ヴィタルカ・ヴィチャーラ

仏教では、vitarka ( वितर्क ;パーリ語: 𑀯𑀺𑀢𑀓𑁆𑀓 、ローマ字表記: vitakka ;チベット語: རྟོག་པ། 、ワイリー表記: rtog pa、THL : tokpa )、「応用思考」、「⁽^{最初の)探究」、「[}³ ] ^[⁴^]^」^、^およびvicāra ( विचारおよび𑀯𑀺𑀘𑀸𑀭 ;チベット語: དཔྱོད་པ། 、ワイリー表記: dpyod pa、THL : chöpa ) があり、「ヴィタッカによって焦点が当てられてきたものを調査すると、^[⁵^]第一の禅定またはジャーナの性質または要素である。

パーリ聖典では、Vitakka-vicāra は一つの表現を形成し、対象 ( vitarka )に思考や注意を向け、それを調査 ( vicāra )、^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}し、「それを機能的な構成要素に分解」して理解し、現象的出来事に関係する多数の条件付け要因を区別することを指します。^{[ 13 ]}

ブッダゴーサの『清浄道論』に代表される後期の上座部仏教の注釈伝統では、ヴィタルカとヴィチャーラは、瞑想対象への最初の持続的な注意の適用であり、心の静寂で最高潮に達すると解釈されている。フォックスとバックネルによれば、ヴィタルカ・ヴィチャーラは「通常の思考過程」を指すこともあり、それは第二禅定への没入によって静められる。^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

語源

Vitarka (サンスクリット語: वितर्क) - 「思考」、「^{[ 16 ]}^{[ 2 ]}応用思考」、「^{[ 17 ]}^{[ 2 ]}応用注意」、「^{[ 2 ]}探究」、「^{[ 3 ]}初期探究」、「^{[ 4 ]}初期精神的応用、または初期知的探究意図」^{[ 5 ]}その語源は次のとおりです。

वि vi、動詞や名詞に付ける接頭辞で、それが表すものを表す。
तर्क tarka、「推論、調査」^{[ 18 ]}

ヴィタルカは、通常の意識とディヤーナの最初の段階の両方で現れる精神活動を指す場合がある。^{[ 2 ]}バスウェルとロペスによれば、一般的には「思考」、「応用思考」、または「散漫な思考」を意味する。^{[ 2 ]}ビク・ボーディによれば、「スッタでは、ヴィッタカという言葉はしばしば思考という広い意味で使われるが、アビダンマでは、心を対象に向けて高めたり方向付けたりする精神的要因を意味する正確な技術的意味で使われる。」^{[ 16 ]}

Vicāra (サンスクリット語: विचार) - 「調査」、「^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}その後の議論的推論と思考、つまり、 vitakkaによって焦点が当てられたものを調査すること」^{[ 5 ]}その語源は次のとおりです。

वि vi、動詞や名詞に付ける接頭辞で、それが表すものを表す。
चर् car、移動する、さまよう、知識を得る^{[ 19 ]}
この用語は、哲学的探求や調査を同様に意味するタミル語の vicāram (タミル語: விசாரம்; [ʋitɕaːɾɐm]) と同源であり、法的または正式な調査を意味する現代タミル語の vicāraṇai (விசாரணை; [ʋitɕaːɾɐɳaɪ]) と関連がある。

Vitarka は物事を大まかに調査し、vicāra は物事を正確に調査します。^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Dan Lusthausによれば、それは「その後の議論的推論と思考、つまりvitakkaによって焦点が当てられたものを調査すること」です。^{[ 5 ]}

瞑想における精神的要因

ヴィタルカとヴィチャーラは、最初の禅定（パーリ語：ジャーナ）中に存在する精神的要素（チェタシカ）の2つであり、より高い禅定には存在しない。^[²³^]^[²⁴^]シャンクマンによれば、「2つの異なる意味が示唆されている[...]1つは思考、反省などの精神活動を示し、もう1つは瞑想対象に注意を向け、それを維持するための精神活動を指す。」^[¹^]

調査

ダン・ラストハウスによれば、ヴィタルカ・ヴィチャーラは分析的精査であり、プラジュニャーの一形態である。それは「何かに焦点を当て、それを機能的な構成要素に分解して理解すること」であり、「現象的な出来事に関係する多数の条件付け要因を区別すること」である。^{[ 13 ]}

ポラックによれば、パーリ聖典では、vitarkaとvicāraは主に感覚印象についての思考に関連しており、それがさらなる利己的な思考と行動を生み出す。^{[ 25 ]}この思考を静めることは、仏教の感覚の退却と正精進の訓練に合致し、最終的には禅定の実践における平静と気づきに至る。^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

チベット仏教において、ウルリッヒ・ティメ・クラーグは、ヨーガチャーラブミ・シャーストラで理解されているヴィタルカ（識別）とヴィチャーラ（談話）を次のように説明しています。識別とは、「感覚によって知覚されたものを最初に名前でラベル付けすることによって確認する役割を担う認識操作」であり、談話とは「知覚された感覚対象が望ましいかどうか、そしてそれに関してどのような行動を取りたいかを決定する、その後の概念操作」です。^[²⁷^]

ナイチェンによれば、大乗仏教では、「一般的な考察と特定の深い調査を伴う三昧とは、貪欲な欲望や憎しみなどの不徳な法を取り除き、生起しないことによって生じる喜びと快楽の中に留まり、最初の瞑想に入り、それに完全に留まることを意味する。」^[²⁸^]

解説の伝統

スチュアート・フォックスによれば、注釈の伝統では、第一禅定の特質は五つの障害に対する解毒剤であると考えられている。アビダンマはヴィタルカとヴィチャーラを分離し、五つの障害に対する解毒剤が同数になるように、第一禅定の説明にエカッガター（一点集中）を追加した。 ^[²⁹^]^[^注1^]

当初は単に瞑想の開始時に存在する思考を指していたヴィタルカとヴィチャーラという用語は、発展するアビダルマと注釈の伝統によって再解釈されました。上座部仏教では、ヴィタルカは対象の性質を把握する精神的要素の1つです。それは「注意の最初の適用」^{[ 2 ]}、つまり対象への心^{[ 24 ]}であり、一方ヴィチャーラは対象への心の持続的な適用です。^{[ 16 ]}ヴィタルカは上座部仏教の伝統では、五つの障害の1つであるティナミッダ（怠惰と無気力）の解毒剤とみなされています。^[¹⁶^]

通常の思考過程

ロデリック・S・バックネルによれば、「最初の禅定を特に特徴づける要素であるヴィタッカ・ヴィチャーラは、おそらく通常の思考過程、つまり馴染み深いが通常は気づかれない心的イメージと言語化の流れに他ならない」^{[ 23 ]}^{[注2 ] 。}

マーティン・スチュアート＝フォックスは、リース・デイヴィッズとステッドに言及しながら、vitarka-vicāraが一緒に言及される場合、それらは「持続的思考や集中的思考を含むあらゆる種類の思考を網羅する」一つの表現であると説明している。瞑想者が心の統一を達成し、第一禅定から第二禅定へと移行する際に、集中によって抑制するのは、このような包括的な意味での思考である。^{[ 14 ]}

ヨガチャラ

ヨーガチャーラの用語マナスは、「意図性」^{[ 31 ]}または「自己中心的な思考」^{[ 32 ]}と「識別的思考」（ヴィカルパ）の両方を意味します。瞑想のプロセスは、「無思考」を目指し、これら2つの認知プロセスを停止します。^{[ 31 ]}

ヴィタルカ・ムドラ

ヴィタルカ・ムドラ（「議論のムドラ」）は、親指と人差し指の先端を合わせ、他の指をまっすぐに伸ばすことでヴィタルカを表します。このムドラは、大乗仏教において数多くのバリエーションがあり、プラジュニャリンガナビナヤやヴィヤーキヤーナ・ムドラ（「説明のムドラ」）としても知られています。ヴィタルカ・ムドラは、教えや指導を象徴するものと考えられており、仏陀の生涯における重要な瞬間、例えば四聖諦に関する最初の説法や、仏陀が神の姿を現したシュラーヴァスティでの奇跡などと関連付けられています。当初は右手で描かれていましたが、西暦8世紀以降は左手で表現されることもあります。^{[ 33 ]}

注記

↑スチュアート＝フォックスはさらに、ヴィタルカは議論的な思考であるため、怠惰や無気力に対する解毒剤としてはほとんど役に立たず、スコラ学派によって導入された矛盾を反映していると指摘している。^{[ 30 ]}
↑バックネルは以下を参照している：* マーティン・スチュアート＝フォックス、「ジャーナと仏教学問」、国際仏教学会誌 12.2 (1989): 79-110* ポール・グリフィス、「仏教のジャーナ：形式批判的研究」、宗教 13 (1983): 55-68。また、バンテ・スジャート、「ジャーナにおいてヴィタッカが『思考』を意味しない理由」も参照。

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情報源

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外部リンク

大乗仏教の伝統：

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上座部仏教の伝統：

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[31] スチュアート＝フォックスはさらに、ヴィタルカは議論的な思考であるため、怠惰や無気力に対する解毒剤としてはほとんど役に立たず、スコラ学派によって導入された矛盾を反映していると指摘している。^{[ 30 ]}

[32] バックネルは以下を参照している：* マーティン・スチュアート＝フォックス、「ジャーナと仏教学問」、国際仏教学会誌 12.2 (1989): 79-110* ポール・グリフィス、「仏教のジャーナ：形式批判的研究」、宗教 13 (1983): 55-68。また、バンテ・スジャート、「ジャーナにおいてヴィタッカが『思考』を意味しない理由」も参照。

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ヴィタルカ・ヴィチャーラ

語源

瞑想における精神的要因

調査

解説の伝統

通常の思考過程

ヨガチャラ

ヴィタルカ・ムドラ

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