ウスマン・ハルーニ

ウスマン・ハルーニー（1107年5月6日 - 1220年12月3日、ウルドゥー語：عثمان ہارونی ）は、インドにおける近世イスラムのワリー（スーフィーの聖者）であり、シャリーフ・ザンダニの後継者、チシュティ派シルシラの第16代目、モイーヌッディーン・チシュティの師であった。^{[1]ウスマン・ハルーニーは}イランの ハルーンで生まれた。^[2]彼の生誕年は1096年、1116年、1131年（ヒジュラ暦490年、510年、526年）と様々に伝えられている。彼はまた、アブー・ヌールやアブー・マンスールというニックネームでも知られている。^[3]

彼は若い頃、チャークという神秘主義者と出会いました。この出会いは彼の人生に大きな変化をもたらしました。その結果、彼はより高次の道徳的、精神的な生活を求めることを決意しました。^[4]

ハルーニは後にチシュティ派の神秘家であり聖人であるシャリーフ・ザンダニと出会い、彼の精神的な弟子として登録することを要請した。ザンダニは彼の頭に四角い帽子をかぶせることで彼の要請を受け入れた。^[5]

ザンダニは、四角い帽子には次の 4 つの意味があると言いました。

まず、この世を捨てること

2番目は来世を放棄することである

3つ目は、自己の欲望を放棄することです

4番目は神以外のすべてを放棄することです

ハルーニは30年以上もの間、精神的な指導者と共に過ごしました。この間、彼は苦行と祈りに励みました。時が経つにつれ、彼は多くの精神的な達成を得ました。ザンダニは彼に、前進して真理の福音を広めるよう導きました。^[6]

チシュティ派の 伝統的なシルシラ（精神的系譜）は以下のとおりである。

• アリー・ブン・アビー・ターリブ、スンニ派イスラム教の第 4 代カリフ
• バスラのハサン、728年没、初期のペルシア系イスラム神学者
• アブドゥル・ワド・ビン・ザイド・アブル・ファフル、d. 793年、初期のスーフィーの聖人
• アル・フダイル・ビン・イヤド
• 伝説的な初期のスーフィーの修行僧、イブラヒム・イブン・アドハム
• フダイファ・アル・マラシー
• アミーヌッディーン・アブ・ハバイラ・アル・バシュリー
• ムムシャド・ディンワリ・アル・アラウィー
• アブー・イシャク・シャミー・チシュティ（940年没、チシュティ派の創始者）
• アブ・アブダール・チシュティ
• ナセルッディン・アブ・ムハンマド・チシュティー
• アブ・ユスフ・ビン・サーマーン、d. 1067
• モードード・チシュティ、1139年没
• シャリーフ・ザンダーニ、d.西暦1215年、西暦612年

ハルーニには多くの弟子がいました。

• スルタン・ウル・ヒンド・アタ・エ・ラスール・サイド・クワジャ・ガレブ・ナワズ・モイヌディン・ハッサン・チスティ
• マフドゥーム・クワジャ・サイド・ジャラルディン・アブダル・チシュティ（ビハール州ハジプール）
• シェイク・ナジュムディン・サフリ
• シェイク・ムハンマド・ターク・アイマン
• クワジャ・サイフル・ムルク・チシュティ
• カワジャ・ウスマン・アリ・シャー・チスティ（コーラー・シャリーフ）

ハルーニは布教のために広く旅をし、ブハラ、バグダッド、ファルージャ、ダマスカス、インド、メッカ、メディナなど多くの国や都市を訪れ、ハッジを行った。

ほとんどすべての都市で、彼はスーフィーや 修行僧を訪ね、修行を積んだ。ウーシュに向かう途中、ウーシュのシェイク・バハウディンと会った。バダフシャンに着くと、バグダッドのジュナイドの従者の一人と会った。

旅の間、彼には*モイーヌッディーン・チシュティが同行し、彼の弁当籠を運んでいた。

ハルーニは、ハッジのためにアラビアに戻る前に、スルタン・イルタミシュの統治時代にインドを訪問しました。インドのビハルシャリフ近郊のベルチに滞在し、祈りを捧げました。

ウスマーン・E・ハルーニ・ラヒムッラーはヒジュラ暦617年シャウワル月5日（西暦1220年）にメッカで亡くなりました。彼のウルは毎年シャウワル月15日と16日にビハール州ベルチ、ビハール州シャリフ・ ナーランダで行われます。彼の祝福は社会のあらゆる階層とあらゆる思想流派に属する人々によって祈願されています。彼の実際の墓はメッカにありました、しかし21世紀初頭に破壊されました。ベルチの神社はウスマーニ・チッラー（チッラーは埋葬用ではない記念神社）です。この神社はウスマーンの精神的な強さと祝福の源の象徴と見なされています。

チラ

ご存知のとおり、ウスマン・ハルニーの聖職者は、彼女の死後、彼の足元に彼女の墓を埋葬すると約束しましたが、結局、ウスマン・ハルニーはアラビアのメッカで亡くなりました。約束を果たすため、ウスマン・ハルニーは再びベルチに現れ、聖職者に自分の祠を建てるよう命じました。彼女の死後、彼女はベルチのウスマン・ハルニーの祠の下に埋葬されることになりました。彼のチラーの横には、聖職者の墓が建てられました。過去 650 年間、毎年恒例のウルスが行われてきました。

最初のウルスの儀式は、マクドゥーム・ファリドゥッディーン・タヴァエラ・ブクシュ（初代サジャダ・ナシーン）によって記念（発案）されました。彼の神社は、ビハール州シャリーフのチャンドプラにあります。彼はイブラーヒーム（ニザームッディーン・アウリヤーの甥）の息子であり、ファリドゥッディーン・タヴァエラ・ブクシュはビハール州でチシュティ・ニザーミ教団を創始し、ヌール・クトゥベ・アラム・パンダヴィの甥であり弟子でした。彼はアラウル・ハク・パンダヴィ（マクドゥーム・アシュラフ・ジャハーンギール・シムナーニの貴族でもある）の弟子でした。彼はアキ・シラジ・アイナエ・ヒンドの弟子であり、ニザームッディーン・アウリヤー（メーブーブ・イラーヒ）の弟子でした。

ウスマン・ハルーニのチラーと生涯の尊厳ある詳細は、19 世紀後半のアジメールのスーフィーの指導者グドリ・シャー・ババの著書「モイン・ウル・クル」に記されています。

ウスマン・ハルーニによれば、偉大な人とは、満足、誠実、自己否定、自己犠牲、そして何よりも放棄の精神などの美徳に恵まれた人です。彼は、自我は理性的な思考、賢明な行動、幸せな生活を許さないので敵であると述べました。彼は、人間を愛さなければ神を愛することは不可能であると強調しました。

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