ツォンガ語

ツォンガ
シツォンガ
ネイティブ	エスワティニ モザンビーク 南アフリカ ジンバブエ
地域	ハウテン州 リンポポ ムプマランガ ガザ州 マプト州 マプト市 北西 チレジ地区 ムウェネンジー地区
民族	ツォンガ
ネイティブスピーカー	370 万人（2006年～2011年）[1]南アフリカのL2話者数 は340万人（2002年） [2]
言語族	ニジェール・コンゴ？ 大西洋-コンゴ ボルタ・コンゴ ベヌエ・コンゴ バントイド 南バントイド バントゥー語 南バントゥー語 ツワ・ロンガ語 ツォンガ
書記体系	ラテン語（ツォンガ文字） ツォンガ点字
署名済みフォーム	署名ツォンガ
公式ステータス
公用語	南アフリカ  ジンバブエ（「シャンガニ」として）
少数 言語として認められている	モザンビーク
言語コード
639-1 規格	ts
639-2 規格	tso
639-3 規格	tso
グロトログ	tson1249
ガスリーコード	S.53 (S.52)[3]
リンガスフィア	99-AUT-dc 各種含む 99-AUT-dca... -dcg
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ツォンガ( / ˈ ( t ) s ɒ ŋ ɡ ə / ^ⓘ (T)SONG-gə)、または本来はエンドニムとしてツォンガ語は、南アフリカのツォンガ族が話すバンツー語族のツワ語およびロンガ語と相互に理解可能であり、「ツォンガ」という名前はこれら3つの言語すべてを包括する用語としてよく使用され、ツワロンガ語と呼ばれることもある。ツォンガ語は学術および家庭での使用の両方で標準化されている。ツォンガ語は南アフリカ共和国の公用語であり、「シャンガニ」という名前でジンバブエ憲法でも公用語として認められている。モザンビークではすべてのツワロンガ語が認められている。エスワティニ(旧スワジランド) では公用語ではない。

シ・ツォンガ語は、1890年から1920年にかけてスイスの宣教師アンリ・アレクサンドル・ジュノーによって詳細に研究され、彼は、シ・ツォンガ語（当時は「トンガ語」と呼んでいた）は1400年代以前にモザンビークで発達し始めたという結論を下した。ジュノーは自身の言葉で次のように述べている。^[4]

私の結論は、トンガ語は500年以上も前にこの国の原始的な居住者によってすでに話されており、いくつかの習慣とともに、過去数世紀にわたってトンガ族の氏族を結びつける大きな絆を形成していたというものです。

ジュノーや、アンリ・ベルトー、エルネスト・クルーなどのスイス人宣教師らによってさらなる研究が進められ、彼らは標準的な書き方と読み方を確立するために言語の統一に着手した。「シグワンバ」は宣教師が言語を統一されたアイデンティティの下にまとめるために使用した用語であったが、この名前はツォンガ族の多くには馴染みがなかったため、「トンガ/ツォンガ」に置き換える必要があった。ハリーズはこれについて次のように述べている。^[5]

グワンバという用語はスペロンケン以外では知られていなかったため、アンリ・ベルトウドは宣教団にその用語を放棄し、広く受け入れられている総称であるトンガ/トンガに置き換えることを勧告した。

スイスの宣教師たちはツォンガ族と協力し、英語とソト語からツォンガ語への聖書の翻訳を手伝いました。ポール・ベルトウドは、ムパペレ（ムビザナ）とマンドラティ（ザンビア）の翻訳者の協力を得て、1883年に最初の本を出版しました。宣教師たちは誰もツォンガ語に詳しくなく、習得に多くの時間を費やさなければならなかったため、2人は宣教師にツォンガ語を教え、翻訳することに熱心に取り組みました。ツォンガ族の言語と方言は印刷され、最初の本が出版されました。その後、この言語は最終的に南アフリカ憲法（1996年法律第108号）に「ツォンガ語」として登録され、公用語と宣言されました。その結果、ツォンガ語が標準化されたことで、ツォンガ族は共通の話し方と書き方を身につけることができました。

「ツォンガ」という名前は、ツォンガ（ツォンガの文化、言語、習慣）、ムツォンガ（ツォンガ人）、ヴァツォンガ（ツォンガの人々）などの語源です。ヴァツォンガ自身の言語では、語源が単独で現れることはありません。より広い国際社会にとって、使いやすくアクセスしやすいように、ツォンガ語が使用されています。

名前の由来については、3つの説がある。1つは、ツォンガは「南」を意味するゾンガの別の発音であり、ツォンガ語の方言の1つの名前でもあるという説である。2つめの説は、チョピ族とテンベ族の古い祖先の名前であるトンガ/トンガの別の綴りであるというものである。^[6]ズールー族による「トンガ」の別の綴りに関するもう1つの説明は、デラゴア湾とナタール湾周辺に最初に到着したテンベ族とロンガ族が、ロンガ語の「Rh」をズールー語の「Th」に変換したというものである。例えば、rhuma（ツォンガ語で「送る」）はthuma（ズールー語で同じ動作）になる。3つめで最も受け入れられている説は、「ロンガ」の別の発音であり、東または太陽が昇る方向を意味する「vurhonga」の語源であるというものである。vurhongaはツォンガ語で夜明けも意味する。ロンガ語 (Rhonga、よく間違って Ronga と綴られる) は、ツォンガ語族の言語の 1 つです。ツォンガ族の大半がアフリカの東海岸沿い南部に居住し、西方向の内陸部にまで広がっているという物理的な証拠から、この説明は特に説得力があります。しかし、ジュノーは当初ロンガ語という呼称を使用していましたが、北部の氏族が「ロンガ」という名前をアイデンティティ名として頻繁に使用していないことにも気付いていました。しかし、ツォンガ語がロンガ語の派生語であることは間違いありません。

ツォンガ族に関する歴史書の多くは、ングニ族が南アフリカ、エスワティニ、モザンビーク、ジンバブエに以前から存在していたアフリカの部族の多くを制圧した ムフェカネの余波に関するものである。

ツォンガ語はバンツー語族（ガスリーコード S.53）であり、ツワロンガ語族（S.50）の他の言語と密接な関係があります。

1. ロンガ語（ロンガ語）の方言は、カランガ語（シンイーサ語、シンディンディンディ（シジンイリ語）、プトル語、シンヨンドロマ語）です。
2. ツォンガ語（グワンバ、グワパ）の方言は、ビラ語（ヴィラ）、ジョンガ語（ゾンガ語、ジョンガ語）、フランガヌ語（ランガヌ語、ヌランガヌ語）、フラベ語（ムバイ語、ンクナ語、パイ語）、カンデ語、コーサ語、ルレケ語、ンワルング語（グワルング語）、ンクマ語です。 、ソンガ、ヴァロイ、シカ、ソンガ。
3. ツワ語（ツワ語）の方言は、ジビ語（Dzivi）、ジビ・ゾンガ語（ジビ・ゾンガ）、ツワ語、フレンウェ語（レングウェ、レンゲ）、カンバニ語、マクワクウェ・カンバニ語、マンドラ語、ヌジンホンゲ語、ニャイ語（ニャイ語、ニャイ語）です。

一部の方言はサブ方言ですが、完全を期すためにここで言及しています。たとえば、Valoii と Luleke はンワルング方言を構成します。グワンバはシトソンガ自体の別名であるため、グワンバの方言はありません。正式にはシトソンガはグワンバと呼ばれています。ツワロンガ方言には、プラナ語（シプラナ語、セプラネ語）が含まれます。一般に「シャンガナ/チャンガナ」と呼ばれるものは、南アフリカでは認識されていない言語であり、その特徴は主にングニ語と文法の使用に由来するため、シトソンガ語グループに分類される方言でもありません。

トンガ/ツォンガ方言は 6 つだけ存在し、これらは 1900 年代初頭までに特定されました。これらは、具体的には、xiRonga、xiHlanganu、xiBila、xiDjonga、xiN'walungu、xiHlengweです。南アフリカ国内の他のすべてのバリエーションは、前述のサブ方言です。リンポポの農村地域で最も話されている方言は、ヌワルング語、ビラ語、フレンウェ語、フランガヌ語です。シトソンガ語の語彙と音声順列も主にこれらの方言に基づいています (Junod 1912、p. 470–473 を参照)。

さまざまな言語や方言では、「言語」を表す接頭辞として、Bi-、Chi-、Ci-、Gi-、Ici-、Ki-、Ma-、Shee-、Shi-、Txi-、Va-、Wa-、Xi- のいずれか 1 つ以上を使用します。「人々」を表す接頭辞として、「Ba-」または「Va-」を使用します。

ツォンガ語では、声調子音と息声子音を区別している。阻害音では/bʱ、 bvʱ、 vʱ、 dʱ、 ɖʐʱ、 dʒʱ、 ɡʱ/と/b、 bv、 v、 d、 ɖʐ、 dʒ、 ɡ/ （唯一の例外は/ɮ/）、共鳴音では/m̤、 n̤、 ŋ̈、 r̤、 ȷ̈、 w̤/と/m、 n、 ŋ、 r、 j、 w/（唯一の例外は/ɲ/）である。分節目録は以下のとおりである。^[7]

長母音は二重に書かれる。鼻音化した母音は書き言葉では区別されない。[ĩ, ẽ, ə̃]は「はい」と「いいえ」の単語にのみ見られ、[ã]はいくつかの擬態語に見られる。中母音は中閉音から中開音まで変化する。通常、高母音/ i/または/u/の前では中閉音[e, o]、それ以外の場合は中低音[ɛ, ɔ]である。息の混じった子音に続く場合、母音はつぶやくような音[i̤, a̤]として実現されることがある。

これらの子音の多くは鼻音に先行しますが、前鼻音化子音ではありません。少なくとも単語の先頭では、鼻音が音節である鼻音-阻害音の連続です。

異なる子音は調音位置が変わることがある。ツォンガ語話者の多くは、破擦音を歯茎破擦音[ts]、 [tsʰ]、 [dz]、 [dzʱ]、 [dzʷʱ]から反り破擦音[tʂ]、 [ tʂʰ]、 [dʐ]、 [dʐʱ]、 [dʐʷʱ]まで変化させる。後者はツォンガ語本語とチャンガナ方言では弱く口笛で発音される。唇歯音[ɱ]と歯音[n̪]は同質の子音クラスターに現れる。^[7]

一部のングニ語とは異なり、ツォンガ語にはクリック音を含む単語が非常に少なく、その位置は歯音 [ᵏǀ], [ᵏǀʰ], [ᵏǀʷʰ], [ᶢǀ], [ᶢǀʷ]と後歯茎音 [ᵏ!], [ᵏ!ʰ], [ᵏ!ʷʰ], [ᶢ!], [ᶢ!ʷ]の間で変化します。例としては、 ngqondo (心)、gqoka (着る/着る)、guqa (ひざまずく)、riqingo (電話)、qiqi (イヤリング)、qamba (作曲する)、Mugqivela (土曜日) などがあります。

文法は、一般的にバントゥ語の典型で、主語、動詞、目的語の順です。他の人に話しかける場合は、構造が主語、目的語、動詞に変わります。

ほとんどすべての不定詞は接頭辞ku - を持ち、 -aで終わります。

主な例外は、動詞ku ri (「言う」) です。これは、他の多くのバントゥ語の「ti」に相当します。使用例には、次のものがあります:
u ri yini? – What do you say? (何と言っていますか?)
ndzi ri ka n'wina – I say to you all.

多くの場合、riは省略されることが多いため、ku は単独でも「言う」という意味になります。Va
ri ndza penga – 彼らは私が頭がおかしいと言う。Va
ri yini? – 彼らは何と言っているの? (彼らは何と言っているの?)

現在時制 現在時制は、
人称代名詞を動詞と一緒に使うだけで形成されます。Ndzi
lava mali – 私はお金が欲しい、
Hi tirha siku hinkwaro – 私たちは一日中働いている、
Mi(u) lava mani? – 誰を探しているの？
U kota ku famba – 彼/彼女は歩き方を知っている。

現在進行形
一般的に、現在進行中の動作を示すには、人称代名詞のiを落として を追加します。Ndzi nghena (
e)ndlwini – 私は家に入っていきます、
Ha tirha sweswi – 私たちは今働いています、
Ma hemba – あなた (複数) は嘘をついています、
Wa hemba – あなた (単数) は嘘をついています、
Wa hemba – 彼/彼は嘘をついています、
複数形のva (they) には違いはありません。したがって、va hemba = 「彼らは嘘をついている」および「彼らは嘘をついている」。

過去形
これは、単語に応じて、3 つの方法のいずれかで使用されます。
(i) 一般的に、動詞からaを削除し、接頭辞-ile
Ndzi nghenile ndlwini – 私は家に入りました、
Hi tirhile siku hinkwaro – 私たちは一日中働きました、
U hembile – あなたは嘘をつきました、
U hembile – 彼/彼は嘘をつきました、
Va hembile – 彼らは嘘をつきました。

(ii) -alaで終わる動詞では、過去形が-eleまたは-aleに変わります。ku
victorya – 忘れる、
Ndzi rivele – 私は忘れた、U rivele – あなたは忘れた、Va rivele – 彼らは忘れた、
Ku nyamalala – 消える、
U nyamalarile – 彼/彼は – 消えた、
状態を説明するために使用される単語でも過去形が使用されます。Ku
karhala – 疲れている、
Ndzi karhele – 私は疲れています、U karhele – 彼/彼は疲れています、Va karhele – 彼らは疲れています。

(iii) 多くの場合、動詞の最後のa をeに変えるだけで過去の動作を示します。Ku
fika – 到着する、
U fike tolo – 彼/彼は昨日到着しました、
Ndzi fike tolo – 私は昨日到着しました、
Hi tirhe siku hinkwaro – 私たちは一日中働きました、
Ndzi nghene (e)ndlwini – 私は家に入りました。

未来形 人称代名詞と動詞の間に「た」
を加えて作ります。 Ndzi ta nghena (e)ndlwini – 私は家に入ります、Hi ta tirha siku hinkwaro – 私たちは一日中働きます、Va ta tirha siku hinkwaro – 彼らは一日中働きます、Mi ta tirha siku hinkwaro – あなた（複数形）は働きます終日。

ツォンガ語には、他のバンツー語と同様に、主に暗記によって学習されるいくつかのクラスがあります。これらは次のとおりです。

• 9 年生と 10 年生では、名詞の語幹が 1 音節の場合にyiが存在し、それ以外の場合は存在しません。

ツォンガ語の人称代名詞は、多少の違いはあるものの、他の多くのバンツー語の人称代名詞と非常によく似ています。

これらは、一人称（話し手）、二人称（話される側）、三人称（話される側）に分類できます。また、文法上の数、つまり単数と複数によっても分類されます。主語と目的語の区別はありません。

各代名詞には対応する一致形態素があります。^{[説明が必要]}

ツォンガ語の語彙は、南アフリカのほとんどの言語だけでなく、スワヒリ語などの他の東バンツー語族の言語とも本質的に類似しています。^[8]

ツォンガ語は、他の多くのアフリカの言語と同様に、さまざまなヨーロッパの植民地言語の影響を受けています。ツォンガ語の語彙には、英語、アフリカーンス語、ポルトガル語からの借用語が含まれています。また、シャンガーン民族の同化により、ングニ語からいくつかの単語を取り入れています。

英語から借用した単語

• Thelevhixini (マヴォナクル) – テレビ
• レディヨ (シヤニモヤ) – ラジオ
• Xitulu – 椅子（スツール）
• ワチ（シコンバ・ンカルヒ） – 時計（時間を知る）
• Movha (Xipandza-mananga) – 車 (自動車)
• ソキシ– 靴下
• ングィラジ– ガラス
• Tliloko – 時計（ベル）
• マシパラ– 市営 (複数形: vamasipala )
• マキヒヤ/スウィキヤ (Xilotlela) – キー

アフリカーンス語から借用した単語

• lekere – お菓子 ( lekkers )
• ファシテレ– 窓 ( venster )
• lepula – スプーン ( lepel )
• ケレケ– 教会 ( kerk )
• ブルク– ズボン (ブローク)
• domu – バカ ( dom )
• タフラ– テーブル (ターフェル)
• xipuku – 幽霊（お化け）

他のングニ語から借用した単語:

• リチンホ– 電話
• ku qonda – に向かうこと (標準ではありません = ku kongoma )
• ku gcina – 終わります (標準ではありません = ku hetelela )
• ku zama – 試してみる（標準ではない = ku リンゲタ）

ツォンガ語ではラテンアルファベットが使用されています。しかし、特定の音は、インド・ヨーロッパ語族には存在しない文字の組み合わせで表記されるか、言語を多少区別することを意図している可能性があります。

一例として、ポルトガル語の正書法から取られた文字「x」は/ʃ/と発音されます。したがって、[ʃuʃa]、[ʃikolo]、[ʃilo] という単語は、ツォンガ語では-xuxa、xikolo、xiloと書きます。

その他の綴りの違いとしては、文字「c」が/t͡ʃ/と発音される点が挙げられます。ただし、単語のアクセントが次の母音にある場合は、文字に「h」を追加して強めます。これはツォンガ語の -chava (恐怖) に当てはまります。

ウェールズ語の「ll」（ /ɬ/ ）に相当する音はツォンガ語で「hl」と表記されます。例：-hlangana（会う）、-hlasela（攻撃する）、-hleka（笑う）

この言語でよく使われる口笛のような音は、ジンバブエのチショナ語では「sw」または「sv」と表記されます。この音は、実際にはこの言語内では「x-sw」クラスに属します。例:

• スウェスウィ（現在）
• xilo (物) – swilo (物)
• xikolo (学校) – swikolo (学校)
• シクウェンブ(神) –スイクウェンブ(神)

もう一つの口笛の音は「dy」と綴られますが、英語にそれに相当するものはありません。最も近いのは英語の単語「drive」の「dr」の音です。

ツォンガ語は書き言葉として標準化されています。しかし、ツォンガ語には書き言葉通りに発音しない方言が数多くあります。たとえば、ツォンガ語の聖書では「byela (伝える)」という単語が使われており、発音は「bwe-la」ですが、多くの話者は「dzvela」と発音します。

ツォンガ語聖書（ビベレ）に書かれ た主の祈り

sintuの書記体系であるIsibheqe Sohlamvu/ Ditema tsa Dinoko は、Xitsonga では技術的にXiyinhlanharhu xa Mipfawuloとしても知られており、^{[9] が}すべての Xitsonga 品種に使用されています。上記のクラス 7/8 の名詞のペアは次のように表されます。

モザンビークの宣教師E.ドラ・アーシー^[10]は、 1937年に発行された雑誌「フォークロア」に、ツォンガ語（レンゲ方言）の民話集とその対訳を掲載した。第1部には3つの物語が収録されており^[11]、第2部にはさらに7つの物語が収録されている^{[12] 。}

アンリ＝アレクサンドル・ジュノーは1913年の研究書『南アフリカの部族の生活』にツォンガ語の歌詞の一部を英訳とともに収録した。 ^[13]

ツォンガ音楽と歌に関するより最近の研究については、1970年代のトーマス・ジョンストンの出版物を参照してください。これらの出版物にはすべて、ツォンガの歌詞と英語訳が掲載されています。^{[14] [15] [16] [17] [18]}

ジュノーはまた、ツォンガ語の謎かけを英訳とともに『南アフリカの部族の生活』に収録している。^[19]そのうちの2つを紹介しよう。

• 「ティバン・レシ、ナンビ・ママナ・ワ・ンワナ・ア・ク・ム・ランジャ・ンゴプフ、ロコ・ア・トゥルハサ・カヤ・ンガ・フルレカ・カ・ク・ム・ヤムケラ？こんにちはニンバ。」お腹の中の胎児は家に帰りますか？」
• 「レシ、ナンビ・ワ・バ、ントンシ・ワ・コネ・ウー・ンガ・ボーンキ？イ・マティ。」 「傷を残さずに倒せるもの？水。」

ツォンガの謎に関するジュノーの研究に続き、JE ケンマーはツォンガの「トーン謎」、特にツワ族のティテカテカニを文書化しました。 ^[20]

以下はジュノーが『南アフリカの部族の生活』に記録したツォンガ語の諺の一部である。^[21]

• 「大きな石を飲み込んだ者は、自分の喉の大きさに自信を持っている（つまり、傲慢で気取った人々に当てはまる）」（＃1）
• 「背中に入れ墨の跡は、入れ墨を彫った人だけが知っています（入れ墨をされた人は知りません。つまり、背を向けたときに何が起こるかは分かりません）。」 (#3)
• 「ワニの強さは水です（つまり、自分の領域にいるときは成功できます）」（#4）

ジュノーは後に1931 年にツォンガ語のことわざの小冊子であるQuelques Proverbes Thonga を出版しました。 ^[22]

その他のツォンガ語のことわざ: ^{[引用が必要]}

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ウィキボヤージュにはツォンガ語の会話集があります。

• ツォンガに関する PanAfriL10n ページ
• translatewiki.net の Tsonga
• Xitsonga.org の Xitsonga オンライン辞書は 2024 年 1 月に廃止されます。