ウガンダ郡

ウンガニア ウガンダ語
古代エストニアの郡
不明–1224
資本	タルバトゥ、オテパー
エリア
• 座標	北緯58度10分 東経26度50分 / 北緯58.17度 東経26.83度 / 58.17; 26.83
歴史
• 設立	未知
• 廃止	1224
後継者 ドルパト司教区

ウガンディ^[1] （ラテン語：UnganniaまたはUgaunia、^[2] ラトビア語：Ugaunija、低地ドイツ語：Uggn）は、ヴォルツヤルヴ湖の東岸とプスコフ湖の西岸の間にある独立した郡であり、ヴァイガ、モフ、ヌルメクンド、サカラ、タラヴァ、プスコフ公国と接していた。ウガンディの面積は約3000ハイドであった。ウガンディは、現在のエストニアの領土であるヴォル郡、ポルヴァ郡、タルトゥ郡とヴァルガ郡の半分、およびペツェリ郡にほぼ相当する。

この郡は、ヘンリー8世リヴォニアによって初めて印刷物で言及されています。 ^[3]北方十字軍の後、ドルパト司教区となりました。ラトビア語では、イガウニア（ウガウニア郡のラトビア語名はウガウニア）が、現在でもエストニアの国名となっています。^[4]ウガンディという名前は、「ウガウニア」をオテパー近くのウアンディマギ丘の名前と関連付けることによって生まれました。別の説では、「ウガウニア」という名前は、スラヴ語で「南」を意味する「Ug」から派生した可能性があると提案されています（ユーゴスラビアを参照）。ウガンディの権力の中心は、現在のオテパー町のリンナマギ丘にあるオテパー（ウガウニア語で「熊の頭」、ラテン語：Caput Ursi、ロシア語：Medvezh'ya Golova）の要塞にあったと考えられています。丘は確かにクマの頭のような形をしており、ウガウニ人にとって聖なる動物だと考えられていた。ウガウニのもう一つの重要な拠点は、エマヨギ川（文字通り「母なる川」）沿いのタルバトゥだった。それは、現在のタルトゥにあるトゥーメ丘（トゥーメマギ）の東側に西暦600年頃に築かれた。その位置のため、ウガンダは常に、東スラヴ人によるチュデス（彼らは北東の境界付近の フィン人をそう呼んでいた）への攻撃の矢面に立たされた。

1030年、キエフ公ヤロスラフ1世賢公はチュド族に対する軍事作戦を組織し、彼らを打ち破り、現在のタルトゥにあたる場所にユーリエフ砦（文字通り「ユーリーの」砦、ユーリーはヤロスラフの洗礼名）を築いた。^{[5]キエフによるタルトゥ/タルバトゥの支配は、}古期東スラヴ年代記によると、1061年にユーリエフがソソル人（おそらくサッカリア人、エセリア人、またはハリオネンセス人）によって焼き払われるまで、30年間続いたと思われる。 ^[6]現代エストニア文学では、ウガウニア州はウガンディまたはウガラと呼ばれている。ラトビア語では、エストニア国は今でも、古代の好戦的な隣人であるウガウニア人にちなんでイガウニアと呼ばれている。エストニアの民間伝承では、ウガウニア人（ウガラスド）は敵の戦士および盗賊である。たとえば、ヴィリャンディの民謡では、ウガウニ人が襲ってくるかもしれないので収穫作業を急ぐよう呼びかけている。また、 「ウガラン」は、素朴な田舎者を蔑む言葉としても使われている。ノヴゴロド共和国とプスコフ公国の統治者は、12 世紀にウガウニ人に対して頻繁に襲撃を行ったが、彼らを征服することはできなかった。ベアズヘッド砦は 1116 年と 1193 年に、タルバトゥ砦は 1134 年と 1192 年に征服された。ウガウニ人自身もプスコフに対して数回襲撃を行った。

13 世紀初頭、新たな強力な敵が現れました。ドイツの十字軍がダウガヴァ川の河口に拠点を築き、拡大し、現地の部族に洗礼を施し始めました。ウガウニア人の南の隣国であるラトガリア人(またはレッツ人) は、十字軍を伝統的な敵に対する潜在的な同盟者と見なしていました。ウガウニア人は新しい隣国との休戦を継続したかったのですが、十字軍には条件がありました。彼らはウガウニア人に古い事件の賠償金を支払うよう要求したのです。何年も前、ウガウニア人はリヴォニア人の助言を受けて、ダウガヴァ川でドイツ商人の隊商を襲いました。1207 年、十字軍はアラブランドという司祭をウガウニアに派遣して賠償金を要求しましたが、返答はありませんでした。翌年、レト族とドイツ騎士団はウガウニアに新たな代表団を派遣し、ウガウニアの使節とともに帰還した。ウガウニア人は、キリスト教を受け入れ、ゲルマン人とレト族から奪ったものをすべて返還すれば「永遠の平和」が与えられると提案された。ウガウニア人はそれを拒否し、レト族を「非常に鋭い槍」で脅しながら去っていった。十字軍とレト族はウガウニア人と戦争を始めた。彼らはオテパーを焼き払い、捕虜と戦利品を持って帰還した。ウガウニア人とサッカリア人は報復し、レト族の領土を襲撃し、最悪の敵を生きたまま焼き殺した。リヴォニア人とリガ司教は平和を望み、交渉のため司祭アラブランドをオテパーに派遣した。アラブランドはウガウニア人の集会を利用して彼らにキリスト教を説いた。異教徒のウガウニア人の中には、彼の説教を理由に彼を殺そうとする者もいたが、司教の使者としての彼の地位が彼を守った。ウガウニア人は、リヴォニア十字軍の指導者であったリガの司教と和平を結んだ。

1210年、ノヴゴロドのムスティスラフ勇敢公とポラツク公ウラジミール [ru]は、ウガウニア人に対して軍隊を派遣した。彼らはオテパーを包囲し、8日間戦った。砦の守備隊は食糧と水の不足に苦しみ、和平を求めざるを得なかった。ウガウニア人は正教の洗礼を受け、400ノガタ・マルクの貢物を支払わなければならなかった。(ノガトまたはナハドはエストニア語で毛皮を意味する)同じ夏、オテパーのウガウニア人は十字軍の指揮官ベルトルト・フォン・ヴェンデンに降伏した。ウガウニア人はレット人の領土を襲撃し続けた。ウガウニア人とレット人の間の戦争は10年間続いた。ウガウニア人とレット人の長老たちは、個人的に深い確執を抱えていた。 1215 年にウガウニア人がトリカタのタリヴァルディスを捕らえ、生きたまま焼き殺したとき、彼の息子たちは復讐のため、捕まえたウガウニア人全員を生きたまま焼き殺した。彼らはまた、森の中の隠れ場所を教えさせるためにウガウニア人を拷問した。ウガウニアのすべての州が焼き払われたとき、生き残った人々はリガに使者を送り、和平を求め、洗礼を受けることを約束した。彼らは、ドイツ商人の強盗に関わった者はすべてすでに殺されたと語った。彼らに洗礼を施すために、司祭のオットーとピョートル・カクワルダが派遣された。それを聞いたプスコフ公ウラジミールはウガウニア人を攻撃した。ウガウニア人とドイツの十字軍はオテパーを要塞化し、ロシア人の復讐のためプスコフとノヴゴロドの土地を襲撃した。その後、ウガウニア人は十字軍、リヴォニア人、レット人とともにエストニアの異教徒の州であるジェルヴィアとヴィロニアに攻め入った。プスコフ公ウラジミール [ru]はエストニア全土に使者を派遣し、オテパーにいるゲルマン人とウガウニア人を包囲させた。ハリ人とエセリア人がやって来て、すでに洗礼を受けていたサッカリア人まで襲撃した。ノヴゴロド人とエセリア人の2万人の軍隊がオテパーを攻撃する一方、ウガウニア人は十字軍とともにノヴゴロド、ヴィロニア人、ヴォティア人を襲撃した。

1220年、ウガウニア人はゲルマン人に対して反乱を起こした。サッカリア人は、ゲルマン人を殺した血まみれの剣をタルバトゥとオテパーのウガウニア人に送った。タルバトゥでは、牛を神に捧げるか、同じくらい太っていた司祭ハルトヴィヒを捧げるかをくじで決めた。司祭にとって幸運なことに、くじは牛に当たった。ウガウニア人はノヴゴロド人の側に立つことに決めた。プスコフ、ノヴゴロド、スーズダリのロシアの公子たちは、2万人の大軍をウガウニアに送った。タルバトゥの人々は彼らに多額の贈り物を送り、オテパーも彼らを歓迎した。ロシア人はヴェツェケを公子として残し、ウガウニア人と、彼が税を徴収できる周囲のエストニアの州を統治させた。1224年、十字軍はエストニア本土のすべての州を奪還した。くじ引きの結果、ブクスヘーヴェデンのヘルマン司教がウガウニアの統治権を与えられ、サッカラは修道会に与えられた。オテパーはヘルマン司教の統治に満足していたが、タルバトゥは依然としてヴェツェケとルーシ人によって統治されていた。しかし、その年の後半にタルバトゥは征服され、ウガウニア人とルーシ人守備兵は全員殺された。ヘルマン司教はオテパーとタルバトゥの要塞化を開始し、タルバトゥ/ドルパトを居住地として選んだ。ヘルマン司教とウガウニアの臣下たちはノヴゴロドと頻繁に戦い、 1242年のペイプス湖畔の戦いでアレクサンドル・ネフスキー公に敗れた。ウガウニアはその後ドルパト司教区として知られるようになった。

• リヴォニアのヘンリーの年代記
• ジョゲンタガナ
• リヴォニア十字軍
• ルザ エストニア人
• エストニアの統治者
• サカラ
• ソプーリッツェ
• スール・ムナマギ
• ヴォロ語
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• キエフのイジアスラフ1世

• 学生組織ウガウニア（参照：ウガラ）の旗