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ヴァルトドイチェ（文字通り「森のドイツ人」またはタウブドイチェ「耳の聞こえないドイツ人」、ポーランド語:Głuchoniemcyドイツ語を話すのグループの名前で、元々は16世紀にポーランド南東部のワニツトとクロスノ周辺の言語の島。どちらも18世紀以前には完全にポーランド化されてが、この用語は20世紀初頭までナ・グウホニエムチャハという名称で存続し、現在のサノツキエ・ピッツ。この地域には14世紀から部分的にドイツ人が入植しており、この用語が作られるずっと前にスラヴ化されていました
ポーランドの歴史家マルチン・ビエルスキ（1531年）[ 1 ] 、シモン・スタロヴォルスキ（1632年）、イグナツィ・クラシツキ司教[ 2 ]、ヴィンツェンティ・ポルによって造語されたヴァルトドイチェという用語は、ポーランドの西カルパティア高原のヴィスウォカ川とサン川の間、および中央ベスキディア山麓に住むドイツ人を指す場合もある。
ポーランド語のGłuchoniemcyは一種の言葉遊びです。文字通りには「耳の聞こえないドイツ人」という意味ですが、「聾唖者」（複数形głuchoniemi 、単数形głuchoniemy ）と似た発音です。ポーランド語で「ドイツ人」を意味するNiemcy は、 niemy （「口がきけない」、つまりスラヴ語で理解できる会話ができない）とgłuchy（「耳が聞こえない」[ 3 ] 、つまり「コミュニケーションができない」）から派生しており、 「木」を意味するgłuszaと似た発音です。[ 4 ]
14世紀には、この地域にハンスホフと呼ばれるドイツ人の集落が存在していた。ポーランドのハチュフにある聖母被昇天・聖ミカエル大天使教会は、ヨーロッパ最古の木造ゴシック様式教会であり、14世紀に建立され、 2003年にユネスコの世界遺産に登録された。
ドイツ人は14世紀から16世紀にかけてポーランド王国領（現在のポトカルパチェ県と小ポーランド東部の地域）に定住した（東方居住地を参照）。これは主に、1340年にポーランド王カジミェシュ3世がチェルヴィエンの町々を占領し、この地域がポーランドの勢力圏に戻った後のことである。
マルチン・ビエルスキは、ボレスワフ1世フロブリ（967年～1025年）がハンガリーとキエフ・ルーシからの国境防衛のためにこの地域にドイツ人を定住させたが、到着した人々は任務に適しておらず、農業に転向したと述べている。[ 5 ]マチェイ・ストルイコフスキは、プシェヴォルスク、プシェミシル、サノク、ヤロスワフ近郊のドイツ人農民について言及し、彼らを優れた農民と評している。
ドイツ人の中には、職人や鉱夫など、さまざまな職業の専門家を求めていた国王に惹かれた者もいた。彼らは通常、新しい市場や鉱山の集落に定住した。主な定住地はクロシュノ周辺と、ピッツ地方やジェシュフ地方のいくつかの言語の島々であった。ピッツ地方の入植者は、ウプランダー・ザクセン人として知られていた。[ 6 ] 15世紀頃までは、現在のベスキディア山麓のほとんどの都市の支配階級は、ほぼドイツ人だけで構成されていた。
ベスキディア・ドイツ人のポーランド化は17世紀末から18世紀初頭までに完了した。[ 8 ]
1858年にヴァツワフ・マチェヨフスキが書いたところによると、人々はドイツ語を理解していなかったが、自分たちをグウホニエムツィと呼んでいた。[ 9 ] 1869年にヴィンツェンティ・ポルは、彼らの服装はハンガリーやトランシルヴァニアのドイツ人の服装に似ており、主な職業は農業と機織りだったと書いた。彼は、一部の地域では人々はスウェーデン系であったが、全員がポーランド語の小ポーランド方言を完璧に話していたと述べた。[ 10 ] 1885年にユゼフ・シュイスキは、グウホニエムツィはポーランド語しか話さなかったが、さまざまな元の言語の痕跡があり、彼らが到着したとき、ニエミエツという言葉が「すべての人」に適用されたことを示していると書いた。[ 11 ]現代ポーランド語では、Niemiec はドイツ人を指すが、数世紀前にはハンガリー人を指す場合にも使われたことがあり、これは「口がきけない」または「口がきけない」を意味するniemyまたは複数形のniemiという単語との類似性によるものと考えられる。 [ 12 ]
この地域の重要な都市としては、イウォニチ、ピルズノ、ブゾステク、ビエチ、ゴルリツェ、ロプチツェ、ヴィエロポール・シュクシンスキエ、フリシュタク、ヤスウォ、クロスノ、チュデク、ジェシュフ、ワニクト、ティチン、ブジョジュフ、ヤチミエシュ、リマヌフ、プシェヴォルスク、ヤロスワフ、カンチュガ、プシェミシル、ディヌフ、ブジョジュフ、サノク。