ジョセフ・ローゼン

ジョセフ・ローゼン
生まれる	1858 ロガチェフ、ベラルーシ
死亡	1936 オーストリア、ウィーン

ジョセフ・ローゼン（イディッシュ語：יוסף ראָזין、ヨセフ・ロージン、1858年 - 1936年3月5日）は、ロガチョーヴァー・ガオン（ロガチェフの天才）や ツォフナート・パネアック（秘密の解読者、彼の主著のタイトル）として知られる、アシュケナージのラビであり、 20世紀初頭の 最も著名なタルムード学者の一人でした。ローゼンは、その写真のような記憶力と、タルムードの出典を一見無関係な状況に結び付ける傾向から、ガオン^{（天才）として知られていました。 [1]}ローゼンは、同時代のタルムードの最も優れた天才と評されています。^{[2]彼はまた、約5万の}レスポンサを書いたと推定されており、ユダヤ史上最も多作なレスポンサ作家となっています。

ジョセフ・ローゼンは、現在のベラルーシであるロガチョフで、チャバド・カプスト・ハシディズムのハシディズムの家庭に生まれ、^[3]地元のチェデル（小学校）で教育を受けた。彼の並外れた才能は、13歳の時にハイム・ソロヴェイチク（5歳年上）と共にヨセフ・ドヴ・ソロヴェイチク（ベイス・ハレヴィ）のもとで勉強するためにスルツクに送られたときに注目された。^{[4] [5]}その後、シュクロフでイェホシュア・ライブ・ディスキン（マハリル・ディスキン）のもとで学んだ。1889年、彼はほぼ50年間、ドヴィンスクのハシディズム共同体のラビに就任した。非ハシディズムのカウンターパートは、ドヴィンスクのメイア・シムチャだった。彼らは1920年代後半まで並行して務め、良好な関係を築いた。^[6]

彼からセミハー（ラビの叙任）を受けた人々の中に、メナヘム・メンデル・シュネルソン（第7代ルバビッチ派レベ、1902-1994）、^[7]ボストンのモルデカイ・サヴィツキー（1911-1991） 、シカゴのツヴィ・オルシュワン（1873-1961） （シモン・シュコップの義理の兄弟）、アブラハム・エリヤフ・プロトキン（1888-1948、『ビルレイ・ハラハー』の著者。実際のセミハーのコピーが同著に含まれている）がいた。

ローゼンは、トーラに関する幅広い知識と辛辣なウィットで知られています。彼は、不十分さを軽く受け止めませんでした。同様に、マイモニデス以降のラビの権威をほとんど引用せず、アハロニムの最近のラビの著作を避けて、リショニム（15世紀後半以前のもの）を好んだことでも有名です。ユダヤ法に関する質問に対する彼の回答は、一般的に謎めいて秘密めいたものでした。

ローゼンは1936年にウィーンのウィーン療養所で亡くなり^[8] 、遺体は埋葬のためにドヴィンスクに送られた^{[9] 。}

彼は生涯を通じて、ルバーヴィッチ派ハシディズムのルバーヴィッチとそのレベであるショロム・ドヴベル・シュニールソンとヨセフ・イツハク・シュニールソンと非常に密接な関係を維持した。ショロム・ドヴベルの死後、彼は若きヨセフ・イツハクを新しいレベに任命する決定を支持した。ローゼンはハバド派ルバーヴィッチの民間伝承では有名な人物である。彼の名前はイェシーバーやファルブレンゲン（ハシディズムの集会）で語られる物語によく登場する。その物語は、ロシア政府の圧力にもかかわらずトーラの価値観に自己犠牲と献身を捧げたことから、ハシディズムに対する特別な感受性、啓示されたトーラにおける彼の天才性まで多岐にわたる。

ローゼンは著名なタルムード学者で、タルムードとマイモニデスに関する著書を多数出版した。彼の主著であるマイモニデス注釈書は、彼の生前に出版された。また、ハラハー（ユダヤ法）のレスポンサ 3 巻も出版された。さらに 2 巻のレスポンサは、彼の死後間もなく、彼の娘によって出版された。彼の残りの著作は、彼の死後何年も経ってから米国とイスラエルで出版された。すべて、ツォフナート パネアック（秘密の解読者 -聖書のヨセフにファラオが与えた称号）と題されている。^[10]彼の原稿は、第二次世界大戦の勃発時に、後継者のイスラエル・アルター・サフェルン＝フクス（1911年 - 1942年シヴァン20日、ナチスにより殺害）^[11]と、父親の原稿の保存を手伝うためにイスラエルの地からドヴィンスクにやって来た娘のレイチェル・シトロン^{[12] [13]によって、ブロンクスのサフェルン家に郵送されたマイクロ写真の形でラトビアから密かに持ち出された。2人とも}ホロコーストで殺害された。これらの原稿の一部は、メナヘム・メンデル・カシャーによって編集され出版された。7つの原稿は、モルデハイ・ピンカス・テイツ率いるマホン・ツォフナス・パネアによって出版された。残りの原稿は現在、エルサレムのマホン・ハマオールによって出版されている。^[要出典]

ローゼンのトーラ研究へのアプローチは、シュロモ・ヨセフ・ゼヴィンの『イシム・ヴ・シトット（人物とアプローチ）』で論じられている。 ^[14]

ローゼンの著作には、トーラーとタルムードに関するレスポンサと中編小説がある。それらは、哲学的ではない分析においてもマイモニデスの『迷える人への手引き』の哲学用語を使用しているため、難解でとらえどころがないとみなされている。そのため、カシャーはローゼンの影響力のある著作の理解を助ける解説書である『秘密の解読者』 を収録した。

ローゼンはユダヤ法に関する多くの著作を執筆しており、そのうちのいくつかは生前に出版された。^[15]

• ツァフナス・パネアック– 彼の最高傑作、マイモニデスのミシュネ・トーラーに関する2巻の解説書
• ツァフナス・パネアック・アル・ハトーラー^[16] – 5巻からなる聖書解説書
• Tzafnath Paane'ach al HaShas – タルムードに関する 4 巻の注釈で、バーヴァ カンマ、バーヴァ メツィア、マッコス、サンヘドリン、ホラヨスを網羅
• Tzafnath Paane'ach Responsa – ユダヤ法に関する彼の応答
• シャアロス・ウツヴォス・ツァフナス・パアネアハ・ハチャダショス– ユダヤ法に関する別冊の応答
• チブル・アル・モレ・ネブチム–聖書解説の最後に掲載された『迷える人のためのガイド』の解説
• ミヒトヴェイ・トーラー– ガオンとラビ・モルデハイ・カリナの間の書簡

• ツァフナット・パネアック研究所 - ローゼンの著作の研究と再出版に努める組織
• ドバー・シュワルツによるロガチョーヴァー・ガオン
• シュワルツ、ドバー。「ロガチョーヴァー・ガオン：抽象の研究」。ハキラ：フラットブッシュのユダヤ法と思想のジャーナル。