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トリコンタスコイノス（ギリシャ語: Τριακοντάσχοινος、「30人のスコイノイの土地」）、ラテン語ではTriacontaschoenusは、ギリシャ・ローマ世界でナイル川の第一急流と第二急流の間にある下ヌビアの一部を指すのに使われた地理的・行政的な用語で、エジプトと後のローマとメロエの間の緩衝地帯を形成していた。この地域の北部、第一急流から南のマハラカまで広がる部分は、ドデカスコイノスまたはドデカスコエヌス（Δωδεκάσχοινος、「12人のスコイノイの土地」）として知られていた。プトレマイオス朝時代とローマ時代には、ドデカスコイノスはしばしばエジプトに併合されたり、エジプトから支配されたりし、トリアコンタスコイノスの残りの地域も同様に併合されることがあった。
紀元前275年または274年、プトレマイオス2世（在位：紀元前283年～246年）はヌビアに軍隊を派遣し、クシュ王国を破った。この遠征にはいくつかの目的があった。一つには、過去1世紀にわたって着実に勢力を拡大してきたクシュの勢力を抑え込むこと、そして反乱の際にクシュの支援を求める可能性のある上エジプトの土着エジプト人に対するプトレマイオス朝の支配を確固たるものにすることであった。さらに、この遠征によってプトレマイオス朝はアフリカゾウの補給路を掌握することができた。アフリカゾウは、より大型のインドゾウへのアクセスを独占していたライバルのセレウコス朝との紛争において、戦象として重要な役割を果たしていたからである。[ 1 ]この作戦の結果、ナイル川の第一急流と第二急流の間の地域（東部砂漠の貴重な金鉱山も含む）がエジプトに併合され、後にトリアコンタスコイノスとして知られるようになった。[ 2 ]
プトレマイオス 2 世の治世下では既に、新属州の北部、第一急流と現在のマハラカ(ギリシャ語: Hiera Sykaminos ) の間はドデカショイノスと指定され、その収入はすべてフィラエの女神イシスの神殿に捧げられた。この寄進はプトレマイオス 4 世(在位 紀元前 221 ～ 204 年) とプトレマイオス 6 世(在位 紀元前 180 ～ 145 年) によって再び確認された。[ 3 ]プトレマイオス 4 世はまた、プセルキス (ダッカ) のトート神殿とタルミス(カラブシャ)の地元のヌビアの神マンドゥリスの神殿の建設、およびフィラエのアレンスヌフィスに捧げられた神殿の拡張または全面的な再建に着手した。これらの建造物は王権の象徴であるだけでなく、地元のヌビアの神々をエジプトの神々の体系に取り込もうとする試みとして、プトレマイオス朝の支配を強化する役割も果たした。この政策の一環として、プトレマイオス朝はフィラエ島とエレファンティネ島のエジプト人に特別な特権と免除を与えた。[ 4 ]
紀元前205年頃、ヒュグロナフォルの反乱により下ヌビアに対するプトレマイオス朝の支配が崩壊し、上エジプトが分離した。下ヌビアはヒュグロナフォルが援助を求めたクシュ人によって再び占領されたようである。クシュ人の援助にもかかわらず、紀元前186年8月、プトレマイオス朝軍はヒュグロナフォルの後継者カオンノフリスとそのクシュ同盟軍を破り、上エジプトと下ヌビアに対するプトレマイオス朝の支配が再確立された。[ 5 ]プトレマイオス朝と同様に、この時期にクシュ王アルカマニとアディカラマニはプトレマイオス4世が始めた建築事業を完成させ、碑文、デボド神殿の建設、精巧な称号の採用によってクシュ支配の復興を祝った。同時期には、フィラエの神官たちの影響でヌビアの神々のエジプト化が進み、裸体像を含むギリシャの芸術的モチーフや、伝統的なヌビアのメートル法に加えてギリシャ・エジプトのメートル法が採用された。[ 6 ]
プトレマイオス5世は紀元前185年にクレオパトラ1世女王と幼いプトレマイオス6世とともにフィラエに自ら旅した。両君主は新たな反乱を防ぐ手段として、地元の信仰に関心を寄せ、それを後援した。紀元前157年、プトレマイオス6世はドデカスコイノス全体の収入をイシス神殿に寄進することを再開した。 [ 7 ]行政的には、プトレマイオス朝の下ヌビアはテーバイ人のストラテゴスの属州の一部であり、その最も重要な地元代表者は紀元前143年頃（あるいは紀元前135年頃）までシエネのフルラルコス（駐屯軍司令官）であったが、その後ペリ・エレファンティネンの民政属州（ノモス）の一部となった。最初の文民総督は、デモフォンの息子で元総督のヘロデスであった。彼の経歴は、ローマ時代まで続いた地方行政と神殿との密接な関係をも示している。このギリシャ人官僚は、公職の傍ら、アメン神の神官であり、エレファンティネ、ビゲ、フィラエの聖なる祭服の守護者でもあった。 [ 8 ]フィラエのマンドゥリス神殿にある石碑に基づくと、エジプト人ではない先住民（「エチオピア人」、すなわちヌビア人）は、先住民の総督の権限下に置かれ、神殿（ひいてはおそらくこの地域のすべての神殿）に食料を供給する義務を負っていたようである。[ 9 ]
プトレマイオス朝の碑文やプトレマイオス朝の支配を示すその他の証拠がないことから、現代の学者たちは、紀元前2世紀半ば頃ではないにしても、プトレマイオス9世ラテュロス（在位：紀元前116～109年および88～81年）の治世までに、デボドの南にあるトリアコンタスコイノスの大部分がプトレマイオス朝の支配下から失われていたと結論づけている。[ 10 ]
ローマの支配下で、アウグストゥス帝はドデカスコイノスを再編成したが、プトレマイオス朝時代の収入をフィラエのイシス神殿に寄進するという慣習は維持した。[ 11 ] 3世紀には、ローマのドデカスコイノスは、ワエキエなどの地元のヌビア人神官王朝によって支配され、この地域におけるクシュ人の影響力の増大の媒介者として機能した。[ 12 ]金鉱山が衰退すると、ローマ人は西暦298年にディオクレティアヌス帝の下でドデカスコイノスを放棄した。[ 13 ]クシュ王イェセボケアマニは、この地域を支配し、ブレムミュエス人に対する防衛を担い、巡礼者としてフィラエの神殿を訪れた。[ 14 ]
西暦5世紀までに、メロエ王国の滅亡とノバティア王国の出現に伴い、トリコンタスコイノスとドデカスコイノスという用語は使用されなくなった。[ 15 ]