ティンパノゴス

ティンパノゴス

ユタ州のユインタとオウレイインディアン居留地を示す地図
人口の多い地域
ユタ州
言語
数値言語
宗教
先住民の宗教
関連民族
ショショーニ族、ユテ族

ティンパノゴス(ティンパノグ、ユタ族、またはユタ・インディアン)は、ユタ州中央部の大部分、特にユタ湖から東はユインタ山脈、南は現在のサンピート郡に至る地域に居住していたアメリカ先住民の部族です。

ティンパノゴ族のほとんどはユインタ渓谷保留地に住んでいます。彼らはユインタ・オウレイ保留地のユト・インディアン部族には登録されていません。

19 世紀半ば、モルモンの開拓者がユタ準州に入ったとき、ティンパノゴ族は人口、占有面積、影響力に基づいてこの地域の主要部族の 1 つでした。

言語学者は彼らの言語を特定（または分類）するのに苦労してきました。歴史的に、コミュニケーションのほとんどはスペイン語または英語で行われ、彼らの指導者の多くはユト・アステカ語族のヌミック語派のいくつかの方言を話していました。

ティンパノゴ族は一般的にユト族に分類されるが、彼らはショーショーニ族である。^{[1] [2]}他のショーショーニ族もユタ州の一部を占領しており、歴史家ヒューバート・ハウ・バンクロフトは1882年に、ティンパノゴ族はショーショーニ族の4つのサブバンドのうちの1つであると記している。^{[3]ショーショーニ族とユト族は、}ユト・アステカ語族のヌミック語派の一部として、共通の遺伝的、文化的、言語的遺産を共有している。

いくつかの記録では、彼らはティンピアヴァット^[4]、ティンパノゴット、ティンパノゴツィ、ティンパンナ、テンペニーなどと呼ばれていました。^[5]

ティンパノゴ族は、おそらく西暦1000年頃の南部ヌミック族の拡大（ユト族を含む）の一環として、またはその後の中央ヌミック族の拡大（シエラネバダ山脈のヌミックの故郷から北と西へ）の一環としてユタ州に入った。彼らは狩猟採集民であり、主に男性が捕まえて女性が調理して加工した魚や野生の獲物、および女性が収集して調理した野生植物の種子や根を食べて暮らしていた。

彼らの宗教の一環として、朝になると彼らは集まり、創造主への感謝を表す歌で朝を迎えた。彼らは氏族に分かれており、それぞれに長、精神的指導者、戦士がいた。氏族は狩猟などの特定の目的のために団結した。土地の分割はなく、人々は自由に異なる村を旅することができた。彼らは広範囲にわたる交易ネットワークを発展させた。^[6]

ティンパノゴ族は、ワサッチ山脈のティンパノゴス山（彼らの名前の由来）周辺、ユタ渓谷のユタ湖の南岸と東岸、ヒーバー渓谷、ユインタ盆地、サンピート渓谷に住んでいた。ユタ湖周辺の部族は、その地域の食糧供給のおかげで優勢になった。^[7]

ユタ湖の春の産卵期には、部族は毎年魚祭りを主催した。ティンパノゴス、ユト、ショーショーニ族の部族は200マイル（320 km）離れたところから魚を集めにやって来た。^[8]祭りでは、ダンス、歌、取引、競馬、ギャンブル、宴会が行われた。部族外婚（部族外との婚姻）が義務付けられていたため、若者が他の部族から配偶者を見つける機会となった。^{[6] [より良い情報源が必要]}ユタ湖の岸辺は、ティンパノゴス、ユト、ショーショーニ族の聖なる会合場所となった。^[9]

この地域に入った最初のヨーロッパ人は、シルベストル・ベレス・デ・エスカランテ神父が率いるフランシスコ会宣教師のスペイン遠征隊である。 1776年のドミンゲス・エスカランテ遠征隊は、ニューメキシコ州サンタフェからカリフォルニア州モントレーまでの陸路を見つけようとしていた。ユタ渓谷出身のティンパノゴ族2、3人がこの隊のガイドを務めた。1776年9月23日、彼らはスパニッシュフォーク渓谷を下り、ユタ渓谷に入った。^[10]エスカランテは日誌にこの遠征隊の記録を残し、ユタ湖の周辺に住んでいた人々について次のように記している。

周囲には、湖に豊富に生息する魚を食べて暮らすインディアンがおり、そのためユタス・サブアガナ族は彼らをコメ・ペスカドス（魚食者）と呼んでいる。さらに、彼らは平原で草の種を集めてアトーレを作り、野ウサギやウサギ、鳥を狩ってその食料を補っているが、この湖には野ウサギやウサギ、鳥が豊富に生息している。^[11]

探検家たちは、当時トゥルニアンキが率​​いていたティンパノグ族にちなんで、ユタ州中央部の多くの地形に名前を付けた。次に記録されているヨーロッパ人の訪問者は、1824年10月にティンパノグを訪れたフランス系カナダ人の罠猟師、エティエンヌ・プロヴォストである。 ^[12]プロボ市とプロボ川は彼にちなんで名付けられた。1826年、アメリカの山岳人 ジェデダイア・スミスは、35のロッジと約175人の人々がいるスパニッシュフォーク（川）沿いのキャンプ地を訪れた。 ^[13]

1847年にモルモン開拓者がソルトレーク渓谷に到着した頃、ティンパノゴ族はトゥルニアンキの孫であるワルカラに率いられていた。ワルカラは、アラピーン酋長、サンピッチ酋長、カノシュ酋長、ソウィエット酋長、タビー・ト・クワナ酋長、グロスピアン酋長、アマン酋長など、ほとんどが兄弟である数人の副酋長とともに部族を率いていた。ブリガム・ヤングはかつて彼らを「王家の血統」のインディアン酋長と呼び、彼らは氏族を通じて世襲のリーダーシップを持っていた。パーリー・P・プラットはユタ渓谷とユタ湖を探検した。^[14]

アメリカ人にバトルクリーク虐殺として知られる開拓者とインディアンの最初の戦いは、1849年3月初旬、現在のユタ州プレザントグローブで起こった。40人のモルモン教徒の一団がユタ渓谷に行き、ティンパノゴ族にソルトレイク渓谷から牛を盗むのをやめるよう説得した。両民族は資源をめぐって争っていた。ブリガム・ヤングはモルモン教徒に「今後彼らの略奪行為に終止符を打つような措置を取る」よう命じた。^{[15] [16]}

1849年3月10日、ブリガム・ヤングは30家族にユタ渓谷の開拓を命じ、ジョン・S・ヒグビーを会長、ディミック・B・ハンティントンとアイザック・ヒグビーを顧問とした。^[8]約150人の集団はティンパノゴスの領土に向かったが、ティンパノゴスの人々はこれを自分たちの領土と聖地への侵入とみなした。^[17]開拓者たちが渓谷に入ると、アン・カル・テウェト率いるティンパノゴスの集団が彼らを阻止し、侵入者は殺されると警告した。^[18]ハンティントンは手を挙げ、太陽神にかけてティンパノゴスの人々を土地から追い出したり権利を奪ったりしないと誓った。ティンパノゴスは彼らを入植させた。^{[8] [18]}

入植者たちは砦ユタと呼ばれる柵を築き、12ポンドの大砲を装備した。^[19]彼らは数軒の丸太小屋を建て、その周囲を14フィート (4.3 メートル) の柵で囲み、長さ20×40ロッド(330×660フィート [100×200 メートル]) の柵で囲み、東西の端に門を、中央に大砲を置くデッキを設けた。毎年恒例の魚祭りの聖地に建てられた砦は、プロボ川沿いのティンパノゴス族の主要な村のすぐ近くにあった。入植者たちは牧草地を柵で囲み、彼らの牛はティンパノゴス族の重要な食料である種子や果実を食べ (あるいは踏みつけ) た。彼らは刺し網で漁をすることで必要以上に獲り、ティンパノゴス族に十分な量が残らなかった。伝統的な食糧源がなくなり、ティンパノゴス族は飢えた。^{[9] [20] [21]}入植者たちはまた、彼らには風土病であったがティンパノゴスには馴染みのない感染症である麻疹を持ち込んだ。獲得免疫を欠いていた原住民は、高い死亡率を伴う伝染病に見舞われ、社会が混乱した。彼らは入植者に新しい病気と戦うための薬を求めた。^[9]

8月、ティンパノゴ族のオールド・ビショップがシャツをめぐってルーファス・ストッダード、リチャード・アイヴィー、ジェローム・ザブリスキーらによって殺害された。^{[9] [19] [22]}

1850年1月までに、ユタ砦の入植者たちはソルトレイクシティの役人に緊張が高まっていると報告し、ティンパノゴ族を攻撃する軍隊を要請した。ソルトレイクシティの民兵は2月8日と11日にティンパノゴ族と交戦した。2月14日に11人のティンパノゴ族の戦士が降伏したが、民兵は彼らを家族の前で処刑し、政府の外科医が研究のために死後に斬首した。民兵は1人を失い、102人のティンパノゴ族を殺害した。^[23]

19世紀半ばの著名な酋長であるウォーカラ酋長は、ウォーカー酋長としても知られ、 ^{[24] [より詳細な情報源が必要]、}ウォーカー戦争で部下を率いてモルモン教徒の入植者と戦った。この戦争には、入植者とモルモン教徒の民兵との武力衝突が数回含まれていた。

ブラック・ホーク戦争（1865-1872）の指導者であるブラック・ホーク酋長はサン・ピッチの息子であった。^{[24] [より良い情報源が必要]}

ユタ州の歴史ウェブサイトによると、

1861年、エイブラハム・リンカーン大統領は、ユタ準州の東部に最初のユインタ渓谷保留地を設立する大統領令に署名しました...連邦議会は1864年にこの命令を批准しました...ユト族の評議会が1865年6月6日にスパニッシュフォーク保留地で招集されました。高齢のリーダーであるソウィエット酋長（10年前に亡くなったウォーカラ酋長の兄弟）は、ユト族は土地を売って立ち去ることを望んでおらず、なぜグループが一緒にその土地に住むことができないのかと説明しました。サンピッチ酋長（ウォーカラの別の兄弟）もこの条約に反対しました。しかし、ブリガム・ヤングからこれが彼らが得られる最良の条件であると助言され、リーダーたちは署名しました。この条約では、ユト族はコーンクリーク、スパニッシュフォーク、サンピート保留地を含む中央ユタの土地を放棄することが規定されていました。ユインタ渓谷保留地のみが残りました。彼らは1年以内にそこに移住し、10年間は​​年間25,000ドル、次の20年間は20,000ドル、最後の30年間は15,000ドルが支払われることになっていた。(これはユタ州とサンピート郡のすべての土地に対して1エーカーあたり約62.5セントの支払いであった。)しかし、議会は条約を批准しなかったため、政府は約束された年金を支払わなかった。それにもかかわらず、その後数年間でユタ州のユテ族のほとんどがユインタ保留地に移された。^[25]

1872年までにティンパノゴ族は全員ユインタとユレイインディアン居留地へ移住したが、1920年代までユタ湖で漁をするために時折戻ってくる者もいた。^{[26] [27] [より良い情報源が必要]}

1847 年、モルモン開拓者が到着した当時、ティンパノゴ族の人口は約 7 万人と推定されていました。19 世紀初頭からショショーニ族の侵略者集団との競合により、その数は減少していました。アメリカ人入植者によってもたらされた天然痘やその他の伝染病で多くの人が亡くなり、1850 年代初頭の麻疹の流行は特に壊滅的でした。多くのネイティブ アメリカン部族は、ヨーロッパ人によってもたらされた病気のせいで、人口が 90 パーセント以上減少しました。

ティンパノゴ族の数はもっと少なかったかもしれない。「ユタ準州に住んでいたインディアンの正確な数は不明である。ユタ州インディアン問題担当長官のJFコリンズによる1861年の報告書には、誰も「彼らの数に関して満足のいく情報を得ることができなかった」と書かれている。コリンズは、1847年に最初のモルモン教徒が到着する前、ユタ州には（すべての部族を合わせて）1万5千人から2万人のインディアンがいたと推定している」^{[28] 。}

インディアン監督官フォーニーが連邦インディアン問題担当長官に提出した 1859 年の年次報告書には、部族の数の推定値が示されています。

• ショーショーニ族またはスネーク族 – 4,500 人 (これにはティンパノゴ族は含まれません。他のショーショーニ族はユタ州北部と西部に住んでいました。)
• バノック – 500
• ユインタ・ユテス族 – 1,000
• スパニッシュフォークとサンピート農場 – 900 (農場と保留地。農場にいるのはティンパノゴ族でした。)
• パフヴァント（ユテ族） – 700
• パイユート族（南部） – 2,200
• パイユート族（西部） – 6,000
• エルクマウンテンユテス – 2,000
• ハニーレイクワショ– 700

これにより、1859年にユタ州に住んでいたと推定されるネイティブアメリカンの総数は18,500人となり、当時一般的に使用されていた名前ですべての部族とバンドがリストアップされている。^[29]

1880年代、連邦政府はユインタ渓谷保留地にユテ族インディアンの3つの主要グループを配置した。 ^{[30] [より良い情報源が必要]}その後、ユタ族インディアン（またはティンパノゴ族）は、歴史文書の中でユテ族インディアンと混同され、しばしば合併したと考えられるようになった。

多くの歴史家はソウィエット族、サンピッチ族、およびその人々をユト族と呼んでいるが、ユインタ条約の当時はユタ・インディアン、あるいはティンパノゴ族として知られていた。彼らの子孫の何人かによると、ユインタ保留地に移り、そこで他のユト族と合流してからユト族として知られるようになったという。^{[30] [31]}

ティンパノゴス族対コンウェイ（2002年）で、米国控訴裁判所のテナ・キャンベル判事は次のように判決を下した。「原告は裁判所に対し、モンテス氏とその先祖はユト族ではないという理由で、モンテス氏を含むティンパノゴス族は先住民の時代から存在するショショーニ族であり、彼らのために保留地が設けられたという不合理な推論と結論に飛躍するよう求めている。裁判所はそのような飛躍は行わないし、陪審員がそうすることも認めないだろう。」^[32]

1858 年 9 月 6 日のユタ州監督官インディアン担当長官の年次報告書によると、ユタ族 (ティンパノゴ族) はスネーク族や他のショーショーニー族とは別のものとして考えられていたようです。

私がビジネス関係を持っていた部族および部族の一部は次の通りです。すなわち、昨年 12 月 2 日、ユタ族の首長サンピッチとその部下数名が私を訪問しました。

翌12月10日、ショショニ族の一団の首長リトル・ソルジャーと副首長ベンジャミン・シモンズが、彼らの主要人物数名とともに私を訪ねてきました...彼らが主張する領土には、ソルト・レイク、ベア川、ウェーバー川、キャッシュ渓谷が含まれています...

昨年 12 月 22 日頃、ユタ州のホワイトアイ族とサンピッチ族の酋長とその部族数名がキャンプ スコットを訪ねてきました。これらのインディアンは、この地域の主要部族の 1 つに属しています。私が知る限り、他に 1 つの大きな部族 (スネーク族) が存在します。

ユタ族の最良の土地はユタ渓谷にあります...この部族（ユタ族）のために多くのことが行われ、現在も行われています...この部族（ユタ族）が永久に定住するよう促すために、多大な努力がなされるでしょう...

私は先月（8月）、サンピート渓谷と郡の西端に位置するサンピート クリーク農場（保護区）を訪れました。この農場は、約2年前にエージェント ハートの指示の下、サンピッチの兄弟であるアラピーン酋長率いるユタ族の一団のために開設されました。

これまで、スネーク族として知られるインディアンの大部族について述べてきました。彼らはこの地域の東部に広がる広大な土地を主張していますが、自分たちの土地で見かけることはほとんどありません。彼らは通常、オレゴン州とネブラスカ州のウィンド川流域に住んでおり、時にはフォート ララミーの東まで移動します...この部族は約 1,200 人の人々で構成され、全員がウォッシュ ア キーという 1 人の首長の指揮下にあります。彼は部族を完璧に統率しており、私が今まで見たインディアンの中で最も見栄えがよく、最も知的な部族の 1 人です...

ユタ族とスネーク族の間には長年にわたり敵意が存在していた。そのため、5月13日、スネーク族のウォッシュ・ア・キー、ユタ族のホワイト・アイ、ソナ・アット、サン・ピッチ、そして各部族の副酋長、そしてバン・アック族の酋長数名がキャンプ・スコットで会議を開き、かなりの話し合いと喫煙の末、2つの部族の間に和平が成立した。」^[33]

ティンパノゴ族はユインタ渓谷保留地に移住した。裁判では、彼らはユテ・インディアン部族の一部と部外者の両方に分類された。

ユテ族は、1880年の連邦議会法によりユタ州への移住を余儀なくされたユインタ族、ホワイトリバー族、アンコパグレ族のユテ族の集団から構成されている。彼らは徐々に結婚し、集団間の相違も多少は緩和されていった。 1934年のインディアン再編法（フランクリン・D・ルーズベルト大統領のニューディール政策の一部）の下、ユテ族の集団は首長と評議会の選挙に基づく憲法を持つ統一された部族として組織された。彼らの文書にはティンパノゴ族に関する記述はなく、彼らは1950年代に連邦政府がユテ族の混血メンバーのネイティブアメリカンとしての地位を剥奪したことは彼らには影響を及ぼさなかったはずだと考えている。^{[要出典] [34] [35]}

ハーゲン対ユタ州(1994)、510 US 399、421–22において、米国最高裁判所は、ユインタ保留地の一部が 1985 年以来議会の措置によって縮小されたという州の主張に同意した。州が保留地内のユテ族を州裁判所で再び起訴し始めたとき、控訴裁判所は 1997 年にこの事件を持ち出し、異なる事件の境界を調整し、ユテ対と名付けた。第10 巡回控訴裁判所は、境界問題は解決したとの結論を下した。

その後、州は再びユテ族をインディアン居留地での犯罪で起訴し始めたが、これは明らかに裁判所の判決に異議を唱えるためだった。2015年、控訴裁判所はユテインディアン部族の原告の証言を聴取し、州と郡の役人によるこの妨害行為は止めなければならないと判決を下し、問題は20年近く前に解決済みであると述べた。

そして、この件で最終判決を求める論拠は圧倒的である。被告らは、Ute V が誤った境界線を引いたと熱烈に信じているかもしれないが、その事件は 20 年近く前に解決しており、最高裁判所は判決を覆すことを拒否しており、当事者らが判決を受け入れるべき時がとうに過ぎている。

2000年、ティンパノゴ族はユタ州を相手取り、ティンパノゴス族対コンウェイ訴訟を起こし、ユタV（ユテ族対ユタ州、1997年）として知られる訴訟で定められた境界内のユインタ渓谷保留地で、狩猟、釣り、採集を行う権利の継続を求めた。^[36] 彼らは保留地内での州の訴追に対する差し止め命令と、保留地を設立した1861年の大統領令と1864年の連邦議会法で言及されている「ユタのインディアン」としての州の承認を求めた。ユテインディアン部族はティンパノゴス族を州に訴え、ティンパノゴスはユテ部族の一部であり、独立していないと主張した。 ^[37]

歴史的に、コロラド州とユタ州東部の領土には、ユト族の独立したいくつかの集団が住んでいました。しかし、1880 年代に連邦議会の法令によって、ユインタ渓谷の現在の居留地に移住したことで、裁判所が指摘したように、ユト族を部族として認める条約の法的効力が生まれました。

2009年、ユタ州フォート・デュシェーンに拠点を置くユタ準州のショーショーニ族スネーク・バンドであるティンパノゴス族は、独立した部族として連邦政府に認定されるよう内務省に請願する意向書を提出した。 ^[38]

• トゥルニアンチ酋長、18 世紀後半（1776 年のドミンゲス - エスカランテ遠征当時）の中央ユタ州の主要なインディアン酋長
• ウォーカラ酋長、ウォーカー酋長とも呼ばれる。モルモン開拓者が到着した当時のユタ地域で最も著名な酋長。ウォーカー戦争の指導者。
• サンピッチ族の酋長、サンピッチ。ウォーカラ酋長の兄弟。サンピテ郡は彼にちなんで名付けられました。
• ブラックホーク、サンピッチ酋長の息子、ユタ州ブラックホーク戦争の指導者
• アラピーン渓谷の名前の由来となったアラピーン酋長
• ユタ州カノシュの町の名前の由来となったカノシュ酋長
• ソウィエット酋長
• チーフ・タビー・トゥ・クワナ
• グロスピアン酋長
• チーフ・アンマン

• ユタ州の山、ティンパノゴス山
• ティンパノゴス洞窟国定公園、ティンパノゴス山近くの洞窟群
• ユタ州オレムのティンパノゴス高校
• ユタ州マウント・ティンパノゴス神殿、末日聖徒の神殿