [31]}

2つの主要政党とその組織は、互いに告発、反論、反訴を起こした。コンヴィッツは宗教裁判所（ベス・ディン）に訴訟を起こし、メンデルソンは有力なラビたちの合意を得て自らの立場を支持した。その結果、市内ではラビ制度をめぐってヴァーデイ・カシュルート（ユダヤ教の戒律）と対立する永久的な亀裂が生じ、^{[30] [31]}メンデルソンが1941年に死去するまで続いた。その後、コンヴィッツは3年後に自らが死去するまで、市内に残っていたコーシャの監督を指揮した。

• ミドラーシュ・ヤアヴェッツの半自伝的紹介（8-9ページ）
• アメリカユダヤ人年鑑第44巻（1942-1943年）
• ニューヨークタイムズアーカイブ
• 息子のハリー・モレインと義理の息子サム・グロス博士の回想録。

• ミドラーシュ・ヤアヴェッツ
• ミシュナス・ヤーヴェッツ
  • 第1巻
  • 第2巻
  • 第 3 巻 (ディヴレイ・リヴォスを含む)