ウィリアム・ギルピン（司祭）

牧師 ウィリアム・ギルピン
1869年のギルピンの彫刻
生まれる	1724年6月4日 ( 1724-06-04 ) カンバーランド、イングランド
死亡	1804年4月5日（79歳） ( 1804-04-06 ) ボールドレ、ハンプシャー、イングランド
教育	チェアムスクール
職業	イギリス人アーティスト
親族	ソーリー・ギルピン（兄弟） ウィリアム・ソーリー・ギルピン（甥）

ウィリアム・ギルピン（1724年6月4日 - 1804年4月5日）は、イギリスの芸術家、英国国教会の聖職者、学校教師、作家であった。旅行作家として、また絵画的な表現という概念を生み出した人物の一人として最もよく知られている。^[1]

ギルピンはカンバーランドで、軍人でアマチュア芸術家のジョン・バーナード・ギルピン大尉の息子として生まれました。 ^[2]幼い頃から熱心な画家、スケッチャー、版画収集家でした。しかし、兄のソーリー・ギルピンが専業のプロの画家になった一方で、^[3]ウィリアムは教会でのキャリアを選び、 1748年にオックスフォードのクイーンズ・カレッジを卒業しました。

オックスフォード大学在学中、ギルピンは匿名で『バッキンガムシャーのストウにある庭園についての対話』 (1748年)を出版した。ストウのガイドブックであり、美学に関するエッセイでもあるこの本は、ギルピンがすでにピクチャレスクに関する考えを展開し始めていたことを示している。当時としては珍しく、ギルピンは荒々しく険しい山の風景を高く評価しており、これはおそらくカンブリアで育ったことに根ざしているのだろう。さらに珍しいことに、ギルピンは美の認識について、純粋に美的であり、道徳や実用性など、観察対象の他の性質とは切り離された考えを表現していた。彼は「ピクチャレスク」という概念の創始者とされ、このスタイルの絵画を数多く制作した。大英博物館には彼の作品113点が所蔵されており、その中には彼の素描も数多く含まれている。^[4] 興味深いことに、彼のピクチャレスク スタイルの絵画を集めたアルバムが、2008年にクリスティーズで1万ポンド近くで落札された。^[5]

ギルピンは牧師補として働いた後、チェアム校の校長となり、1755年から校長となった。おそらく大叔父のリチャード・ギルピン（1664年生まれ）が「校長の殴打で」早世したことに影響されたのだろうが、ギルピンは啓蒙的な教育者であり、体罰ではなく罰金制度を導入し、男子生徒に庭や校内ショップを維持するよう奨励した。彼の大まかな意図は「正直さと実用性」を促進し、生徒たちに「後に彼らが入っていく世界の縮図」を与えることだった。^[6]

教育者として、彼は同時代のデイヴィッド・マンソンと比較されてきた。マンソンはベルファストの文法学校で、遊びや野外活動、仲間同士の個別指導を通じて「退屈と恐怖」を排除しようとした。マンソンと同様に、ギルピンはルソーに影響を受けた教育学派に帰せられる実験のいくつかを予見していたようだが、彼（またはマンソン）が大陸の理論家から影響を受けたという証拠はない。^[7]

ギルピンは1777年までチームに留まり、その後妻マーガレットとともにニューフォレスト、ハンプシャーのボールドレの牧師となった。そこでは、将来の詩人キャロライン・アン・ボウルズを子供の弟子にしていた。もう一人の弟子は、甥で画家のウィリアム・ソーリー・ギルピンであった。チームでは、次男のウィリアム・ギルピン（1757-1848、校長1777-1805）が跡を継いだ。

ウィリアム・ギルピンは1804年4月5日にハンプシャー州ボールドレで亡くなり、4月13日に同地に埋葬された。遺族は妻マーガレット（1725年 - 1807年7月14日）で、50年以上の結婚生活を送っていた。^{[8]長男ジョン・バーナード（1754年 - 1851年）は}ロードアイランドの英国領事となった。2人の娘マーガレットは幼少期に亡くなった（1756年と1759年）。^[1]

1768年、ギルピンは人気のある『版画に関する随筆』を出版し、その中でピクチャレスクを「絵画の中で心地よい種類の美」と定義し、主に風景 画に関する自身の知識に基づいた「ピクチャレスク美の原理」を解説し始めた。1760年代後半から1770年代にかけて、ギルピンは夏休みに広範囲に旅行し、見た風景に自身の原理を適用し、自分の考えや即興のスケッチをノートに書き留めた。

ギルピンの旅行日誌は手書きの原稿で、詩人のウィリアム・メイソンなどの友人や、トーマス・グレイ、ホレス・ウォルポール、ジョージ3世などのより広い交友関係の人々に回覧された。1782年、メイソンの唆しで、ギルピンは1770年の夏に制作された『ワイ川と南ウェールズのいくつかの地域などの観察、主に絵のような美しさに関する観察』を出版した（ロンドン、1782年）。これには、ギルピンのスケッチに基づく図版が添えられており、その図版は、当時発明されたばかりのアクアチント技法を使用して、甥のウィリアム・ソーリー・ギルピンによってエッチングされた。その後、『湖水地方とイングランド西部の観察』が続き、ボールドレに移った後は『森林の風景とその他の森林の景色に関する考察』 (ロンドン、1791年)が出版された。

ギルピンの水彩画技法は、アレクサンダー・コーゼンスの技法と比較されてきた。^[10]「正しく絵画的な」シーンでは、質感と構成の両方が重要だった。質感は「粗い」、「入り組んだ」、「変化に富んだ」、「途切れ途切れ」で、明らかな直線があってはならない。構成は、いくつかの要素を組み込んだ統一された全体として機能する必要がある。暗い「前景」と「フロント スクリーン」または「サイド スクリーン」、明るい中間の「遠景」、そして少なくとも 1 つの、あまりはっきりと描かれていない「遠景」である。廃墟となった修道院や城は「重要性」を加える。「崇高さ」を強調する傾向のある低い視点は、常に高いところからの眺めよりも好ましい。ギルピンは、自然が質感や色彩を作り出すのが得意であることを認めていたが、完璧な構成を作り出すことはめったにできないと考えていた。アーティストによる追加の助け、おそらく注意深く配置された木が、通常は必要だった。

トーマス・ペナントなど同時代の他の旅行作家とは異なり、ギルピンは歴史をほとんど取り上げず、事実や逸話もほとんど取り上げなかった。ギルピンの描写ですらかなり漠然としているように思える。風景が絵画的な原則にどう従っているかに重点が置かれており、その詳細には触れられていない。よく引用される一節で、ギルピンは極端なことを言っており、「賢明に木槌を使えば」ティンターン修道院の荒廃が不十分な破風をより絵画的にすることができるかもしれないと示唆している。同じ作品で、ギルピンはジョン・ダイアーがグロンガー・ヒルからの眺めを描写した際に、遠くのものを詳細に描きすぎていると批判している。こうした一節は、ジェーン・オースティンなどの風刺作家にとっては格好のネタであり、彼女は『ノーサンガー・アビー』やその他の小説や作品でそれを示した。 ( 『高慢と偏見』のエリザベス・ベネットは、ダーシー氏とビングリー姉妹の散歩に同行することを、「あなた方は魅力的にまとまっているわね。4人目が加わったら、絵のように美しいものが台無しになってしまうわね」とからかうような発言で拒否する。)

批判はあったものの、ギルピンの出版はまさに絶好のタイミングでした。大陸ヨーロッパの道路交通の改善と旅行規制により、1780 年代と 1790 年代にはイギリス国内の観光が急増しました。こうした美しい風景を目当てに訪れる観光客の多くは、スケッチをしたり、少なくとも風景画という観点から見たものについて話し合ったりしていました。ギルピンの作品は、新世代の旅行者にとって理想的なガイドブックでした。特に彼らのために書かれたもので、総合的な旅行ガイドとして書かれたものではありませんでした。

ギルピンは設計された風景について時々コメントしていたが、ピクチャレスクは彼にとって自然を描くための必須のルールであり続けた。ギルピンのアイデアをピクチャレスクのより包括的な理論に発展させ、それをより一般的に景観設計や建築に適用したのは、リチャード・ペイン・ナイト、ユーブデール・プライス、トーマス・ジョーンズといった他の人々だった。最終的には、野生の自然美に関するこれらの壮大な理論は、19世紀半ばのより穏やかで商業化されたピクチャレスクに取って代わられたが、ギルピンの作品は人気を保ち、ジョン・ヒーヴィサイド・クラークによる追加を加えたいくつかの新版が出版された。

ギルピンはまた、風刺作家ウィリアム・クームの巧妙だが残酷な『絵のような風景を求めてシンタックス博士の旅』（1809年）のモデルとしても生き続け、トーマス・ローランドソンが素晴らしい挿絵を描いている。この哀れな牧師補は、ぼろぼろの雌馬グリズルに乗って絵のような風景を求めて旅に出るが、しばしば（そしてたいていは不快なことに）周囲の世界の現実に気づかない。

ギルピンは、絵画的な文章のほかに、ヒュー・ラティマー、トーマス・クランマー、ジョン・ウィクリフの伝記など、道徳的、宗教的な主題に関する著作を数冊出版した。著作による収益の一部は、現在ギルピンの名を冠するボールドレの学校への寄付など、教区の慈善事業に充てられた。未発表または最近発表された資料を含む彼の旅行の原稿の多くは、現在オックスフォードのボドリアン図書館に所蔵されている。

ギルピンはニコラス・クレインの『グレート・ブリテンの旅』に登場する8人の旅行者の一人である。

• バッキンガムシャーのストウにあるコブハム子爵の庭園についての対話（1748年）
• 版画に関するエッセイ: 絵画的な美しさの原理、版画のさまざまな種類、そして最も有名な巨匠たちの性格についてのコメントを含む(1768)
• ワイ川、および南ウェールズのいくつかの地域などに関する、主に絵のような美しさに関する観察。1770 年夏(1782 年)に作成。
• 1772 年に行われた、主に絵画のような美しさに関するイングランドのいくつかの地域、特にカンバーランドとウェストモアランドの山々と湖に関する観察(1786)
• 1776年にイギリスのいくつかの地域、特にスコットランドの高地で行われた、主に絵画のような美しさに関する観察（1789年）
• ハンプシャー州ニューフォレストの風景を例に挙げた、森林の風景やその他の森林の景色（主に絵画のような美しさに関するもの）に関するコメント（1791年）
• 3 つのエッセイ: 絵画的な美しさについて、絵画的な旅について、風景のスケッチについて。これに詩「風景画について」 (1792)が添えられています。
• イングランド西部の、主に絵画のような美しさに関する観察。ワイト島の絵画のような美しさに関するいくつかのコメントも追加されている(1798)
• 1774 年夏に行われた、ハンプシャー、サセックス、ケントの海岸の観察、主に絵のように美しい風景に関するもの。 (1804 年)
• 2 つのエッセイ: 1 つは著者のラフスケッチの描き方について、もう 1 つはスケッチの作成原理についてです。これらに加えて、S. ギルピン(1804)による 3 つの図版があります。
• ケンブリッジ、ノーフォーク、サフォーク、エセックスの各州のいくつかの地域に関する観察。また、北ウェールズのいくつかの地域に関する、絵のように美しい 2 回の旅行に関する観察。前者は 1769 年、後者は 1773 年(1809)に実施。

• バーナード・ギルピンの生涯: チチェスター司教ジョージ・カールトンが書いた彼の生涯、彼が生きていた時代の他の印刷された記録、オリジナルの手紙、その他の信頼できる記録から収集(1752)
• ウースター司教ヒュー・ラティマーの生涯（1755年）
• ジョン・ウィクリフの生涯、そして彼の弟子の中でも最も著名なコブハム卿、ジョン・フス、プラハのジェローム、ジスカの生涯（1765年）
• カンタベリー大主教トーマス・クランマーの生涯（1784年）
• ケベックの陛下の船の司令官、ジョシアス・ロジャース氏の回想録（1808 年）

• 英国国教会の教理問答に関する講義（1779年）
• 二つの説教（1788年）
• 新約聖書の解説。聖書の著者の主要な意味とつながりを指摘することにより、聖書研究の入門書として意図されています(1790)
• 聖職者の娯楽に関する3つの対​​話（1796年）
• 道徳的対比、あるいは、異なる性格のもとで例示される宗教の力（1798）
• 田舎の会衆への説教。主に若い聖職者向けに、説教のヒントをいくつか加えたもの(1799)
• さまざまな主題に関する対話（1807）

• マルコム・アンドリュース『絵画的な風景の探求：1760-1800年のイギリスにおける景観美学と観光』（スカラー・プレス、1989年）
• フランチェスカ・オレスターノ、「ギルピンとピクチャレスク」、ガーデンヒストリー第 31 巻第 2 号 (ガーデンヒストリー協会2004 年)
• ジョーン・パーシー『絵のように美しいものを求めて：ウィリアム・ギルピンのサリー旅行』（サリー・ガーデンズ・トラスト、2001年）
• マイケル・サイムズ『ペインズヒルのウィリアム・ギルピン』（ペインズヒル・パーク・トラスト、1994年）
• ジャン＝レミ・マンション、「L'oeil pigtoresque」、批評番号461、1985年10月
• Jean-Rémi Mantion、「Appendages. William Gilpin et la question du paysage」、Q/W/E/R/TY (Presses Universitaires de Pau) n°10、2000 年 10 月、p.147-161
• ジャン＝レミ・マンション、「ウィリアム・ギルピンと美人ピットレスク」、批評番号 766、火星 2011

ウィキメディア・コモンズには、ウィリアム・ギルピンに関連するメディアがあります。

• 文学百科事典
• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・ギルピンの作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム ギルピンの著作またはウィリアム ギルピンに関する作品
• 「ウィリアム・ギルピン：ワイ川と南ウェールズのいくつかの地域の観察」の全文は、言及されている場所へのリンクとともに、サイト「A Vision of Britain through Time」に掲載されています。
• 国立美術館図書館所蔵の 1792 年版『観察』第 3 版のデジタル複製
• アラン・ケルヴェが編集した孫ウィリアムとの書簡全文[5]
• アラン・ケルヘルヴェが編集し出版した手紙の書き方マニュアルの全文[6]