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トヨルまたはトゥユルは、インドネシアとマレーの民間伝承に登場する不死の幼児である。[1] [2]また、東南アジアのさまざまな神話にも登場し、通常はシャーマン（ドゥクン、パワン、ボモ）が黒魔術を使って助け手として呼び出す。[2] [3]トヨルの一般的な用途には、金銭目的での使用が含まれる。この生き物は人々から富を奪う。[2]これは、インドネシア神話の猪の悪魔バビン・ンゲペットや、マレーの民間伝承の使い魔ハントゥ・ラヤに似ている。そのため、トヨルは宿主には幸運をもたらすが、不運にも遭遇した人には災難をもたらすことで広く知られている。[4]
起源の疑い
トヨルの歴史をたどる研究、情報、学術的資料は明らかに不足している。しかし、いくつかのブログによると、故モハメド・タイブ・オスマン学者は、トヨル所有の起源はイスラム以前のアラブ社会にまで遡ると示唆している。一部の人は、これを当時行われていた幼児殺害の蔓延と関連付けている。[要出典]
名前
トヨルは東南アジア各地で様々な名前で知られています。[2]マレー語のトヨルはインドネシア語ではtuyul、[2] [5]ジャワ語ではthuyul、スンダ語ではkecitです。[6]また、クメール語ではcohen kroh [7]、福建語ではkwee kia [8]としても知られています。タイ語では、オスはkuman-thong、メスはkuman-layと呼ばれています。[2] [9] [10]フィリピンの神話にも似た生き物が存在し、 tiyanakとして知られています。[2]
外見と行動
トゥユルは伝統的に、また一般的に、裸に近い幼児と変わらない外見をしていると説明されている。[2] [11]しかし、地域差によって外見や特徴に違いが生じることがある。トゥユルは鋭い歯と赤い目を除けば普通の子供のように見えると言われているが、インドネシアのトゥユルは緑色の皮膚と尖った耳を持っている。[2]トゥユルは壁をよじ登ったり屋根を登ったりする能力がある。 [2]現代の描写では、トゥユルは緑色または灰色の皮膚、尖った耳、曇った目をしたゴブリンのような外見をしていることが多い。[12]
トヨルの行動や性格は、お菓子やおもちゃ、服などを楽しむ遊び好きな子供のそれに似ていると一般的に言われています。[2]体が小さく子供っぽい傾向があるため、無害だと言われています。[13]ただし、行動特性は地域によっても異なります。たとえば、クマントーンとクマンレイはより慈悲深いと言われており、飼い主が飼い慣らさなければならないトヨルとは異なり、これらのタイの精霊は、彼らの奉仕を呼び出すために犠牲や儀式を行う必要はありません。[2]トヨルはまた、人の貴重な持ち物の半分しか盗まないと言われています。[13]トヨルは、守護者の窃盗を手伝うことで広く知られていますが、命令されると他のいたずら行為も行います。[14]
解釈と象徴
トヨル、そしてその延長線上にある子供の超自然的生き物への信仰は、赤ちゃんを含むすべての生き物は魂で構成されているという一般的なアジアの信仰と関連しています。[2]東南アジア諸国間の多くの類似点は、国家間の密接な文化的つながりの兆候であるとも言われています。[2]
超自然への信仰とは別に、トヨルは懲罰手段として機能したり、社会階層の維持を助けたり、部外者と思われる者をコミュニティから遠ざけたりするなど、さまざまな社会的機能を果たしている。[2]
富裕層や成功者をトヨルを使った人と結びつけることは珍しくなく、この否定的な結びつきは政府高官にまで及んでいる。[15]これらの腐敗や不道徳の話は、不協和を打ち消す方法であると理論づけられており、社会的地位を超自然と結びつけることで、人々はその問題は自分たちの手に負えないものだと信じ、受け入れることができる。[15]一方、そのような非難は単に恨みを表現する方法であることもある。[16]
トヨルは、ゲーム、文学、テレビなど、さまざまな方法や媒体を通じて広く使用されています。これらは、トヨルやその他の超自然的存在の存在を継続的に信じている社会やコミュニティを示しています。[17]彼らにとって、そのような民間伝承は、彼らの生活の一部となっています。[2]
現代の出会いと使用法
2006年、マレーシアのクアラ・パハンの漁師が沿岸で瓶に入ったトヨルを発見したと報告した。トヨルは地元の州立博物館に引き渡され、館長はトヨルの赤い目と黒い衣服に注目した。[18]
トヨルは、超自然的な意味ではないが、人々のトヨルへの信仰を利用して窃盗犯罪にも利用されてきた。2009年、マレーシアのブキット・バンダラヤに住む77歳の女性が、匿名の電話で、自分の貴重品がトヨルに狙われていると信じ込まされた。彼女は特定の指示に従って貴重品を隠すようにアドバイスされたが、すぐに盗まれたことが判明した。その結果、彼女の損失は70万リンギットに上った。[19]
2016年、マレーシアの地元オンライン新聞は、村人が自分や他の住民のお金が盗まれたのは泥棒の仕業だと思った後、緑色の肌のトヨルに実際に遭遇したと報じた。[20]
つい最近の2019年には、インドネシアのバリ島バドゥン県メングウィ地区に住む住民が、住民の1人が140万ルピアを不思議なことに失ったのはトゥユルのせいだと信じていたと報じられた。これは被害者の車に子供のような足跡が見つかったことに起因している。この事件を受けて地元警察は、犯人が意図的に住民を騙そうとしている可能性が高いと警告した。[21]
東南アジア以外の類似団体
子供の霊は東南アジアに限ったことではない。日本の民間伝承では、座敷童子はトヨルと類似点があり、持ち主に幸運をもたらすと信じられている。座敷童子もいたずら好きで、お菓子やおもちゃを好むが、トヨルとは多くの点で異なる。座敷童子は幼児の姿ではなく、幼い子供や青年の姿をしていると言われている。[22]
大衆文化では
膜
- マリク・セラマットは 1980 年にシデク・フセインとマフムード・ジューン主演のマレー語ホラー映画 「Toyol を監督しました。
- ビリー・チャン監督の1987年の香港映画『楊貴子』（大まかに訳すと「子供の霊に餌をやる」、英語のタイトルは『Crazy Spirit』）では、跡継ぎを望む宝石店の店主が香港からタイまで旅し、道教の師から霊の赤ちゃんを手に入れ、お守りに封印する。香港へ向かう途中でお守りは行方不明になり、子供を授かろうとする女性に発見される。彼女は誤って指を切り、血がお守りに滴り、子供の霊が解放される。[23] [24]
- 2011年のマレーシアのコメディ映画「Alamak...Toyol!」では、トヨルがプロットの装置として登場する。[25]
- 2013年のシンガポールのホラー映画『ゴーストチャイルド』では、インドネシアから壺に入ったトゥユルがやって来て、ある家族が困惑する。
- 2016年のインドネシアのホラー映画『トゥユル パート1』では、妻の母親が亡くなった後、新しい家族が彼女の古い家に引っ越してくる。夫は壊れた木の床の下に謎の瓶を見つけるが、そこには彼らを危険にさらす可能性のある生き物が住んでいた。[26] [27]
文学
- ニコール・リーによる2010年の物語『トヨル』は、元々は死んでいたが生き返ったミーラという名の女性のトヨルの視点から書かれた物語である。[28]
- シンガポールの作家アルフィアン・サアットが2012年に著した『マレー・スケッチ』には、父と息子に焦点を当てた「トヨル物語」という一節がある。[29]ここでのトヨルは、文学的な表現手段として使われている。
音楽
- 「Toyol」は、故マレーシアのシンガーソングライター、スディルマンのアルバム「Perasaan」（1979年）に収録されている曲です。歌詞には、トヨルの身体的特徴についての説明も含まれています。
テレビ
- HBOアジアオリジナルのホラーアンソロジーシリーズ『フォークロア』シーズン1の第5話は「トヨル（マレーシア）」と題され、トヨルが登場する。[30]
- マレーシアのテレビアニメシリーズ「ウピン＆イピン」のエピソード「キサー 2 マラム」ではトヨルが登場します。
ビデオゲーム
- Baby Tuyul (2015) とGreedy Toyol (2017) は、apk ファイル形式を使用するモバイル ゲームです。どちらのゲームも、さまざまな障害物の中でコインを集めるゲームです。
- インディーゲーム「パマリ：インドネシアの民間伝承ホラー」 （2018年）では、トゥユルを中心とした「The Little Devil」というダウンロードコンテンツ（DLC）が購入可能です。 [31]
- ナイトメア（INCUBO）（2019）は、トゥユルをフィーチャーしたインディーゲームです。[32]
- トゥユル・グンドゥル（2019）は、プレイヤーがトヨルの役割を担い、家に爆弾が仕掛けられた村人からお金を盗むモバイルゲームです。[33]
- Toyol Attack!は、2020年現在、マレーシアのトゥンク・アブドゥル・ラーマン大学のメンバーによって開発されているモバイルゲームです。このゲームは、マレーシアの伝統と民間伝承を若い世代に広めることを目的としています。[34]
他の
- 東南アジアのギグエコノミーサービスの運転手、例えばGrabやGojekは、仕事の体験を最適化するために「tuyul」と呼ばれるサードパーティのグレーマーケットアプリを使用しています。[35]これらのアプリは、民間伝承のtuyulのように、違法な手段でお金を稼ぐのに役立つため、このように名付けられています。
- トヨルは1987年に廃刊となったマレー語のユーモア雑誌の名前である。[36]
参照
参考文献
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引用文献
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