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ウィリアム・ナウンズ・リックス | |
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| 生まれる | 1876年9月6日アメリカ合衆国 バージニア州ワイスビル |
| 死亡 | 1948年9月14日（72歳）米国カリフォルニア州 オークランド |
| 休憩所 | ゴールデンゲート国立墓地 |
| 職業 | 詩人 |
| 主な作品 | 笛吹き男とその他の詩 |
ウィリアム・ナウンス・リックス（1876年9月6日 - 1948年9月14日）は、主にサンフランシスコ湾岸地域に住み、活動したアメリカの詩人である。[1]彼は主に大衆紙に数百の詩と一冊の詩集を出版した。
リックスはバージニア州で生まれ、米西戦争に従軍した後、1902年にカリフォルニアに移住した。彼の最初の詩は1902年に新聞に掲載され、1904年にサンフランシスコに定住した。彼は国家や人種の問題を含む多岐にわたる主題について執筆した。
人生
幼少期（1876年～1898年）
リックスは、バージニア州ウィスビルで、ルーシー・フィービーとウィリアム・リックスの息子として、南北戦争後の復興期に 生まれた。[2] [3] デリラ・ビーズリーは、20世紀初頭の伝記集の中で、リックスは「インディアンとの混血」であり、母親を通じて「ポウハタン族の直系の子孫」であると主張している。 [4]ビーズリーは次のように続けている。
彼の母方の曽祖父は、インド人とアフリカ王族の血を引いていた。彼は、幼いころから、自分の血管に流れているアフリカ人の血が、人生を困難にするだろうと悟っていた。黒人青年がリンチされるのを目撃した後、彼は、黒人種に奉仕することで、このアフリカ人の血を尊ぶことを心に誓った。[5]
リックスは生涯を通じて、数多くの友愛会や政治活動に関わっていた。バージニア州の若者だったリックスは、黒人有権者を共和党に登録した。[6] 18歳のとき、ロアノークに移り、オッド・フェローズ支部に入会し、貴族院議員に選出された。[7]また、彼はトゥルー・リフォーマーズ（トゥルー・リフォーマー・ビルの名にちなむ）にも所属していた。この団体は、「1880年代後半から1890年代にかけて、リッチモンドやバージニア州全体で支配的な黒人友愛会だった」 [8] 。
陸軍時代（1898年～1902年）
リックスは、1898年にワイスビルで陸軍に入隊し、1902年にエンジェル島の療養所から除隊するまで、米西戦争に従軍した。 1902年頃に米国に「復員」したことから、明らかにフィリピン滞在中に病気か負傷していたと思われるが、ダニエルズは「戦闘に参加したかどうかは不明」と述べている。[9]彼は第24歩兵連隊のA中隊に所属していたが、[7]主に黒人兵士で構成されていた。ダニエルズは、リックスの軍務は「生涯を通じて表れた」強烈な愛国心を示す一つの指標だったと述べている。[9]
戦後、彼は友愛団体である軍事蛇騎士団に入団し、士官に選出された。[9]この騎士団は、彼らが「スペイン戦争」と呼んだ戦争の退役軍人のみで構成されていたようである。[b]
カリフォルニア (1902–1948)
リックスは戦後から死ぬまでカリフォルニアに留まり、最初はロサンゼルスや南カリフォルニアの他の都市に住み、1904年にサンフランシスコに移住した。[7]
東部諸州と比べると、20世紀初頭のカリフォルニアには黒人人口は多くなかったが、第二次世界大戦後に大幅に増加し始めた。[10]それでもカリフォルニアには、アメリカ西部のジム・クロウ法と闘うNAACPを含むさまざまな組織の本拠地があった。 [10]リックスは南カリフォルニアにいる間NAACPに関わっていた。[11]彼はまた、1903年に設立され「黒人の前進のために団結した努力を奨励する」ことを目的とした組織であるロサンゼルス男性フォーラムのメンバーでもあった。[12] [13]
サンフランシスコでは、カリフォルニア・パッキング・カンパニー（後にデルモンテに改名[14]）の事務員になるまで様々な仕事をし、1946年に死去する2年前までそこで働いていた。[11] 1915年から1917年まで、彼はサンフランシスコのマーケット・ストリート120番地に住んでいた。 [2] [15]彼はサンフランシスコの選挙政治に関わり続け、共和党州中央委員会で選挙判事を務めた。[7]
リックスはチェロ奏者であり歌手でもあった。[11] 1915年、彼はオークランドのハミルトン講堂で合唱コンサートを行った。コミュニティは、その年の3月1日から数週間サンフランシスコで上演された舞台版『クランズマン：クー・クラックス・クランの歴史的ロマンス』[16]の代替としてコンサートを企画した。 [ 17 ]
リックスは1948年9月14日にオークランドの退役軍人病院で亡くなった。[18] [19]彼はゴールデンゲート国立墓地に埋葬されている。[18] [20]
詩
概要
リックスの詩は幅広い主題を扱っている。バンクロフト図書館に所蔵されている彼の文書には、450以上の詩と100近くの短編小説が含まれている。[1]リックスの唯一の詩集の題名となった1914年の作品「笛吹き職人」は、笛を作って演奏する演奏者をオルフェウスやパンなどの古典神話の登場人物と比較している。[21]
カリフォルニア州立図書館が所蔵するリックスの略歴（おそらくリックス自身が記入したもの）によると、彼はロサンゼルス・タイムズやオークランド・トリビューンなど多くの新聞に作品を発表し、 1906年のサンフランシスコ大火でかなりの量の作品を失った。[2]彼は1902年にパサデナ ・デイリー・ニュース・スターに初めて作品を発表した。 [7] 新聞詩は20世紀初頭のアメリカでは非常に一般的であり、リックスの詩の多くは（彼が出版した数百の詩のうち[11]）大衆紙で取り上げられた。
1940年のカリフォルニア・イーグル紙の記事によると、リックスの詩の一つは1939年の世界博覧会で展示された「世界最大の詩集」に収録されたという。[12] [22]
政治と社会のテーマ
リックスが作品で扱った多くの主題の中には、黒人アメリカ人の抑圧や米国における人種的進歩への希望など、政治的、社会的問題が含まれていた。
「リンチ—ウェイコとカルバリーの丘で」（1916年）はリンチと磔刑を比較している。[1] [23]タイトルと作曲日を考えると、リックスはこの作品で1916年にテキサス州ウェイコで起きたジェシー・ワシントンのリンチ事件に反応している可能性が高い。
その年イーグル紙に掲載された「我々は覚えているか? 1916 年の戦没将兵追悼記念日」という記事を紹介する匿名の解説者が次のように書いている。
スコットとバーンズが祖国について歌ったように、リックス氏はこの国の人々を歌っています。すべての部分に、全人類の普遍的な兄弟愛を求める、ある種の嘆願的ではあるが男らしい響きの、平叙詩とリズムが感じられます。[24]
この詩は、50 年前の出来事に頻繁に言及していることから、1865 年の南北戦争の終結について言及しているものと思われます。この詩は、弱強四歩格の四行詩で構成されています。リックスは最後の節で次のように書いています。
彼らがなぜ戦ったのか、我々は覚えているだろうか
？ 彼らのビジョンを我々は捉えただろうか？
自由は同じようにはっきりと浮かび上がっているだろうか？
自由は我々の心にとって同じように大切なものだろうか？
...
自由を我々の国が真に受け入れよう。
そうすれば、我々も彼らのように墓場に向かうことができる。
よくやった仕事に対する自覚的な誇りをもって、アメリカの国旗を太陽の下に
掲げ続けることができるのだ。 [24]
1917年7月1日、アフリカ系アメリカ人として初めて陸軍大佐となったチャールズ・ヤング中佐にリックスが捧げた頌歌が、ヤングが講演した全米黒人地位向上協会主催のイベントでヤングに贈られた。[15]この詩も弱強四歩格で、次のように始まっている。
あなたたちがこれまで果たしてきた奉仕を、私は慈悲深い言葉で表現できるだろうか。
その半分でも果たせたら、
あなたたちのために歌を詠めるかもしれない。[15]
作品
- リックス、ウィリアム・ナウンズ（1914年）。』サンフランシスコ：アルトフ＆バールズ出版社。OCLC 1102352110 –ウィキソース 経由。
参照
注記
- ^ この用語はビーズリーのものです。当時、アフリカ系アメリカ人を指すのに日常的に使用されていました。語源については、ハーパー・ダグラス著「Negro」を参照してください。オンライン語源辞典。
- ^ 例えば、「カリフォルニアのダイヤモンドジュビリー：サンフランシスコで1925年9月5日から12日まで祝われる」サンフランシスコ：ECブラウン、1925年、88ページを参照。
- ^ abc Yoo, Rannie; Morganti, Mary (1996). 「Guide to the William Nauns Ricks Papers, 1899–1963」.カリフォルニア州オンラインアーカイブ.バンクロフト図書館. 2020年7月6日閲覧。
- ^ abc 「ウィリアム・ナウンズ・リックス、カリフォルニアの伝記索引カード、1781-1990」。Ancestry.com 。 2020年7月6日閲覧。
- ^ ダニエルズ2012、100ページ。
- ^ ビーズリー1919年、295ページ。
- ^ ビーズリー1919年、295-296頁。
- ^ バンチIII 2015、101ページ。
- ^ abcde Beasley 1919、296ページ。
- ^ Fahey, David M. (2003)。「ウィリアム・ワシントン・ブラウン: 友愛会のリーダー」。Mjagkij, Nina (編)。1865 年以降のアフリカ系アメリカ人生活の肖像。デラウェア州ウィルミントン: Rowman & Littlefield。p . 44。ISBN 978-0-8420-2967-4。
- ^ abc ダニエルズ2012、p.101。
- ^ ab ワトソン、ジョナサン (2009 年 11 月)。「カリフォルニアの NAACP、1914-1950」。ヴァーニー、ケバーン、サーティン、アダム (編)。「道のりは長く、困難: NAACP の 100 年」。アーカンソー大学出版局。186 ページ。ISBN 978-1-55728-909-4。
- ^ abcd Daniels 2012、102ページ。
- ^ ab 「著名な詩人がロサンゼルスを訪問」カリフォルニア・イーグル。第61巻第7号。ロサンゼルス。1940年5月30日。
- ^ バンチIII 2015、133ページ。
- ^ サイモンズ、シンシア・ヴリラカス（2008年10月）。アメリカのイメージ：サンレアンドロ。サウスカロライナ州チャールストン：アルカディア出版。p. 72。ISBN 978-0-7385-5937-7。
- ^ abc Ricks, William Nauns (1917年7月7日). 「To Charles Young, Leut. [sic] Colonel US Army」.カリフォルニア・イーグル. 2020年7月6日閲覧。
- ^ ビーズリー、デリラ（1915年9月4日）。「編集者への手紙」カリフォルニアイーグル。 2020年7月6日閲覧。
- ^メイヤー、デイビッド（ 2009年3月）。ステージストラック・フィルムメーカー：DWグリフィスとアメリカの劇場。アイオワ州アイオワシティ：アイオワ大学出版局。p.157。ISBN 978-1-58729-840-0。
- ^ ab 「ウィリアム・N・リックスの葬儀が本日執り行われる」。オークランド・トリビューン。1948年9月17日 – Newspapers.com経由。
- ^ シュスター、広告（1948年9月17日）。「他の仲間」。オークランド・トリビューン。p.40 – Newspapers.com経由。
- ^ フィッシャー、ジョイ（2006年6月15日）。「ゴールデンゲート国立墓地、サンブルーノ、サンマテオ郡、カリフォルニア州」カリフォルニア墓石プロジェクト。
- ^ リックス、ウィリアム・ナウンズ（1914年6月26日）。「ホイッスルメーカー」。ホイッスルメーカー、およびその他の詩。サンフランシスコ：アルトフ＆バールズ出版社。pp.2-3。
- ^ ファンク、チャールズ・アール編 (1941)。「国立詩センターの詩週間フェローシップ」。新国際年鑑：1940年の世界進歩の概要。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。694ページ。
- ^ ダニエルズ2012、103ページ。
- ^ ab 「著名な訪問者（『Do We Remember?』の紹介）」カリフォルニア・イーグル。第29巻第21号。1916年7月1日。4ページ。 2020年7月6日閲覧。
出典
- ビーズリー、デリラ・レオンティウム(1919)。カリフォルニアの黒人トレイルブレイザーズ。ロサンゼルス。OCLC 1049895897 。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - バンチ III、ロニー G. (2015)。「黒人にとって最も偉大な州」：ジェファーソン・L・エドモンズ、カリフォルニア・ドリームの黒人プロパガンダ活動家。ローレンス・B・デグラーフ、ケビン・マルロイ、クインタード・テイラー（編）『エルドラドを求めて：カリフォルニアのアフリカ系アメリカ人』シアトル：オートリー・アメリカ西部博物館、ワシントン大学出版局、pp. 129–48。ISBN 978-0-295-80531-3。
- ダニエルズ、ダグラス・ヘンリー（2012 年 5 月 22 日）。「神の子は皆スイングした」：サンフランシスコ湾岸地域の黒人ルネッサンス、1906-1941年。ウィンツ、キャリー・D、グラスラッド、ブルース・A（編著）。アメリカ西部のハーレム・ルネッサンス：新黒人の西部体験。ニューヨーク：ラウトレッジ。pp . 83-110。ISBN 978-1-136-64911-0。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのウィリアム・ナウンス・リックスに関連するメディア