ヒンドゥー教の聖典は伝統的に2つの部分に分類されます。1つは「シュルティ 」(「聞いたこと」という意味で、元々は口頭で伝えられたもの )で、もう1つは「スムリティ 」(「保持または記憶されたもの」という意味で、元々は書かれ、個々の著者に帰属するもの)です。ヴェーダは シュルティ に分類されます。
以下のリストは、ヒンドゥー教 の文献の成立年代(terminus ante quem) を、題名とジャンル別に再構築した、比較的よく見られる年代を示しています。ヒンドゥー教は知識の伝承に主に口承を用いており、その年代に関する歴史的な記録は残っていないことに留意する必要があります。 ここに示されている年代はすべて概算であり、今後修正される可能性があり、またその妥当性は概して推論的な方法と証拠基準に基づいていると考えてください。
参考文献 ↑ トーマス・オーバーリース(『リグヴェーダの宗教』 、ウィーン、1998年、155ページ)は、第10巻の最も新しい賛歌の年代を紀元前1100年と推定している。最も古い賛歌の年代 の推定はより不確実である。オーバーリース(158ページ)は「累積的な証拠」に基づいて、1700~1100年の広い範囲を設定している。 1 2 3 4 5 6 フラッド、ギャビン(1996)。ヒンドゥー 教入門 。ケンブリッジ大学出版局。37-39頁。ISBN 0521438780 。 ↑ シャルマ、シュブラ (1985)、『ウパニシャッドにおける人生』、アビナブ出版、 ISBN 978-81-7017-202-4 、17~19ページ。 1 2モロイ 、 マイケル(2008)。 世界の宗教を体験する 。マグロウヒル高等教育。p . 87。ISBN 9780073535647 。1 2 ブロッキントン、J. (1998).サンスクリット叙事詩 、ライデン、p. 26 ↑ ヴァン・ブイテネン著『マハーバーラタ』 第1巻『始まりの書』序文(著者と日付) ↑ ナラヤン、RK『ラーマーヤナ 』ペンギングループ、2006年、23ページ:「インドの叙事詩『ラーマーヤナ』は、初期の学者によると紀元前1500年に遡る。近年の研究では、紀元前4世紀頃とされている。」 ↑ Chaurasia, Radhey Shyam. History of Ancient India: Earliest Times to 1000 AD . p. 38:「ラーマーヤナの核となる部分は紀元前500年以前に編纂されたが、より新しい部分は恐らく紀元前2世紀以降に追加されたものと思われる。」 ↑ ヒリヤナ、M. (1995)。 インド哲学の要点 。デリー:モティラル・バナルシダス。 p. 130.ISBN 81-208-1330-8 。↑ トラウトマン 1971:185 「もしカウティリーヤ・アルタシャーストラが 現在の形では主張するほど古くないとしても、シャーストラ 自体は確かに古く、ダルマ・スムリティ よりも古いものである。」マベット(1964年)「本文の内容は紀元3世紀頃の著述と一致しており、紀元前4世紀に帰属させるのであれば、いくつかの疑問が生じる。これに対し、カウティリヤの名を挙げ、その特徴を描写する詩句や、後世の文献における言及を考慮に入れなければならない。明らかになるのは、チャナキヤが 『アルタシャーストラ』の教義を担ったという本質的な主張と、我々が知る本文が後世の産物であるという主張との間に、必然的な矛盾はないということである。これらは相反するものではない。この作品は、以前の教えや著作に基づいて、後世に書かれた可能性がある。サンスクリット文学は派生的で伝統的かつ階層化された資料に満ちているため、この可能性は先験的に 強い。初期の年代を支持する人々は通常、挿入の可能性を認めている……後世の年代を支持する人々は通常、この作品が伝統的な資料に基づいている可能性を認めている。したがって、この論争は偽りである。マウリヤ朝のカウティリヤが 『アルタシャーストラ』を書いたそして、後の編集者が彼の著作を書き直したり、要約したり、あるいは彼の学派の教えからテキストを編纂したりしたのだろう。」 ↑ BK Matilal 「知覚。古典インドの知識理論に関するエッセイ」(オックスフォード大学出版局、1986年)、p. xiv。↑ オリバー・リーマン著『東洋哲学の主要概念』 ラウトレッジ、1999年、269ページ。 ↑ フラッド、ギャビン(1996)。 ヒンドゥー教入門 。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局 。96 ページ 。ISBN 0-521-43878-0 。↑ ジェームズ・ロクテフェルド著『ブラフマン』、『ヒンドゥー教図解百科事典』第1巻:A~M、ローゼン出版、 ISBN 978-0823931798 746ページ ↑ アンドリュー・J・ニコルソン(2013)。 『ヒンドゥー教の統一:インド思想史における哲学とアイデンティティ』 コロンビア大学出版局、 26ページ 。ISBN 978-0-231-14987-7 。↑ コリンズ、チャールズ・ディラード(1988)。 エレファンタ島におけるシヴァの図像と儀式 。SUNY Press。36 ページ 。ISBN 978-0-88706-773-0 。↑ チャップル、クリストファー (1984)。「序論」。 『簡潔ヨーガ・ヴァーシシュタ』 。スワミ・ヴェンカテサナンダ 訳 。アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。9 -x頁、脚注 3。ISBN 0-87395-955-8 OCLC 11044869。 ↑ Hanneder, Jürgen; Slaje, Walter. Moksopaya Project: Introduction ( 2005年12月28日にWayback Machine に アーカイブされました) 。