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カノシュ（1821年 - 1884年12月24日）は、現在のユタ州中央部に住んでいたユテ族インディアンのパヴァント族の19世紀のリーダーで、より好戦的なチュイックの後を継いで首長となった。彼の部族は「コーンクリークに大きなキャンプ」を持っていた。[1]彼は「初期のモルモン開拓者入植者に対して友好的だった」ことで知られている。[2]
カノシュは現在のユタ州スパニッシュフォーク付近で生まれたと考えられているが、この主張は確かではない。[3]
カノッシュはスペイン語を話し[1]、1900年代初期の情報源によると「インディアンにしては流暢な英語を話せるようになった。セビア渓谷とサンピート渓谷の開拓者の一人であるウィリアム・ブラックは、この酋長の生涯の友人だった。」[4]
カノッシュはモルモン教徒を招き、彼の地域に定住させ、彼らはカノッシュの町を建設した。彼は「1854年のウォーカー戦争の終結を告げるブリガム・ヤングとの条約調印においてパヴァント・ユト族を代表」し、農業を始めたユト族の一人でした。[1]
カノッシュは1858年に末日聖徒イエス・キリスト教会に入信した。 [1] 1874年、カノッシュはディミック・B・ハンティントンによって長老に任命された。[5]カノッシュは、モルモン寺院でエンダウメントという儀式を受けた最も初期のネイティブアメリカンの一人でした。[6]
カノッシュは1857年9月1日にブリガム・ヤングと会い、ユタ戦争に関する戦略について話し合った。[7]
かつては、広く流布していた反モルモン教の文献で、カノッシュがその月の後半にマウンテン・メドウズ虐殺に参加したユト族を勧誘したのではないかと推測されていたが、カノッシュとこの事件を結びつける確かな証拠はこれまで提示されていない。
カノシュの妻の一人はサリーで、ヤングの家庭で育った南部パイユート族だった。この関係は、カノシュのバンドが末日聖徒と非常に密接に活動していた理由の重要な部分である。 [8]カノシュのもう一人の妻はメアリーという名のパイユート族で、ユタ準州のペイソンで末日聖徒に育てられた。[9]カノシュは彼女のために普通の小屋を建てたが、他の3人の妻はウィキアップで暮らした。[9]
カノシュと彼の仲間のパヴァント族は、ブラック・ホーク戦争に参加しなかった唯一のユト族の大きな集団であった。[10]
カノシュはユタ準州のカノシュの町で亡くなった。 [9]
参考文献
- ^ abcd Padilla, Paul (1994)、「Kanosh」、ユタ州歴史百科事典、ユタ大学出版局、ISBN 9780874804256、2022年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年5月22日閲覧。
- ^ 「1867 チーフ・カノシュ記念碑 1976 - コミュニティ記念」Waymarking.com 。 2012年12月11日閲覧。
- ^ ディクソン、マデリン・クロワード。『ピーティーニート・タウン：ユタ州ペイソンの歴史』（プロボ：フリー・パブリッシング・リミテッド、1974年）103ページ
- ^ ヤング、レヴィ・エドガー。「ユタ州の開拓者とインディアン」、Young Woman's Journal（ソルトレイクシティ：デゼレトニュース、1918年）21ページ（1918年1月）。
- ^ ジェンソン、アンドリュー。末日聖徒イエス・キリスト教会の百科事典的歴史、390 ページ
- ^ ピーターソン、ジョン A.「カノシュ」、ガー、アーノルド K.、ドナルド Q. キャノン、リチャード O. コーワン共著『末日聖徒の歴史百科事典』（ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトブック、2000 年）600 ページ。
- ^ 弁護士がウィル・バグリーの『預言者の血』をレビュー - FARMS Review 2009-02-10 にWayback Machineでアーカイブ
- ^ ガー。LDSの歴史。p.600–01
- ^ abc ディクソン。ピーティーニートタウン。p. 103
- ^ ガーLDS 歴史601 ページ
外部リンク
- 「1867 チーフ・カノシュ記念碑 1976 - コミュニティ記念」Waymarking.com 。2012年12 月 11 日閲覧。
- リチャード・E・ターリー「マウンテン・メドウズ虐殺」『エンサイン』 2007年9月11日閲覧。