ロッセルヴァトーレ・ロマーノ

『L'Osservatore della Domenica』はバチカン市国で発行されている週刊誌です。『L'Osservatore Romano』の日曜版付録です。1934年に創刊され、当初は『L'Osservatore romano della Domenica 』 （1951年以降は『L'Osservatore della Domenica 』）というタイトルでイラスト入りの週刊誌として発行されていました。1979年に日曜版付録に縮小されました。^{[ 9 ]}

2022年6月29日以降、 L'Osservatore Romanoの別版であるL'Osservatore di Stradaが発行されている。これは毎月第一日曜日に発行される。^{[ 10 ] [ 11 ]} 2022年6月29日、最初の印刷版がサン・ピエトロ広場に集まった人々に配布された。同日、教皇の礼拝の終わりに、教皇は聖母マリアへの祈りの最後にこの新聞を称賛する発言をした。^{[ 12 ] [ 13 ]}

『ロッセヴァトーレ・ロマーノ』の創刊号は、1861年3月17日にイタリア王国が宣言されてから数か月後の1861年7月1日にローマで発行された。 ^{[ 7 ]}この新聞の当初の意図は、教皇領を擁護する露骨な論争と宣伝であり、フランスのカトリック正統派グループが資金提供した私的なパンフレットの名前を採用した。^{[ 7 ]} 1860年9月18日のカステルフィダルドでの教皇軍の敗北は、教皇の世俗権力を大幅に低下させ、カトリックの知識人たちがピウス9世教皇に仕えるためにローマに集まるきっかけとなった。^{[ 7 ]}この計画は、聖座の意見を擁護する日刊紙の構想を後押しした。^{[ 7 ]}

1860年7月までに、内務副大臣マルカントニオ・パチェッリ（後の教皇ピウス12世の祖父）は、カトリック教会の公式広報誌『ジョルナーレ・ディ・ローマ』を半公式の「修辞的」出版物で補完する計画を立てていた。1861年初頭、論争家のニコラ・ザンキーニとジャーナリストのジュゼッペ・バスティアがパチェッリの新聞の編集責任者に任命された。1861年6月22日に公式の発行許可が求められ、4日後の6月26日、ピウス9世は『ロッセヴァトーレ』の規制を承認した。^{[ 7 ]}

初版は「ロッセヴァトーレ・ロマーノ― 政治と道徳の新聞」というタイトルで、価格は5バイオッキだった。「政治と道徳の新聞」という称号は1862年以前に削除され、代わりに今日でも題字の下に表示されている2つのラテン語のモットーが加えられた。^{[ 7 ]}

1870年9月にイタリア軍がポルタ・ピアを突破した後、ロッセルヴァトーレ・ロマーノはイタリア王国への反対を固め、教皇への服従と教皇の指示への遵守を表明し、「地上におけるイエス・キリストの代理人を唯一の継承者および権利者として認める、不変の宗教と道徳の原則」に忠実であり続けると述べた。^{[ 7 ]}

『オッセルヴァトーレ』はバチカン市国で新聞として発行され続けたが、1865年から存在していた『アクタ・サンクタエ・セディス』が1904年に聖座の正式な機関誌と宣言され、そこに印刷されたすべての文書は「真正かつ公式」とみなされた。 ^{[ 14 ]}『アクタ・サンクタエ・セディス』は4年後に発行を停止し、1908年9月29日に『アクタ・アポストリカエ・セディス』が聖座の公式出版物となった。^{[ 15 ]}

英語の週刊版は1968年4月4日に初めて発行されました。^{[ 7 ]} 1998年1月7日、この版はローマ以外で印刷された最初の版となり、北米の購読者向けにボルチモアで印刷されるようになりました。^{[ 16 ]}この版は、カトリック・レビューの発行元であるカテドラル財団によって印刷されました。^{[ 16 ]}

2011年7月1日より、北米の購読者向けの『ロッセヴァトーレ・ロマーノ』の英語版は再びローマで発行されるようになった。^{[ 17 ]}

21世紀に入り、同紙は創刊当時よりも客観的で控えめな姿勢をとるようになり、2006年10月にタルチシオ・ベルトーネ枢機卿が同紙の創刊と歴史に関する新しい展示会の開会式で行った演説で述べたように、「教会の真の姿と自由の理想を提示する」ことを誇りとしている。 ^{[ 18 ]}彼はさらに、同紙を「ペトロの後継者の教えを広め、教会の出来事に関する情報を提供する手段」と表現した。^{[ 18 ]}

2015年6月27日、フランシスコ教皇は使徒的書簡で、ローマ教皇庁の新しい部署である広報事務局を設立し、その管理下に『ロッセヴァトーレ・ロマーノ』を含めた。^{[ 19 ] [ 20 ]}