第二次世界大戦中のヴァチカン市国

バチカン市国は、第二次世界大戦中、教皇ピウス12世の指導の下、中立政策をとった。ローマ市は1943年9月からドイツに、1944年6月から連合国に占領されたが、バチカン市国自体は占領されなかった。バチカンは戦争中、広範囲にわたる人道支援を組織した。

1929年にイタリアと結ばれたラテラノ条約はバチカン市国の主権を承認した。条約ではバチカン市国を国際関係における中立国と宣言し、教皇はすべての当事者から要請がない限り調停を控えることを義務付けた。1939年、この都市国家は38カ国に承認され、13人の大使と25人の公使からなる外交団が派遣された。 ^[1]

1939年4月には早くもピウス12世は、戦争寸前のヨーロッパの主要国間の交渉を仲介したいと望み、和平計画を発表した。^[2]最初に連絡を取った指導者は、ピウス12世のいつもの仲介者であるイエズス会のタッキ・ヴェンチュリ神父を介して、ベニート・ムッソリーニだった。^[3]ムッソリーニの承認を得て、翌日、国務長官のルイジ・マグリオーネ枢機卿は、パリ（ヴァレリオ・ヴァレリ）、ワルシャワ（フィリッポ・コルテージ）、ベルリン（チェーザレ・オルセニーゴ）の各国大使とロンドンのローマ教皇特使（ウィリアム・ゴドフリー）に連絡を取った。^[3]提案されたバチカンの会談はほとんど実質的な成果をあげなかった。バチカンがさまざまな通信の中で一貫した立場を表明したとすれば、それは宥和政策であった。^{[4]特に、教皇はポーランドに}自由都市ダンツィヒのナチスドイツへの離脱を受け入れさせようとしたが、ポーランド大使カジミエシュ・パペ（元ダンツィヒ高等弁務官）とポーランド政府はこれを受け入れることができなかった。^[5]

1939年8月24日、戦争のわずか1週間前に行われたラジオメッセージで、ピウスは次のように警告した。「危険は差し迫っているが、まだ時間はある。平和では何も失われないが、戦争ではすべてを失う可能性がある！」^[6]

英国の歴史家オーウェン・チャドウィックは、バチカンの調停の試みから4つのテーマを導き出した。^[7] 1939年5月から8月にかけて、ムッソリーニが草案を書いた書簡を送るほど、バチカンはムッソリーニと親密であったこと。英国とポーランドは、それぞれ親イタリアと親ドイツであると疑われていたバチカンの提案に無関心であったこと。ヨーロッパの主要国は教皇を「チェス盤上の小さな駒ではない」と見なしていたこと。そして何よりも、ピウス12世はソ連の領土獲得を防ぐために西側諸国間の妥協を確実にしたいと考えていたこと。

ポーランドは制圧されたものの、フランスと低地諸国への攻撃はまだ行われておらず、ピウスは紛争の拡大を防ぐための和平交渉を望み続けた。同様の考えを持つフランクリン・D・ルーズベルト米大統領は、 70年ぶりにバチカンとの非公式な関係を再開し、マイロン・C・テイラーを個人代表として派遣した。和平の希望が早くも崩れたにもかかわらず、テイラーのミッションはバチカンで継続された。^[8]

舞台裏での激しい行動にもかかわらず、ピウス12世は紛争でどちらか一方を支持するような公の声明を出さないことを決意していた。これは最初に、ドイツのポーランド侵攻を明確に非難することを拒否したことで明らかになった。^[9]ピウス12世は当初、「ポーランドの急速な破壊は戦争の終結を意味する」と信じていた。^[10]

1939年10月20日に発行された「国家権力の限界について」は、教皇ピウス12世が発行した最初の教皇回勅であり、彼の教皇職のテーマのいくつかを確立した。 [ ^11]チャドウィックによると、 「スミ・ポンティフィカトゥス」は教皇の「ためらいと慎重さ」の両方を例示している。 ^[12]この手紙の起草中に、第二次世界大戦はによるカトリックのポーランド侵攻で始まった。外交的な言葉で表現されていたが、ピウスはカトリックの抵抗を支持し、戦争、人種差別、反ユダヤ主義、ナチス・ソビエトによるポーランド侵攻、教会の迫害に反対した。 ^[13]

イタリアは戦争でまだアドルフ・ヒトラーの同盟国ではなかったため、イタリア人は教会に忠実であり続けるよう求められた。ピウスは好戦的な政治家であるアドルフ・ヒトラーとヨシフ・スターリンを悪人として名指しすることは避け、教皇在位中の特徴となる「公平な」公の姿勢を確立した。「今日の誤りに直面してとるべき教義上の立場の完全な表明は、外部の悲惨な出来事によって妨げられない限り、必要であれば別の機会に延期することができます。現時点では、私たちはいくつかの基本的な見解に限定しています。」^[14]

教皇は「反キリスト教運動」が「痛ましい災害」を次々に引き起こしていると書き、「不和の洪水」に対して愛と慈悲と同情を呼びかけた。『Non abbiamo bisogno』（1931年）、『Mit brennender Sorge』（1937年）、『Divini redemptoris』（1937年）で取り上げられたテーマに続いて、ピウスは「誤った基準に従い、誤り、情熱、誘惑、偏見に惑わされ、真の神への信仰から外れてしまった人々」を教会に連れ戻す必要があると書いた。^[15]彼は「残念ながら名ばかりのキリスト教徒」がこれらの信条による迫害に対して「臆病」を示したと書き、抵抗を支持した。^[15]

「キリストの兵士たち」のうち、聖職者であれ一般人であれ、キリストの敵の数がますます増えているのを見て、より一層の警戒と断固たる抵抗に駆り立てられ、奮い立たされる気持ちにならない人がいるだろうか。こうした傾向の代弁者たちが、神とキリストへの信仰に内在する生き生きとした真実と価値を否定したり、実際には無視したりしていることに気付き、彼らが神の戒律の表を無分別に破り、シナイ山上の説教と十字架の説教の精神がまったく存在しない、シナイ山上の説教の倫理的内容が剥奪された他の表や基準に置き換えていることに気付き、そう感じない人がいるだろうか。

—  Summi Pontificatus 7 –教皇ピウス 12 世、1939 年 10 月

ピウスは、迫害された教会^[16]と、同情の「権利」を持つ犠牲者への「慈善」が求められた時代について書いている。ポーランド侵攻と民間人の殺害に反対して、彼は次のように書いている。^[13]

数え切れないほどの人々の、非戦闘員の血は、私たちの愛するポーランドのような国に対する哀れな哀歌を呼び起こします。ポーランドは、教会への忠誠心と、歴史の年代記に消えることのない文字で記されたキリスト教文明の防衛への貢献により、全世界の寛大で兄弟的な同情を受ける権利があり、キリスト教徒の助け主である聖母マリアの力強い執り成しに頼りながら、正義と真の平和の原則に調和した復活の時を待ち望んでいます。

—  Summi Pontificatus 106 –教皇ピウス 12 世、1939 年 10 月

ポーランドでは、ナチスは2,500人以上の修道士と司祭を殺害し、さらに多くの人が投獄されました。^[18]

ピウスはナチスの思想をさらに否定し、人種差別と反ユダヤ主義に対するカトリックの反対を改めて表明した。

教会は、平等の原則に従って、教養ある現地の聖職者を養成し、現地の司教の数を徐々に増やすことに力を注いでいます。そして、これらの私たちの意図を外部に表現するために、私たちは、来たるキリスト王の祝日に、使徒の墓で、非常に異なる民族と人種の12人の代表者を司教の地位に上げることを選択しました。人類家族を分裂させる混乱の真っ只中、この荘厳な行為が、世界中に散らばるすべての我らの息子たちに、教会の精神、教え、働きが、異邦人の使徒が説いたものと決して異なるものであってはならないことを宣言しますように。「新しい人、すなわち、創造主の似姿に従って新たにされ、知識に至る人を着た者。そこには、異邦人もユダヤ人もなく、割礼も無割礼もなく、蛮族もスキタイ人も、奴隷も自由人もいません。キリストがすべてであり、すべての中におられるのです。」（コロサイ人への手紙 3:10、11）

—  Summi Pontificatus 48 –教皇ピウス 12 世、1939 年 10 月。

1940年、ナチス外務大臣ヨアヒム・フォン・リッベントロップが、ピウス12世との謁見を許された唯一のナチス高官代表団を率いて教皇が連合国側についた理由を尋ねたところ、ピウスはドイツとポーランドでキリスト教徒とユダヤ人に対して行われた最近のナチスの残虐行為と宗教的迫害のリストを挙げて答え、ニューヨーク・タイムズ紙は「ユダヤ人の権利が守られる」という見出しの記事を掲載し、「宗教的迫害についてリッベントロップ氏に語った痛烈な言葉」について書いた。^[19]

1942年、ピウス12世はバチカンラジオでクリスマスメッセージを送り、ナチスの大量虐殺政策の犠牲者への懸念を表明した。^[20] 1942年5月から、ナチスはヨーロッパのユダヤ人の産業化された虐殺、つまり最終的解決を開始した。^[20] ロマ人やその他の人々も絶滅の対象となった。教皇は人種差別の迫害について次のように語った。

人類は、戦争の嵐によって故郷から引き離され、異国の地に散らばった無数の亡命者たちに、その誓いを立てなければならない。彼らは、預言者の嘆きを自分のものにすることができる。「我々の遺産は異邦人の手に渡り、我々の家は異邦人の手に渡った。」 人類は、何の落ち度もなく、時には国籍や人種だけを理由に、死や緩やかな絶滅に追いやられた何十万人もの人々にも、その誓いを立てなければならない。

— ピウス12世 – クリスマスラジオ演説、1942年

ニューヨーク・タイムズ紙はピウスを「大陸の沈黙から叫ぶ孤独な声」と呼んだ。

この演説は、戦争があらゆる面で連合国に有利に傾いていたにもかかわらず、ナチスドイツ軍がヨーロッパをほぼ完全に支配していた状況で行われた。ブリタニカ百科事典によると、ピウスは「教皇の公的な非難がヒトラー政権を刺激し、ナチスの恐怖の対象となった人々をさらに残虐に扱うようになるかもしれないこと、オランダの司教たちが今年初めに公然と抗議したときのように、教会の将来を危険にさらすかもしれないことを恐れて」それ以上の発言を拒否した。^[21]

1939年から1940年の冬、バイエルンの弁護士で予備役の「アプヴェーア」将校のヨーゼフ・ミュラーは、当時ドイツ軍参謀総長のフランツ・ハルダー将軍を中心にヒトラーに対抗する初期のドイツ軍の特使として活動し 、ローマで亡命中のドイツカトリック中央党の指導者ルートヴィヒ・カース神父と連絡を取り、教皇を仲介者としてイギリスと連絡を取ろうとした。^{[22]カースはミュラーを}ロバート・ライバー神父と連絡を取らせ、ライバー神父は教皇に直接、ドイツ抵抗軍に関する情報をイギリスに伝えるよう依頼した。^[23]ピウス12世は1日以上「静かに熟考」した後、情報をイギリスに伝えることに同意した。^[23]しかし、彼はフランスや自身の国務省にさえも情報を渡すことを拒否した。^[24]

教皇の私設秘書ロバート・ライバーは、1939年と1940年にローマを訪問したミュラーと会談した。 ^{[25]バチカンはミュラーを}ベック大将の代理人とみなし、調停の仕組みを提供することに同意した。^{[26] [27]}ベックの支援を受けたオスター、ヴィルヘルム・カナリス、ハンス・フォン・ドホナーニは、ミュラーに、ヒトラー打倒を望むドイツの反対派とイギリスが交渉に入るかどうか確認するようピウスに依頼するよう伝えた。イギリスは、バチカンが反対派の代表を保証できれば交渉に同意した。ピウスはイギリス特使ダーシー・オズボーンと連絡を取り、秘密裏にやり取りを行った。^[26]バチカンはイギリスとの和平の根拠を概説した書簡を送ることに同意し、教皇の参加はドイツの上級将軍ハルダーとブラウヒッチュにヒトラーに対抗するよう説得するために利用された。^[28]

交渉は緊張しており、西側からの攻勢が予想され、実質的な交渉はヒトラー政権の交代後にしかできないとされていた。ホフマンは、フェンロー事件で交渉が停滞したとき、英国は主に「教皇の努力と教皇に対する尊敬」のために協議を再開することに同意したと書いている。チェンバレンとハリファックスは教皇の仲裁への意欲を高く評価した。^[26]ピウスは1940年1月11日にオズボーンに、ドイツの反対派は2月にドイツ軍の攻勢が計画されていると言っているが、ドイツ軍の将軍たちが懲罰的条件ではなく英国との和平を保証されれば、これを回避できると助言したが、これが保証されれば、彼らはヒトラーの交代に動く用意がある。教皇は仲裁者としての自分の役割に「不快感」を覚えたと認めたが、関係するドイツ人はナチスではないと助言した。英国政府は、陰謀者たちの能力に疑問を抱いていた。2月7日、教皇はオズボーンに、野党はナチス政権を民主的な連邦制に置き換えることを望んでいるが、オーストリアとズデーテン地方は保持したいと考えていると報告した。英国政府は曖昧な態度で、連邦制モデルは興味深いが、野党の約束と資金源はあまりにも漠然としていると述べた。しかし、抵抗勢力は会談で勇気づけられ、ミュラーはライバーに2月にクーデターが起こるだろうと伝えた。ピウスは1940年3月までドイツでクーデターが起こることを望み続けていたようだった。^[29]

チャドウィックは、ピウス12世がダーシー・オズボーンと会い、関与したドイツの将軍の名前は知っているが、教えたくないと伝えたと書いている。^[30]ピウス12世はオズボーンに対し、単にメッセージを伝えただけで、「それを支持したり推奨したりするつもりはまったくない」と主張した。^[30]オズボーンが教皇にメッセージの曖昧さを問い詰めると、ピウス12世は「おそらく、結局のところ、この件を進める価値はないので、連絡はなかったものとして私に返すように頼むだろう」と答えたとオズボーンは報告している。^[30]教皇はさらに、将軍たちの誠意を保証するか、彼らが目的を達成できるかどうかというオズボーンの要求を断った。^[30] 2度目の会談で、ピウス12世はタイプされた4ページのドイツ語の手紙をオズボーンの前にちらりと見せたが、それを読ませたり、コピーを渡したりすることは拒否した。^[31]

ドイツ軍がデンマークとノルウェーを攻撃した後、イギリスはフェンロ事件の再来を恐れ、ドイツ軍反体制派の使者との接触を一切拒否した。1940年夏のドイツ軍によるフランス侵攻後、反体制派はほぼ解散した。ハルダーは、明らかに成功しているヒトラーに対抗する勇気がなくなったためである。反体制派は、1944年に新世代の若い将校たちが冷酷なナチス政権に対抗しようと決意したときにようやく勢いを取り戻した。ライバーは、 1944年の7月陰謀事件に至るまで、ルートヴィヒ・ベック大将からの連絡窓口としてバチカンに留まった。^[25]

1942年後半、イタリアの高官らが初めて和平交渉の打診をバチカンに持ちかけた。^[32]バチカンの目には、「多大な犠牲を払って達成されたバチカンの中立は、ついに利益を生み始めた」と映った。^[33] 1943年にムッソリーニが義理の息子であるチャーノ伯爵をバチカン大使として派遣したとき、ドイツ人やその他の人々はチャーノが単独和平交渉を行う可能性について憶測した。^[34]一方、イギリスはそのような意図を疑っており、チャーノとは一切関わりを持ちたくなかった。^[35]

バチカンはスイス衛兵、パラティーノ衛兵、貴族衛兵として知られる3つの小規模な部隊を維持していた。第二次世界大戦中、バチカンのスイス衛兵と他の2つの武装連隊は、攻撃の際に既存のバチカンの兵器を補うために追加のサブマシンガンとガスマスクを入手した。^[36]

1943年、ムッソリーニ政権崩壊後のドイツ軍によるローマ占領で、教皇誘拐計画の噂が流れたが、現代の学者たちは、その噂の信憑性についていまだに意見が分かれている。^[37]バチカン市国自体が占領されたことは一度もない。実際、バチカン内での最大の懸念は、ドイツ占領と連合軍占領の間の期間に無法状態になる可能性であって、ドイツ占領の可能性ではなかった。しかし、バチカン警察はスイス衛兵と連携して秩序を維持した。^[38]

ピウス12世の外交上の主な優先事項の1つは、ローマ爆撃を防ぐことだった。教皇は敏感で、ローマ上空にイギリスがパンフレットを投下したことにさえ抗議し、ローマに投下されたパンフレットの少数はバチカンの中立を侵害していると主張した。^[39]アメリカが参戦する前は、イギリスはそのような爆撃に戦略的価値をほとんど見出さなかったため、そのような爆撃の推進力はほとんどなかった。^[40]アメリカが参戦した後、アメリカはカトリック教徒の軍隊メンバーを怒らせることを恐れてそのような爆撃に反対したが、イギリスはそれを支持した。^{[41]ピウス12世は同様にローマを「}開かれた都市」と宣言することを主張したが、これはローマがすでに2回爆撃された後の1943年8月14日に行われた。^[42]イタリアは開かれた都市宣言の文言についてバチカンに相談したが、変更の推進力はバチカンとはほとんど関係がなかった。^[43]

バチカン市国は戦争中に二度爆撃された。

イタリアの降伏後、イタリア人によって監視されていた連合軍捕虜が解放され、その多くがバチカン市国に向かった。^[44]バチカンは、このような出来事が中立性を危うくすることを恐れ、スイス衛兵にそのような人物が市国に入るのを防ぐよう厳重に指示した。また、バチカン職員以外の者がサン・ピエトロ大聖堂に入るのを防ぐため、身分証明書のシステムが導入された。^[45]しかし、バチカンの役人の中には、そのような人物を助けるために独自に行動した者もいた。最も有名な例はヒュー・オフラハティで、彼の活躍は映画『緋色と黒』で有名になった。^[46]

イタリア語で発行されているバチカンの新聞「オッセルバトーレ・ロマーノ」^{は、イタリア政府による検閲を受けなかった唯一の新聞だった。 [47]}比較的穏健な内容にもかかわらず、この新聞はイギリスとフランスの報道機関からは称賛され、イタリアのファシスト報道機関からは中傷された。^[48] 1940年5月20日までに、この新聞はイタリア政府との合意に基づき、「公式イタリア戦争声明」に記されていない戦争に関する記事の掲載を中止した。^[49] 1940年8月までに、イタリア政府がイギリスの航空機を助ける可能性があると抗議したため、天気予報も削除された。^[50]

バチカンラジオも同様の状況にあった。例えば、イタリア政府は船の位置をほのめかすのではないかと懸念した捕虜に関するニュースの放送を中止した。^[51]また、同じ理由で天気予報も中止した。^{[51]アウグスト}・フロンド枢機卿がポーランド語で激しいメッセージをラジオでポーランドに送った後（ポーランドではほとんど受信できなかった）、バチカンラジオは「このような放送は二度と行われない」とした。^[52]ドイツからの苦情を受けて、ラジオはポーランドの状況に関する議論を一切中止し、その後はドイツの教会の状況に関する議論も中止した。^[53]ピウス12世はラジオで何度か演説したが、最も有名なのは1942年のクリスマスの演説で、彼は「人種や国籍」のみを理由に「何十万人もの」無実の人々が殺害されたことへの懸念を表明した。

ドイツ軍によるローマ占領中、ヴィットリオ・デ・シーカ監督の『天国の門』 ^[54]とジョルジョ・ワルター・キリ監督の『十戒』 ^[55]の2本の映画がバチカン市国で撮影された。撮影は慎重に延長された。これにより、映画製作者はヴェネツィアへ移動してサロ共和国の宣伝活動に参加するのを避ける口実を得た。ナチスに迫害されたユダヤ人や人々が数名、映画のために雇われた。撮影と難民の保護はバチカンの住民を不安にさせた。

1939年に発布された最初の教皇回勅「スミ・ポンティフィカトゥス」の中で、ピウス12世はポーランド侵攻に対する失望を表明し、人種差別と反ユダヤ主義に反対するカトリックの教えを繰り返し述べ、「シナイの黙示録」と山上の垂訓の倫理原則に反対する人々に対する抵抗を支持した。

ピウスは1942年からブラチスラバ政府に対してスロバキアのユダヤ人の移送に抗議した。1943年に彼は「これらの人々が特定の人種に属しているという理由で、人間の自然権に重大な損害を与えるこれらの措置を非難しなければ、教皇庁は神の使命を果たせなくなるだろう」と抗議した。[56] 1942年6月、ピウスはフランスからのユダヤ人の大量移送に個人的に抗議し、教皇大使にフィリップ・ペタン元帥に「ユダヤ人の非人道的な逮捕と移送」に抗議するよう命じた 。[57] 1942年のクリスマスの演説で^、ピウスは^「国籍や人種」を理由に「何十万人もの」「非の打ちどころのない」人々が殺害されたことへの懸念を表明した。

ナチスによるイタリア占領後、教皇はローマのカトリック施設にユダヤ人を受け入れるよう命じ、ナチスが追放対象に挙げた5,715人のうち4,715人を150のカトリック施設にかくまった。バチカン自体でも477人のユダヤ人がかくまった。北イタリアでドイツによる一斉検挙が続く中、教皇は夏の離宮カステル・ガンドルフォを開放し、何千人ものユダヤ人を受け入れ、北部の施設にも同様の措置を認めた。^[56]

1943年から、ピウスはブルガリア代表に、追放の危機に瀕しているブルガリア系ユダヤ人を支援するために「必要なすべての措置」を講じるよう指示し、トルコの使節アンジェロ・ロンカリ（後のヨハネ23世）は、ブルガリアからパレスチナへの何千人もの子供たちの移送を手配した。^{[56]ロンカリはまた、ルーマニア占領下の}トランスニストリアのユダヤ人強制収容所についても教皇に助言した。教皇はルーマニア政府に抗議し、収容所への資金援助を承認した。^[56] 1944年、ピウスはハンガリー政府に直接、ハンガリーのユダヤ人の追放を中止するよう訴え、使節アンジェロ・ロッタはブダペストで市全体の救出計画を主導した。^{[56] [58]}

ピウスは死後、戦時中の指導力でイスラエルと世界の指導者から熱烈に賞賛された。しかし、バチカンの中立を主張し、ナチスを紛争の悪者として明確に名指ししなかったことが、後の批判の根拠となった。^[59]

アイルランド人のヒュー・オフラハティ大司教は、バチカンの事務所からピウス12世と協力して^[60]、ユダヤ人と連合国逃亡者の脱出作戦を実行した。2012年、アイリッシュ・インディペンデント紙は、彼が戦争中に6,500人以上を救ったと報じた。^[61]

1943年から、オフラハティはバチカンに避難を求める連合軍兵士にかくまうようになった。偽造文書と秘密通信網を使い、オフラハティはローマのゲシュタポの戦争犯罪司令官ヘルベルト・カプラーに反抗し、ドイツ占領下のローマで捕らえられるのを逃れた。オフラハティの「ローマ脱出ルート」は、イギリス軍とアメリカ軍の兵士とユダヤ人を市内の隠れ家に隠した。^[61] カプラーはバチカンの境界線に白線を引かせ、オフラハティの首に賞金を懸けた。オフラハティは戦後カプラーを許し、彼の独房に定期的に通うようになり、最終的には彼のカトリック改宗を取り仕切った。オフラハティの物語は1983年の映画「緋色と黒」でドラマ化され、アイルランドは彼の功績を讃えてヒュー・オフラハティ国際人道賞を授与している。^{[62] [63]}

占領国はしばしばピウス12世に、征服したカトリック教区の再編を要請した。そのような再編は一般的に拒否されたが、占領下のポーランドにドイツ人使徒座管理者を任命するというピウス12世の決定は「彼の最も物議を醸した決定の一つ」であった。^[64]これらの行動は、1945年にポーランド臨時政府が1925年の協約を無効と宣言する主な根拠となり、この行動は戦後のポーランドとバチカンの関係に多大な影響を及ぼした。共産主義ポーランド時代の1947年から1989年まで、ポーランドに教皇大使は派遣されなかった。

連合軍は1944年6月4日から5日にかけてローマを解放した。 ^[65]解放の間、多くのカトリック連合軍兵士がミサに参加し、教皇の演説を聞くためにバチカンを訪れた。その中にはサン・ピエトロ広場に戦車を突入させた者もいた。^[66]

この時期、イタリア半島では教皇が最も有名な人物であり、イタリア国王がファシズムによって汚名を着せられていたことから、教皇の世俗的権力を拡大するという話さえあった。 ^[65]教皇は連合国の兵士や指導者との謁見を許し、その様子は写真に撮られた。^[67]

ピウス12世は戦争中枢神経系の枢機卿の任命を控えていた。第二次世界大戦の終わりまでに、国務長官、カメルレンゴ枢機卿、長官、修道省長官など、いくつかの重要なポストが空席となった。^[68]ピウス12世は1946年初頭に32人の枢機卿を任命し、その前のクリスマスメッセージでその意向を発表した。

• バチカン市国関連記事索引
• 第二次世界大戦中の中立国
• ピウス戦争

• アルバレス、デビッド J.、グラハム、ロバート A. 1997.神聖なものは何もない：1939-1945 年のバチカンに対するナチスのスパイ活動
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