ウガンニ人

ウガウニアはその地理的な位置ゆえに、常に東スラヴ人が北東の境界付近のフィン系民族をチュードと呼んで攻撃してきた。1030年、キエフ公ヤロスラフ1世賢公はチュードに対する軍事作戦を組織し、彼らを打ち破り、現在のタルトゥにユーリエフ要塞（文字通り「ユーリーの」という意味で、ユーリーはヤロスラフのキリスト教名）を建設した。 [ ^{6 ]キエフ}によるウガウニアの支配は1061年まで続いた可能性があり、ロシアの年代記によれば、ユーリエフはソソル人（おそらくサッカリア人、オエセリア人、またはハリオネンセス人）によって焼き払われた。^{[ 7 ]}

ノヴゴロドとプスコフの支配者たちは12世紀にウガウニア人に対して頻繁に襲撃を行ったが、彼らを征服することには成功しなかった。ベアーズヘッド砦は1116年と1193年に、タルバタ砦は1134年と1192年に征服された。ウガウニア人自身もプスコフに対して何度か襲撃を行った。

13世紀初頭、新たな強力な敵が現れた。ドイツの十字軍がダウガヴァ川河口に拠点を築き、勢力を拡大し、現地の部族をキリスト教に改宗させ始めたのだ。ウガウニア人の南の隣人であるラトビア人は、十字軍を伝統的な敵対勢力に対する潜在的な同盟者と見なした。ウガウニア人は新たな隣人との休戦を継続したかったが、十字軍にはいくつかの前提条件があった。彼らはウガウニア人に、過去の事件に対する賠償金を支払うよう要求した。何年も前、ウガウニア人はリヴォニア人の助言を受けて、ダウガヴァ川沿いでドイツ商人のキャラバンを襲撃したのだ。

1207年、十字軍はアラブランドという名の司祭をウガウニアに派遣し、賠償を要求したが、返答は得られなかった。翌年、ラトビアとリヴォニアの剣の兄弟団はウガウニアに新たな使節団を派遣し、ウガウニアの使節を連れて帰ってきた。ウガウニア人はキリスト教を受け入れ、ドイツ人とラトビア人から略奪したすべてのものを返還すれば「永遠の平和」が与えられると申し出られた。ウガウニア人はこれを拒否し、「非常に鋭い槍」でラトビア人を脅して去っていった。

十字軍とラトビア人はウガウニア人と戦争をした。彼らはオテパーを焼き払い、捕虜と戦利品を持って帰った。ウガウニア人とサッカリア人は報復し、ラトビア人の領土を襲撃し、最悪の敵を生きたまま焼き殺した。リヴォニア人とリガ司教は和平を望み、司祭アラブランドをオテパーに派遣して交渉させた。アラブランドはウガウニア人の集まりを利用して彼らにキリスト教を説いた。異教徒のウガウニア人の中には彼の説教を理由に彼を殺そうとする者もいたが、司教の使者という立場が彼を守った。ウガウニア人はリヴォニア十字軍の指導者であるリガ司教と和平を結んだ。

1210年、ノヴゴロド公ムスティスラフとその弟でポラツク公ウラジーミルは、ウガウニア人に対して軍を派遣した。彼らはオテパーを包囲し、8日間戦闘を繰り広げた。砦の守備隊は食料と水が不足し、和平を懇願せざるを得なくなった。ウガウニア人は正教の洗礼を受け、400「ノガタ」マルクの貢納金を支払わなければならなかった。（ノガタまたはナハドはエストニア語で毛皮を意味する）。

同じ夏、オテパーのウガウニア人は十字軍司令官ヴェンデンのベルトルトに降伏した。ウガウニア人はラトビア領への襲撃を続けた。ウガウニア人とラトビア人の間の戦争は10年間続いた。ウガウニア人とラトビア人の長老たちは深い個人的な確執を抱えていた。1215年にウガウニア人がトリカータのタリヴァルディスを捕らえて生きたまま焼き殺すと、彼の息子たちは復讐のために捕らえたウガウニア人の男を全員生きたまま焼き殺した。彼らはまた、ウガウニア人を拷問して森の中の隠れ場所を教えさせようとした。

ウガウニア地方の全州が焼き払われた後、生き残った人々はリガに使者を送り、和平を求め、洗礼を受けることを約束した。彼らは、ドイツ商人の略奪に関わった者たちは既に全員殺害されたと伝えた。オットーとペーター・カクヴァルダの二人の司祭が彼らに洗礼を授けるために派遣された。

そのことを聞きつけたプスコフ公ウラジーミルはウガウニア人を攻撃した。ウガウニア人とドイツ十字軍はオテパーを要塞化し、プスコフとノヴゴロドの土地を襲撃してロシア人の仇を討った。その後、ウガウニア人は十字軍、リヴォニア人、ラトビア人と共にエストニアの異教徒の州であるイェルヴィアとヴィロニアに向かった。プスコフ公ウラジーミルはエストニア全土に使者を送り、オテパーのドイツ人とウガウニア人を包囲した。ハリ人やオエセリア人がやって来て、すでに洗礼を受けていたサッカリア人さえも攻撃した。

ロシア人とオエセリア人の2万人の軍隊がオテパーを攻撃する一方、ウガウニア人は十字軍とともにノヴゴロド、ヴィロニア人、ヴォティア人に対して襲撃を行った。

1220年、ウガウニア人はドイツ人に対して反乱を起こした。サッカリア人は、ドイツ人を殺害した血まみれの剣をタルバタとオテパーのウガウニア人に送った。タルバタでは、神々に捧げる生贄として牛か、同じくらい太っていた司祭のハルトヴィヒのどちらにするかをくじ引きで決めた。司祭にとって幸運なことに、くじは牛に当たった。

ウガウニア人はノヴゴロド人に味方することを決めた。プスコフ、ノヴゴロド、スーズダリのロシア公は、2万人の大軍をウガウニアに派遣した。タルバタの人々は彼らに多額の贈り物を送り、オテパーも彼らを歓迎した。ロシア人はヴャチコ（ヴェツェケ）を公としてウガウニア人と、彼が税金を徴収できる周辺のエストニア諸州を統治させた。

1224年、十字軍はエストニア本土の全州を奪還した。くじ引きの結果、ブクスホーヴェデンのヘルマン司教がウガウニアの統治権を与えられ、サッカラは十字軍に引き渡された。オテパーはヘルマン司教の統治を喜んだが、タルバタは依然としてヴェツェケとそのロシア人によって支配されていた。しかし、その年の後半、タルバタは征服され、ウガウニア人とロシア人の守備兵は全員殺害された。

ヘルマン司教はオテパーとタルバトゥの要塞化に着手し、タルバタ（ドルパト）を居城とした。ヘルマン司教と彼のウガウニアの臣民はノヴゴロドと頻繁に戦い、 1242年のペイプシ湖の戦いでアレクサンドル・ネフスキー公に敗れた。

ウガウニアはその後、ドルパット司教区として知られるようになった。