ヴィャチコ

ヴィャチコ
コクネセの王子 ユリエフの王子
エストニア、タルトゥのヴィアチコ記念碑（右）
治世	1224年まで
死亡	1224年8月15日 ユリエフ

ヴャチコ^{[1] [2]}（‹Tfdを参照›ロシア語：Вячко ; 1224年死亡; またはヴャチェスラフ）^{[3] は、}ヴェツェケ^[4]としても知られ、コクネセ（クイケノス）公であった。^[5]彼は後に、エストニアにおける最後のロシアの拠点であったノヴゴロド^[3]に仕えている間に、ユーリエフ（現在のタルトゥ）公となった。 ^[6]彼は1224年にリヴォニア剣兄弟から都市を防衛中に死亡した。^[7]

ヴェツェケはロシアのヴャチコ（ヴャチェスラフの短縮形）に相当する人物だった可能性がある。 ^[8]リヴォニアのヘンリーの年代記の証拠は、彼が地元のエリート、おそらくリヴォニア人から来た可能性があり、正教に改宗してポロツク公国の家臣になったことを示している。それにもかかわらず、彼は依然としてロシアの公子とみなされていた。^{[8] [9]}

年代記によれば、コクネ人（コケンフーセン）の人口にはバルト人（ラトガリア人とセロニア人）とゲルマン人の植民地、そして一部のスラブ人が含まれていた。^[10]

13世紀初頭、北方十字軍の際、ブクヘーヴェデンの司教アルベルト率いる十字軍のドイツ騎士団がリガ湾岸に拠点を築き始めたとき、ヴェツェケはダウガヴァ川の上流約100kmにあるコクネーゼ要塞を支配していました。

彼の公国はポロツクに従属していたと考えられているが、騎士団やリトアニア人の圧力に抵抗するのに役立たなかった。ヘンリー8世の年代記によると、1205年にヴェツェケがリトアニア人からの保護と引き換えに領土の半分と砦をアルベルトに提供した（...offers sibi terre et castri sui medietatem）。アルベルトは申し出を受け入れ、ヴェツェケに武器と兵士を送ることを約束した。^[11]

1208年、コクネセはヴェツェケの襲撃に対する報復として、リエルヴァルデのリヴォニア人によって捕らえられた。ヴェツェケとその全財産は捕らえられ、王自身も鎖につながれた。しかし、リエルヴァルデの騎士ダニエル（ダニエルス・デ・レネヴァルデ）は、ヴェツェケ捕獲の知らせを聞くと、すぐに司教アルバートに知らせた^[12]。司教は「砦を王に返還し、全財産を王に返すよう命じた」。その後、司教はヴェツェケをリガに召喚し、多くの馬と高価な衣服を贈って敬意を表した。司教はその後、3年前に約束した通り、ヴェツェケを「20人の屈強な兵士、騎士とその馬、バリスタリ、石工」とともに送り返し、砦を強化してリトアニア人から守らせた^{[13] 。}

ヴェツェケをコクネシアに送り返した後、司教アルベルトは巡礼を終えた十字軍の代わりとなる新しい十字軍兵士を募集するため、毎年恒例のドイツへの旅に出発する準備をした。リガに残っている守備兵がわずかであることを知ったヴェツェケは、アルベルトが派遣した支援部隊と職人を殺害し、その後「ドイツ製の最良の馬、バリスタ、鎖帷子、その他類似品」をポロツク大公ウラジミールに送り、「軍隊を召集し、できるだけ早くリガを占領するよう緊急に要請した。リガには数人の兵士しか残っておらず、最良の兵士は彼によって殺され、他の兵士は司教とともに去った」と述べている^[14] 。年代記作者が「過度に騙されやすい王」と評するウラジミールは、遠征に備えて軍隊を召集することで応じた。

一方、出発した十字軍は逆風のためデュナミュンデで足止めされていた。リガにたどり着いた数少ない生存者からヴェツェケの裏切りとコクネセでの虐殺の知らせを受けた後、艦隊は引き返して街に戻った。十字軍とリヴォニア人の大軍がリガに集結したと聞いて、ロシア軍は恐れをなし、「ドイツ軍の武器と馬を分け合い、コクネセの砦に火を放ち、それぞれが自分の道を進んで逃げた」。しかしヴェツェケは「悪事を働いたため、ロシアへ出発し、その後二度と王国に戻ることはなかった」^{[15] 。}

コクネセで略奪品を集める機会を奪われた十字軍は、森に逃げた多くのラトガリア人とセロニア人を殺害することで地元のラトビア人への復讐を果たした。^[16] 1209年までにコクネセは騎士団に占領され、ポロツクの正式な統治権は最終的に1215年に剥奪された。

1223年、エストニア本土全域で反十字軍蜂起が起こった。ドイツ軍守備隊が殺害された後、エストニア人はすべての要塞を占領した。初期の軍事的成功を確実にするために、ノヴゴロドとプスコフから傭兵部隊が招聘され、ヴィリャンディやタルトゥなどいくつかの重要な要塞に駐留した。^[17]

ヴェツェケは、十字軍とリヴォニア人に以前の領土を奪われていたが、ノヴゴロド共和国から資金と200人の兵士を与えられ、タルバトゥ（現在のタルトゥ）または「自分で征服できる」他の場所に定住することができた。^[18]ロシアの歴史学では、この軍事援助に対する支払いは、エストニア人がヴェツェケに服従し、彼に税金を支払ったと解釈されている。ソビエトの歴史学は、「共通の敵であるドイツの植民者に対する」タルトゥの防衛における「ロシアとエストニアの協力」は、「2つの兄弟国家間の友情」のしるしであると主張した。

1224年までに、タルトゥは南エストニアにおける反十字軍抵抗の最後の中心地となった。地元のウガンダ人に加え、サカラや他の近隣の州からの多くの戦士がそこに集まっていた（「vicinas omnes provincias」）。イースターの後、十字軍はタルトゥを包囲したが、わずか5日間の戦闘で撤退を余儀なくされた。司教たちはヴェツェケに代表団を送り、要塞にいる「異教徒の反乱者」を引き渡して立ち去るよう求めたが、ヴェツェケは「ノヴゴロド人とロシアの王子たちが、要塞と周囲の土地を征服できれば与えると約束した」ため、留まることを選んだ。^[19]

1224年8月15日、十字軍は多数のラトビアとリヴォニアのキリスト教徒の軍隊で増強され、全力でタルバトゥに帰還した。1224年のタルトゥの2度目の包囲は、何日も何晩も続いた。ヴェツェケと彼の200人の兵士は、再び十字軍の陣地を自由に通過することを提案されたが、ノヴゴロドからの救援軍を期待していたヴェツェケはそれを拒否した。要塞がついに陥落したとき、女性を含む内部の生存者全員が最後の猛攻撃で殺害された。ヘンリー8世の年代記によると、ヴェツェケはロシア人傭兵とともに要塞の1つで抵抗しようとしたが、全員引きずり出されて殺害された。要塞にいた人々の中で生き残ったのはロシア人1人だけだった。彼には良い馬が与えられ、ノヴゴロドに送り返された。ノヴゴロドからの救援部隊はタルトゥからの知らせを受けたときすでにプスコフに到着しており、遠征を中止してドイツと和平を結ぶことを決定した。 ^[20]

• ヘンリー8世の年代記
• ロシア年代記全集