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イェセボケアマニ（またはアマニイェセボケ）は、3世紀後半から4世紀初頭のクシュの王（qore）であった。 [1] [2]彼は、 298年にローマ軍が撤退した後、ドデカスコエヌスを支配した王であったと思われる。 [3] [4] [5] [6]これにより、彼はフィラエのイシス神殿を個人的に訪問することができた。[7]
Yesebokheamaniという名前の2番目の要素は、アメン神を指します。他の碑文では単独で記されているYesebokheの意味は不明です。資料によっては、アメンの要素が最初に置かれることがあります。[8]英語では、この名前には多くの異表記があります（Yesbokheamani、[8] Yesbekheamani、[9] Yesboẖe-Amni、[1] Amani-Yeshbêhe [10]）。
イェセボケアマニは4つのメロエ文字の碑文で知られています。[4]彼はメロエのアペデマク神殿に砂岩の奉納石碑を建てました。そこにはメロエ文字の筆記体で碑文が刻まれています。 [4] [11]この石碑は1909年にジョン・ガースタングによって発見されましたが、現在は失われています。翻訳されていない碑文はアペデマクへの賛歌のようです。碑文には他にもフィラエ、セデインガ、テーベのイシスの信仰、フィラエとテーベのホルスの信仰、ナパタのアメンの信仰など、いくつかの信仰が記されています。[4]
他の 3 つの碑文は、ドデカスコエノスにおけるイェセボケアマニの統治の証拠である。彼を称えてカスル イブリムに巨大なライオン像が建てられた。この像には、メロエ文字の象形文字で、王を「ルクソールのアメン神の愛人」と表現する碑文が刻まれている。[4] [8] [12] ジャック プラムリーは、この碑文が 286 年から 306 年の間に作られたものとした。[13]フィラエには、ハドリアヌスの門 (巡礼者が到着した場所) と多柱式柱の間の通路の北壁と南壁に、メロエ文字の落書きが 2 つある。この落書きは女神イシスへのプロスキネマタであり、王がそこにいたときに、彼が去った後も存在を続けるために彫られたことはほぼ間違いない。[4]それぞれの下には「セケトという象形文字 を掲げる王のレリーフ」があり、これはセケト野のシンボルであり、ドデカスコエヌスをイシスに渡す王の伝統的な表現である。[14]しかし、この像はイェセボケアマニによって「奪われた」より古いエジプトの像である。[15]
イェセボケアマニのフィラエ訪問は、おそらくクシュ人がドデカスコエヌスを占領した後に行われたものと思われる。この占領はフィラエ南部全域に影響を及ぼし、フィラエ自体も一時曖昧な立場に置かれていた可能性がある。[4]クシュ人がカラブシャを要塞化したことを示す考古学的証拠があり、おそらく襲撃してきたブレミエ族に対する防御として作られたものと思われる。[4] [10]
注記
- ^ ab Török 1997、p. 206より。
- ^ Adams 1977、p. 252では、およその治世期間が283年から300年とされている。
- ^ Török 2009、472–473 ページ。
- ^ abcdefgh Török 1998.
- ^ ジベリウス=チェン 2006、303ページ。
- ^ ハトケ2013、48-49頁。
- ^ バーナード 2005、30ページ。
- ^ abc ハロフ2003年。
- ^ アダムス1977年、252ページ。
- ^ プラムリー 1966より。
- ^ Török 1997、67ページ。
- ^ Török 1997、64ページ。
- ^ Plumley 1966、12ページ、写真は9ページ。
- ^ アシュビー2016、168頁。
- ^ アシュビー2016、187頁。
文献
- アダムス、ウィリアム・ユーデール（1977年）。『ヌビア、アフリカへの回廊』プリンストン大学出版局。
- アシュビー、ソランジュ(2016)。『イシスへの呼びかけ：フィラエにおけるヌビア人の永続的存在』（PDF）（博士論文）。シカゴ大学。
- バーナード、ハンス (2005)。「父よ、ブレミーズを去れ: 歴史と考古学データの再評価」。JCM スターキー (編)。紅海の人々: 紅海プロジェクト II の議事録。BAR 国際シリーズ。pp. 23–40。
- ハロフ、ヨッヘン (2003)。 「イェスボケアマニ―デア・レーヴェ・フォン・カスル・イブリム」。エジプト考古学ジャーナル。89 (1): 251–254。土井：10.1177/030751330308900117。S2CID 190211168。
- ジョージ・ハッケ (2013)。アクスムとヌビア: 古代北東アフリカの戦争、商業、政治フィクション。ニューヨーク大学出版局。
- Plumley, JM (1966). 「Qasr Ibrim 1966」.エジプト考古学ジャーナル. 52 : 9–12. doi :10.2307/3855813. JSTOR 3855813.
- トレク、ラースロー (1997)。クシュ王国: ナパタン・メロイト文明のハンドブック。ブリル。
- トーロック、ラースロー (1998)。「276. イェセボケアマニ、277. イェセボケアマニのメロエ文字による奉納」。Tormod Eide、Tomas Hägg、Richard Holton Pierce、ラースロー トーロック (編)。Fontes Historiae Nubiorum。紀元前 8 世紀から紀元後 6 世紀までの中部ナイル地方の歴史に関するテキスト資料。第 3 巻: 紀元後 1 世紀から 6 世紀まで。ベルゲン: 古典文献学研究所。pp. 1049–1051。
- トレク、ラズロ (2009)。2 つの世界の間: 古代ヌビアとエジプトの間の辺境地域、紀元前 3700 年から紀元後 500 年。ブリル。
- ジベリウス・チェン、カローラ (2006)。「ヌビア王国、第 25 王朝からメロエ王国まで」。エリック・ホルヌング、ロルフ・クラウス、デイビッド・A・ウォーバートン (編)。古代エジプト年代学。ブリル社。pp. 284–303。